Al-Minja i Mailawi
Está bien. 150 m al norte de la tumba de Cheti está la tumba de Amenemhat (BH2). La tumba tiene un patio y un pórtico de dos columnas de columnas octogonales frente a la entrada a la capilla.. En el oeste puedes ver zapateros, tejedores de alfombras, herreros y escenas de trabajo agrícola.. El muro norte está cubierto de escenas de caza en el desierto., Las escenas funerarias y los bailes rituales se muestran a continuación.. Junto a Amenemhat, ella recauda impuestos, y los escritores tratan con dureza a los reacios. Las escenas de lucha y batalla se muestran en el muro este., arriba, el difunto viaja a Abydos, y en el nicho hay estatuas rotas de Amenemhat, su esposa Hetpet y su madre. En el muro sur, el difunto y su esposa se presentan sentados en la mesa de sacrificios., ante el cual están los sacerdotes y los siervos. Hay puertas ciegas en el muro occidental.
Tumba de Chnumhotep (BH3) es una de las últimas tumbas del Reino Medio de Bani Hasan. El objeto se asemeja a la tumba de Amenemhat..
En el vestíbulo abierto al patio, dos columnas de 16 lados (la llamada. protodoryckie) apoyan la cornisa de la roca. El techo de la capilla de tres naves está sostenido por cuatro columnas. – en la entrada se puede ver el llamado. Inscripción Chnumhotepa II (75 cm de altura, 222 columnas), que recuerda los eventos de Amenemhat III. Al entrar a la tumba, puedes ver a los bailarines en la procesión.. Junto a él, los sirvientes recogen grano para los graneros.. Se muestra en el muro occidental., cómo viaja Chnumhotep a Abydos, y a su lado, labores agrícolas. A continuación se muestra una famosa escena de tributo de la tribu errante Anu de Palestina (máquinas de pueblo). En el muro este, junto al nicho con los restos de la estatua hay un retrato de Chnumhotep y su familia. También hay escenas de humedales.: Pesca con bumerán y pesca con arpón en barco.. El muro sur muestra la oficina del nomarca recibiendo los regalos.. Llevado en una litera, controla la madera para la construcción naval.
Hermòpolis y Tunat al-Dżabal
Al noroeste de Mallawi, dos monumentos importantes para la cultura del Antiguo Egipto merecen atención, su historia y religión: las ruinas de la ciudad de Hermópolis, el gran centro del dios Thoth y el lugar de origen de uno de los conceptos del nacimiento del universo, y la necrópolis de Tunat al-Jabal, donde fueron enterradas las momias de los animales sagrados de Thoth – babuinos e ibis.
Hermópolis antigua
Hermópolis (actualmente Al-Ashmunayn, al-Ashmunayn) es un enorme campo de ruinas cerca del pueblo de Al-Ashmunayn, 8 km al noroeste de Mallawi. Gran HERMOPOLIS, Khnumu egipcio (Chemenu, Szmuni – "Ciudad de los ocho") existente desde el Reino Antiguo, fue el centro del culto Ogdoada (ocho deidades que personifican los elementos del mundo durante la creación) y el dios de la sabiduría Thoth. Cuando los griegos identificaron a Thot con Hermes, la ciudad pasó a llamarse Hermópolis.
La entrada está custodiada por un par de enormes (4,5 m de altura), babuinos tallados en piedra arenisca de la época de Amenhotep III, una vez parte del templo de Tota, que Ramsés II erigió (OK. 650 m2; edificios anteriores parcialmente usurpados). Las piedras de las ruinas de la cercana Akhetaton se utilizaron para la construcción.. En el suroeste, se pueden ver los restos del santuario de Amon Ramsés II y su hijo., Merenptaha, y Seti II.
Tunat al-Dżabal
Nombre de la necrópolis (Tuna el-Gebel) viene de un pueblo cercano.
Tienes que pagar el taxi 150 EGP (ida y vuelta) o 220 EGP, si quieres volver a al-Minji o Asyut. Recuerda llevar comida y bebidas Cementerio, situado en la antigua frontera de la ciudad de Akhetaton (Dile a el-Amarna), se extiende aprox.. 3 km al sur. Alberga tumbas desde la época tardía hasta la época romana. La parte abierta a los visitantes consta de varios pasillos principales., Accedido por cámaras laterales con momias de babuinos e ibis..
