Dajr al-Madina
Voy a nombrar esto (Deir al-Medina; Dayr al-Madinah significa Monasterio de la Ciudad en árabe, Monasterio de la ciudad) lleva un pueblo en el valle entre el Ramesseum y Medinet Habu. En la antigüedad, el asentamiento se llamaba Lugar de la Verdad o Lugar de Orden. (Tamaño del conjunto). Fue habitado por trabajadores empleados en la construcción de tumbas reales en el Valle de los Reyes entre principios de la XVIII Dinastía y finales del período Ramessid.. Consistía en aprox.. 70 pequeñas casas y residencias familiares, ubicado en nueve distritos separados. En el apogeo de la dinastía XIX en el asentamiento, estaba vivo 120 trabajadores, lo que con las familias dio una beca a 1200 personas. El pueblo tenía una necrópolis con las tumbas de los artesanos y los supervisores de la construcción, así como templos.. Nada se sabe exactamente, cuando se estableció el asentamiento. Los ladrillos del muro exterior llevan sellos del reinado de Thotmes I., pero pudo haber sido fundado mucho antes, porque el pueblo incluye el templo de adoración de Amenhotep I.. Los restos de casas de la dinastía XVIII a la XX han sobrevivido hasta nuestros días.. Durante el período de Amarna, el pueblo fue abandonado. Quizás los artesanos se vieron obligados a emigrar a Akhetaton, y volvieron en el tiempo de Horemheb. A continuación, el asentamiento se amplió según un riguroso plan urbanístico., y las tumbas individuales fueron reemplazadas por tumbas familiares en la colina oeste.
Las excavaciones han sacado a la luz no solo los restos de viviendas, pero miles de artefactos, sobre cuya base es posible recrear la vida de los habitantes del asentamiento. La comunidad del Lugar de la Verdad estaba formada por obreros y artesanos empleados en la forja y decoración de las tumbas de notables reales y egipcios.. Durante la era Ramessid, el asentamiento se expandió y el número de personas aumentó a aprox.. 50 hogares. Un distrito colindaba con la parte artesanal del norte., donde vivían los supervisores y jefes de obra. Las casas fueron construidas con ladrillos de barro sobre cimientos de piedra.. Por lo general, constaban de cuatro habitaciones., escalera interna a la terraza oa las habitaciones de arriba y, a veces, desde el sótano. El techo y el techo estaban hechos de troncos de palma., las paredes interiores se cubrieron con yeso encalado y pintado. El suelo estaba hecho de piedras.. Muchas casas tenían capillas caseras, donde se adoraba a los antepasados. También se adoraba a la diosa Meretseger., patrona de la necrópolis tebana. La sala principal estaba iluminada por una pequeña ventana.. La parte de almacenamiento se utilizó como lugar para dormir.. La cocina estaba en el espacio abierto en la parte trasera de la casa.. Las pertenencias personales se almacenaban en cestas hechas de papiro o tallos de mimbre y jarras de arcilla., así como comida y bebida. Las casas no eran muy diferentes de las del campo egipcio moderno.. No habia patios, y los animales se mantuvieron fuera de las murallas de la ciudad.
El pueblo se organizó como asentamientos de tipo militar., y sus habitantes se mantuvieron aislados, porque conocían los secretos de las tumbas reales. Su riqueza y alto estatus tuvieron un precio: no podían disponer libremente de su tiempo y dejar sus asentamientos, y el lugar de residencia fue determinado por pertenecer a la brigada correspondiente. Uno de los distritos estaba habitado por el "equipo de abogados", y el segundo - "equipo izquierdo", turnos de trabajo. Al final de la calle había una puerta vigilada, cerrada por la noche.. La primera crisis afectó a los habitantes a finales de la dinastía XIX.. Las dificultades económicas y la incompetencia de los funcionarios encargados de las adquisiciones provocaron disturbios. Los disturbios y las guerras civiles de finales de la XX Dinastía provocaron una crisis, y la situación se agravó con una huelga de artesanos, quien en 29. año del reinado de Ramsés III (XX dinastia) no recibieron el pago al que tenían derecho. Al principio, los trabajadores no cooperaron con el mundo criminal en el robo de tumbas., pero con el tiempo su moral se deterioró y participaron cada vez más en escapadas nocturnas en busca del tesoro.. En Ramsés IX, el robo de tumbas se volvió rentable, y al mismo tiempo con una práctica casi impune. Cuando los artesanos fueron amenazados por la invasión libia, se trasladaron a las cercanías de Medinet Habu. El asentamiento estaba desierto, solo se visitaron sus templos y santuarios. Fueron protegidos por el sumo sacerdote de Amón de Medinet Habu y así sobrevivieron hasta la época ptolemaica., cuando erigieron el pequeño templo de Hathor en la parte norte del asentamiento. Se convirtió en monasterio durante la época copta., de donde proviene el nombre árabe del asentamiento.