Al-Minja i Mailawi
Va bene. 150 m a nord della tomba di Cheti si trova la tomba di Amenemhat (BH2). La tomba ha un cortile e un portico a due colonne di colonne ottagonali davanti all'ingresso della cappella. Ad ovest puoi vedere i calzolai, tessitori di tappeti, fabbri e scene di lavoro agricolo. La parete nord è ricoperta di scene di caccia nel deserto, le scene funebri e le danze rituali sono mostrate di seguito. Accanto ad Amenemhat, lei riscuote le tasse, e gli scrittori trattano duramente i riluttanti. Sulla parete orientale sono mostrate scene di lotta e battaglia, sopra, il defunto si reca ad Abydos, e nella nicchia stanno le statue rotte di Amenemhat, sua moglie Hetpet e sua madre. Sulla parete sud, il defunto e sua moglie sono presentati seduti alla mensa sacrificale, davanti al quale stanno i sacerdoti e i servi. Ci sono porte cieche sul muro occidentale western.
Tomba di Chnumhotep (BH3) è una delle ultime tombe del Medio Regno di Bani Hasan. L'oggetto ricorda la tomba di Amenemhat.
Nel vestibolo aperto sul cortile, due colonne a 16 lati (il cosidetto. protodoryckie) sostengono il cornicione di roccia. Il soffitto della cappella a tre navate è sostenuto da quattro colonne – all'ingresso si può vedere il cosiddetto. Iscrizione Chnumhotepa II (75 cm di altezza, 222 colonne), ricorda gli eventi di Amenemhat III. Entrando nella tomba, puoi vedere i ballerini in processione. Accanto ad essa, i servi raccolgono il grano per i granai. È mostrato sulla parete occidentale, come Chnumhotep si reca ad Abydos, e accanto, lavori agricoli farm. Di seguito è riportata una famosa scena tributo della tribù errante Anu della Palestina (macchine del villaggio). Sulla parete orientale, accanto alla nicchia con i resti della statua c'è un ritratto di Chnumhotep e della sua famiglia. Ci sono anche scene di paludi: pesca al boomerang e pesca con l'arpione dalla barca. La parete sud mostra l'ufficio del nomarca che riceve i doni. Trasportato in una lettiga, controlla il legname per la costruzione navale.
Hermopolis e Tunat al-Dżabal
A nord-ovest di Malawi, due monumenti importanti per la cultura dell'Antico Egitto meritano attenzione, la sua storia e religione: le rovine della città di Hermopolis, il grande centro del dio Thoth e il luogo di origine di uno dei concetti della nascita dell'universo, e la necropoli di Tunat al-Jabal, dove furono sepolte le mummie degli animali sacri di Thoth – babbuini e ibis.
Antica Ermopoli
Hermopolis (attualmente Al-Ashmunayn, al-Ashmunayn) è un enorme campo di rovine vicino al villaggio di Al-Ashmunayn, 8 km a nord-ovest di Malawi. Grande HERMOPOLIS, Khnumu Egyptian egiziano (Chemenu, Szmuni – "Città degli otto") esistente dall'Antico Regno, era il centro del culto Ogdoada (otto divinità che personificano gli elementi del mondo durante la creazione) e il dio della saggezza Thoth. Quando i greci identificarono Thoth con Hermes, la città fu ribattezzata Hermopolis.
L'ingresso è sorvegliato da un paio di enormi (4,5 m di altezza), babbuini scolpiti in arenaria del tempo di Amenhotep III, un tempo parte del tempio di Tota, che Ramses II eresse (ok. 650 m2; edifici precedenti parzialmente usurpati). Per la costruzione sono state utilizzate pietre provenienti dalle rovine della vicina Akhetaton. A sud-ovest, puoi vedere i resti del santuario di Amon Ramesse II e suo figlio, Merenptah, e Seti II.
Tunat al-Dżabal
Nome della necropoli (Tonno al Gebel) viene da un paese vicino.
Devi pagare il taxi 150 EGP (andata e ritorno) o 220 EGP, se vuoi tornare ad al-Minji o ad Asyut. Ricordati di portare cibo e bevande Cimitero, situato sull'ex confine della città di Akhetaton (Tell el-Amarnamar), si estende di circa. 3 km a sud. Ospita tombe dall'epoca tarda all'epoca romana. La parte aperta ai visitatori è costituita da diversi corridoi principali, accesso da camere laterali con mummie di babbuini e ibis.