En las galerías talladas se colocaron miles de animales momificados y papiros arameos de la época del rey Darío.. W 1969 r. un gran incendio devastó las catacumbas.
La más antigua e interesante es la tumba única de Petozyrys., sumo sacerdote del templo de Thoth en Hermópolis, viviendo aprox. 300 r. p.n.e. Fue construido en estilo egipcio con un vestíbulo de entrada con columnas y una capilla icónica con una cámara funeraria tallada en la roca..
Insignia de poder de los faraones
El poder real fue un pilar de la antigua cultura egipcia. Incluso los emperadores romanos siguieron esta tradición.. Rey de egipto, ascendiendo al trono, se estaba convirtiendo en un hombre-dios y un garante del control del Caos. Egipto surgió de la unión de dos países: Bajo egipto (Delta del Nilo) y Alto Egipto (Valle del Nilo).
El título del rey consta de cinco nombres. El nombre de Horus caracteriza al rey en relación a Horus. Luego está el Nombre nebti o Both Ladies, refiriéndose a las patronas de Egipto: la diosa buitre Nekhbet y la diosa serpiente Wadett. La tercera parte se llama el nombre dorado.. La cuarta y quinta parte del título que aparece en el cartucho son las más conocidas: el nombre del trono y el nombre propio del rey, precedido por el título de Rey del Alto y Bajo Egipto (nesut-biti) literalmente, el de Reed and the Bee. El nombre propio está precedido por el Hijo de Re (in-Re). El cartucho es un marco ovalado., una versión alargada del jeroglífico shen ("rodear”), simbolizando el camino del sol y el infinito.
La cabeza del rey generalmente estaba decorada con la alta corona blanca del Alto Egipto. (hedżet) y la baja Corona Roja del Bajo Egipto (deszeret). Durante el Reino Nuevo, el rey usó pesh (o pa-sechemti - "Dos poderes”) Doble Corona del Reino Unido o Corona Azul (chepre, la llamada. casco de guerrero).
También había coronas con un simbolismo complejo. – atef, Shuti, dobladillo con plumas, cuernos, ureos y discos solares. Tapas, bufanda a rayas – noble, se usó un chal de cabaña o una peluca con una diadema de oro con un ureo sobre la frente, atacando cobra (Encarnación de Wadget), un símbolo de proteger al rey y al país de los enemigos. El faraón usó uno pequeño en la ceremonia., perilla falsa trenzada. En sus manos tenía la insignia del poder secular y espiritual.: heka cetro-báculo y látigo nechacha.
Hermes Trismegistos y la magia egipcia
Hermes Trismegistos, en griego "Hermes tres veces grande”, es una deidad de la religión helenística sincrética. Surgió después de identificar al Hermes griego con el dios egipcio de la magia., Tótem de Chemen (Hermópolis), donde en el siglo cuarto. p.n.e. Alejandro el Grande construyó un templo para él. Hermes Trismegistos fue un profeta, familiarizado con el conocimiento de los sacerdotes egipcios, que pasó a los elegidos. Se le atribuyó la autoría de varios escritos astrológicos en el llamado. Cuerpo hermético. Así se crearon los llamados escritos herméticos (hermetica).
Era literatura sobre lo oculto, teología y filosofía específicas. Fue escrito en forma de los diálogos platónicos en griego y latín entre la primera mitad del siglo I. y finales del siglo III. Se dividió en dos corrientes: Hermetismo popular (astrología y otras ciencias ocultas) y hermetismo erudito (teología y filosofía). Surgió de una ola de desconfianza helenística del racionalismo griego en la ciencia y la religión.. La religión se fusionó con la ciencia, y la única fuente de conocimiento verdadero fue la revelación. En años posteriores, se agregaron tratados médicos al canon, alquimica (Platos de esmeralda) y mágico. W II y III w. Los escritos teosófico-ocultistas presentaron los logros de la gnosis egipcia., Griego y judío. Los árabes se hicieron cargo, gracias a lo cual Occidente de Europa pudo conocerlos (tardío medieval y renacentista).