Al-Minja e Mailawi
O ok. 150 m ao norte do túmulo de Cheti é o túmulo de Amenemhat (BH2). O túmulo tem um pátio e um pórtico de duas colunas feito de colunas octogonais em frente à entrada da capela. No oeste você pode ver sapateiros, tecelões de tapetes, ferreiros e cenas de trabalho agrícola. A parede norte é coberta com cenas de caça no deserto, cenas fúnebres e danças rituais são mostradas abaixo. Ao lado de Amenemhat, ela recolhe impostos, e escritores lidam duramente com pessoas relutantes. Cenas de luta e batalha são mostradas na parede leste, acima, o falecido viaja para Abidos, e no nicho estão estátuas quebradas de Amenemhat, sua esposa Hetpet e mãe. Na parede sul, o falecido e sua esposa são retratados sentados à mesa do sacrifício, diante do qual os sacerdotes e servos estão. Há portões cegos na parede ocidental.
Tumba de Chnumhotep (BH3) é uma das últimas sepulturas do Reino Médio de Bani Hasan. O objeto se assemelha ao túmulo de Amenemhat.
No vestíbulo aberto ao pátio, duas colunas de 16 lados (o assim chamado. prototurismo) eles suportam a cornija de pedra. O teto da capela de três naves é sustentado por quatro colunas – na entrada você pode ver o chamado. A inscrição de Chnumhotep II (75 cm de altura, 222 colunas), relembrando os eventos de Amenemhat III. Ao entrar no túmulo, você pode ver os dançarinos na procissão. Junto a ela, os criados recolhem cereais para os celeiros. É mostrado na parede ocidental, como Chnumhotep viaja para Abidos, e ao lado, o trabalho agrícola. Abaixo está uma famosa cena de tributo da tribo errante Anu da Palestina (vila das máquinas). Na parede oriental, ao lado do nicho com os restos da estátua está um retrato de Chnumhotep e sua família. Há também cenas de pântano: pesca de bumerangue e pesca de arpão de barco. A parede sul mostra o escritório do nomarca recebendo os presentes. Carregado em maca, controla a madeira para construção naval.
Hermópolis e Tunat al-Dżabal
A noroeste de Mallawi, dois monumentos importantes para a cultura do Egito Antigo merecem atenção, sua história e religião: ruínas da cidade de Hermópolis, o grande centro do deus Thoth e o local de origem de um dos conceitos do nascimento do universo, e a necrópole de Tunat al-Jabal, onde as múmias dos animais sagrados de Thoth foram enterradas – babuínos e íbis.
Hermópolis Antiga
Hermópolis (atualmente Al-Ashmunayn, al-Ashmunayn) é um enorme campo de ruínas perto da aldeia de Al-Ashmunayn, 8 km a noroeste de Malawi. Hermópolis, a Grande, Khnumu egípcio (Caminho, Szmuni – "Cidade dos Oito") existente do Império Antigo, era o centro do culto de Ogdoada (oito divindades que personificam os elementos do mundo durante a criação) e o deus da sabedoria Thoth. Quando os gregos identificaram Thoth com Hermes, a cidade foi renomeada Hermópolis.
A entrada é guardada por um par de enormes (4,5 m de altura), babuínos esculpidos em arenito da época de Amenhotep III, uma vez parte do templo de Tota, que Ramsés II erigiu (OK. 650 m2; parcialmente usurpado edifícios anteriores). Pedras das ruínas do vizinho Akhetaton foram usadas para a construção. No sudoeste, você pode ver os restos do santuário de Amon Ramsés II e seu filho, Merenptaha, e Seti II.
Tunat al-Dżabal
Nome da necrópole (Tuna el-Gebel) vem de uma cidade próxima.
Você tem que pagar o táxi 150 EGP (lá e de volta) a 220 EGP, se você quiser voltar para al-Minji ou Asyut. Lembre-se de trazer comida e bebida do Cemitério, situado na antiga fronteira da cidade de Akhetaton (Diga el-Amarna), estende aprox. 3 km ao sul. Abriga túmulos da Era Tardia à época romana. A parte aberta aos visitantes é composta por vários corredores principais, acessado por câmaras laterais com múmias de babuínos e íbis.
