Templo de Seti I. – Abidos
Na capela dedicada a Seti I. (à esquerda) o rei com o cetro curvo de heka e o chicote de nechacha é trazido para o santuário e senta-se no trono, precedido por um padre vestido de pantera, scm. Faraó, na presença dos deuses, agradece e os abençoa. Do lado esquerdo da parede, Seti recebe uma lista de presentes de Thoth. Merda – deusa das escrituras e consorte de Thoth com uma flor de sete pétalas na cabeça – escreve o nome do governante no livro da vida. Quando Seti sai do templo em uma liteira, é carregado pelas divindades com cabeça de chacal do Alto Egito e as almas com cabeça de falcão de Pe no Baixo Egito. Não há policromias na capela Re-Horachte. A Capela de Hórus é decorada com relevos, onde Seti apresenta Maat a Osíris, Ísis e Hórus.
As próximas seis capelas têm portas cegas na parede ocidental. A Capela de Osíris tem portas reais para as salas de culto de Osíris na parte traseira (santuário interior). O primeiro salão de Osíris com 10 as colunas são decoradas com elegantes relevos coloridos representando o rei fazendo oferendas a Osíris. Isso alude à ressurreição de Osíris como Hórus. Uma cena mostra Isis oferecendo ovos (referência ao pássaro Benu, fênix egípcia).
Na parede do fundo está a deusa Heket, Escolher, simbolizando o renascimento múltiplo.
Os três salões à direita são santuários laterais dedicados a Hórus, Seti I na forma de Osíris e Ísis. Estão todos lindamente decorados, embora as cores escureceram. O Santuário de Hórus é decorado com um abutre com cabeça de falcão, segurando um sinal de eternidade. Atrás dos santuários há uma sala secreta com duas colunas com entrada para a cripta. A "sala cega" não tem teto hoje. Após o segundo, no lado sul dos salões de Osíris há um salão com quatro colunas com uma entrada na parede sul para três capelas adicionais. A decoração do salão com quatro colunas mostra o faraó Seti I com as duas mãos direitas, oferecendo sacrifícios a uma estátua de si mesmo. Rei (desta vez cerca de duas mãos esquerdas) também oferece um pilar Djed com o símbolo da vida -atich.
Em capelas adicionais, os relevos referem-se ao renascimento de Osíris.
O teto é coberto com símbolos astronômicos.
A partir do segundo salão hipostilo, você pode entrar na ala sul do templo: o salão da coluna de Ptah-Sokaris e Nefertum de Memphis, divindades da terra vivificante e renascimento. Nos relevos, Seti pega o falconista Sokaris e Nefertum (como um humano e um leão com uma flor de lótus na cabeça). Na capela Sokaris na parede esquerda, Ísis, como uma pipa, paira sobre o falecido Osíris nas marchas, e na parede direita, Osíris volta à vida. Está escuro na capela Nefertum. Um corredor estreito que conduz à esquerda, vindo do salão hipóstilo interior, leva a um dos lugares mais importantes do santuário.
Nas paredes do Corredor Annałów (O Corredor dos Reis ou a Galeria Real) uma das poucas listas de reis egípcios é encontrada. Seti e seu filho, Ramsés, eles apresentam suas cartelas aos deuses 76 predecessores no trono do Egito.
A lista começa com o Rei Menes da 1ª Dinastia, e termina com Seth I.. Era para servir ao culto dos ancestrais reais, mas não contém todos os governantes. A história foi censurada e apagada governantes hicsos e o episódio de Amarna. Assim Akhenaton desapareceu, Smenkare, Tutanchamon,
Eixo (Ai) i Horemheb. Também não há lugar para a rainha Hatshepsut, e apenas para Thotmes III. Ainda assim, é uma grande ajuda para os egiptólogos. Na parede oposta há uma lista de deuses governando no Egito antes de Menes. Sua cópia foi feita no Ramesseum (atualmente na British Muscum). As quebras de protocolo na escrita do nome de Seti merecem atenção especial. Mencionar o nome de Seth no Templo de Osíris, o nome real oficial de Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah foi escrito como Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Meri-en-Ptah.
A parte do templo fechada ao público inclui um santuário de barcaças e uma sala de sacrifícios ; você tem que descer um corredor lateral e ver Seti também (a direita) Ramsés escravizando o touro e correndo pelo Upuaut. À esquerda, Ramsés II oferece seis bois a Khonsu e seu falecido pai. Ambos oferecem gansos a Amon. A saída traseira leva para fora do templo. Você pode caminhar até Ozyrejon a partir daqui.
Ozyrys
Ozyrys (Ele vê o trono), também conhecido como Usir (Wasir, Corajoso), é um dos deuses mais importantes do antigo Egito, aspectos de conexão do rei, o governante dos mortos e seu juiz, e um símbolo da natureza vivificante. Foi identificado com as águas do Nilo, conectado com a lua e suas fases. Os teólogos antigos reconheceram Osíris como o senhor do céu e o identificaram com o deus Re. Ele também foi associado com Ptah, Upuautem, Açúcar, Chenty-queixa.
O culto é derivado de Busiris no Delta, onde ele deslocou a divindade local de Anjah. Um importante santuário foi localizado em Abidos e na ilha de Philae. De acordo com a teologia heliopolitana, ele era o filho primogênito de Geb (terra) eu porca (céu), irmão e marido de Ísis, o pai de Hórus. Set o matou, irmão e adversário na luta pelo poder sobre o Egito. Ísis recolheu os pedaços cortados, o corpo disperso de seu marido e o trouxe de volta à vida. O Osíris revivido gerou um filho do vingador com sua esposa, Horusa. No entanto, ele teve que deixar o mundo, para se tornar o governante do submundo, juiz dos mortos e supervisor de todos os espíritos. Ele também era adorado como o deus da vegetação vegetal.
Osíris foi retratado como uma múmia com uma coroa na cabeça, com insígnia de poder real nas mãos cruzadas. O rosto foi pintado de verde, e seu símbolo era o pilar de Djed. O culto se espalhou gradualmente, até que se tornou universal. Mas o deus dos mortos foi finalmente reconhecido apenas a partir da 5ª Dinastia, quando o faraó morto foi identificado com Osíris. Mais tarde, todos os falecidos tiveram tal honra. A versão mais antiga da história de Osíris aparece nos Textos das Pirâmides (dinastia V). Lentamente, a doutrina osiriana começou a triunfar sobre a doutrina solar. Nos tempos helenístico e romano, o culto da divindade sincrética Osíris-Serapis estava se espalhando, e Osíris agiu como um deus-salvador. Não é excluído, que ele era uma figura histórica, primeiro governante, que uniu Delta ou mesmo todo o Egito. Alguns mitos o conectam com a estrela Orion e veem o lugar do submundo ali.