Nelle gallerie scolpite sono stati collocati migliaia di animali mummificati e papiri aramaici dei tempi del re Dario. W 1969 r. un grande incendio ha devastato le catacombe.
La più antica e interessante è la tomba unica di Petozyrys, sommo sacerdote del tempio di Thoth a Hermopolis, vivendo circa. 300 r. p.n.e. È stato costruito in stile egizio con un ingresso a colonne e un'iconica cappella con una camera funeraria scavata nella roccia.
Le insegne del potere dei faraoni
Il potere reale era un pilastro dell'antica cultura egiziana. Anche gli imperatori romani seguirono questa tradizione. Re d'Egitto, salendo al trono, stava diventando un uomo-dio e un garante del controllo del Caos. L'Egitto è nato dall'unione di due paesi: Basso Egitto (Delta del Nilo) e l'Alto Egitto (Valle del Nilo).
Il titolo del re è composto da cinque nomi. Il nome di Horus caratterizza il re in relazione a Horus. Poi c'è il nome nebti o entrambe le donne, riferendosi alle patrone d'Egitto: la dea avvoltoio Nekhbet e la dea serpente Wadett. La terza parte si chiama il Nome d'Oro. La quarta e la quinta parte del titolo che compaiono nel cartiglio sono più comunemente conosciute: il nome del trono e il nome proprio del re, preceduto dal titolo di Re dell'Alto e del Basso Egitto (neut-biti) letteralmente The One from Reed and the Bee. Il nome proprio è preceduto dal Figlio di Re (in-Re). Il cartiglio è una cornice ovale, una versione allungata del geroglifico shen ("circondare"”), che simboleggia il percorso del sole e dell'infinito.
La testa del re era solitamente decorata con l'alta corona bianca dell'Alto Egitto (hedżet) e la bassa Corona Rossa del Basso Egitto (deszeret). Durante il Nuovo Regno, il re indossava pesh (o pa-sehemti - "Due poteri”) Doppia Corona del Regno Unito o Corona Blu (chepre, il cosidetto. elmo da guerriero).
C'erano anche corone con un simbolismo complesso – atef, Shuti, orlo con piume, corna, ureuse e dischi solari. Caps, sciarpa a righe – nobile, uno scialle da capanna o una parrucca era indossato con una fascia d'oro con un ureo sulla fronte, cobra attaccante (Incarnazione di Wadget), un simbolo di protezione del re e del paese dai nemici. Il faraone ne indossava uno piccolo alla cerimonia, pizzetto finto intrecciato. Nelle sue mani teneva le insegne del potere secolare e spirituale: heka scettro-pastore e frusta nechacha.
Ermete Trismegisto e la Magia Egizia
Ermete Trismegisto, in greco "Hermes tre volte grande”, è una divinità della religione sincretica ellenistica. Sorse dopo aver identificato l'Ermete greco con il dio egizio della magia, Totem di Chemen (Hermopolis), dove nel IV secolo. p.n.e. Alessandro Magno gli costruì un tempio. Ermete Trismegisto era un profeta, familiarità con la conoscenza dei sacerdoti egizi, che ha trasmesso agli eletti. È stato accreditato con la paternità di un certo numero di scritti astrologici nel cosiddetto. Corpo Ermetico. Nascono così le cosiddette scritture ermetiche (ermetico).
Era letteratura sull'occulto, teologia e filosofia specifiche. Fu scritto sotto forma di dialoghi platonici in greco e latino tra la prima metà del I secolo. e la fine del III secolo. Era diviso in due correnti: Ermetismo popolare (astrologia e altre scienze occulte) e l'ermetismo scientifico (teologia e filosofia). È nato da un'ondata di sfiducia ellenistica nei confronti del razionalismo greco nella scienza e nella religione. La religione si è fusa con la scienza, e l'unica fonte di vera conoscenza era la rivelazione. Negli anni successivi, i trattati medici furono aggiunti al canone, alchemiczne (Piatti di smeraldo) e magico. W II e III w. scritti teosofico-occulti presentavano le conquiste della gnosi egiziana, greca ed ebraica. Gli arabi l'hanno preso, grazie ai quali l'Occidente europeo ha potuto conoscerli become (tardo medievale e rinascimentale).