Milhares de animais mumificados e papiros aramaicos dos tempos do rei Dario foram colocados nas galerias esculpidas. C 1969 r. um grande incêndio devastou as catacumbas.
O mais antigo e interessante é o túmulo único de Petozyrys, sumo sacerdote do templo de Thoth em Hermópolis, vivendo aprox. 300 r. p.n.e. Foi construído em estilo egípcio com um hall de entrada com colunas e uma capela icônica com uma câmara funerária esculpida na rocha.
As insígnias de poder dos faraós
O poder real era um pilar da cultura egípcia antiga. Até os imperadores romanos seguiram essa tradição. Rei do Egito, subindo ao trono, ele estava se tornando um homem-deus e o garantidor do controle do Caos. O Egito surgiu da união de dois países: Baixo Egito (Delta do Nilo) e Alto Egito (Vale do Nilo).
O título do rei consiste em cinco nomes. O nome de Hórus caracteriza o rei em relação a Hórus. Então há o Nome nebti ou Ambas as Senhoras, referindo-se às padroeiras do Egito: a deusa abutre Nekhbet e a deusa serpente Wadget. A terceira parte é chamada de Nome Dourado. A quarta e quinta parte do título que aparece na cartela são mais comumente conhecidas: o nome do trono e o nome próprio do rei, precedido pelo título Rei do Alto e Baixo Egito (nesut-biti) literalmente Aquele de Reed e a Abelha. O nome próprio é precedido pelo Filho de Re (sa-Re). A cartela é uma moldura oval, uma versão alongada do hieróglifo shen ("cercar”), simbolizando o caminho do sol e do infinito.
A cabeça do rei era geralmente decorada com a alta Coroa Branca do Alto Egito (cerca) e a baixa Coroa Vermelha do Baixo Egito (sobremesa). Durante o Novo Reino, o rei usava pesh (ou pa-sechemti - "Dois Poderes”) A Coroa Dupla do Reino Unido ou a Coroa Azul (chepre, o assim chamado. capacete de guerreiro).
Havia também coroas com simbolismo complexo – atef, szuti, hem com penas, chifres, ureus e discos solares. Cápsulas, lenço listrado – nobre, um xale de cabana ou uma peruca era usado com uma faixa dourada com um ureus sobre a testa, cobra de ataque (Encarnação de Wadget), símbolo de proteger o rei e o país dos inimigos. Faraó usava um pequeno na cerimônia, cavanhaque falso trançado. Em suas mãos ele segurava a insígnia do poder secular e espiritual: Heka cetro-báculo e chicote nechacha.
Hermes Trismegisto e a Magia Egípcia
Hermes Trismegisto, em grego "Hermes três vezes grande”, ele é uma divindade da religião helenística sincrética. Surgiu depois de identificar o grego Hermes com o deus egípcio da magia, Totem z Chemenu (Hermópolis), onde no século IV. p.n.e. Alexandre o Grande construiu um templo para ele. Hermes Trismegisto foi um profeta, familiarizado com o conhecimento dos sacerdotes egípcios, que ele passou para os escolhidos. Ele foi creditado com a autoria de uma série de escritos astrológicos no chamado. Corpo hermético. Assim foram criados os chamados escritos herméticos (hermética).
Era literatura sobre o ocultismo, teologia e filosofia específica. Foi escrito na forma dos diálogos platônicos em grego e latim entre a primeira metade do primeiro século. e o final do século III. Foi dividido em duas correntes: Hermetismo Popular (astrologia e outras ciências ocultas) e hermetismo erudito (teologia e filosofia). Surgiu de uma onda de desconfiança helenística do racionalismo grego na ciência e na religião. A religião foi combinada com a ciência, e a única fonte de conhecimento verdadeiro foi a revelação. Em anos posteriores, tratados médicos foram adicionados ao cânon, alquímico (Placas de esmeralda) e mágico. W II a III w. escritos teosóficos-ocultos apresentaram as realizações da gnose egípcia, grego e judeu. Os árabes tomaram conta, graças ao qual o Ocidente da Europa pôde conhecê-los (final da Idade Média e Renascimento).