I. Seti temploma – Abydos
Az I. Setinek szentelt kápolnában. (bal oldalon) a király a heka íves jogarával és a nechacha ostorával a szentélybe kerül, és a trónon ül., párducruhás pap előtt áll, scm. A fáraó az istenek jelenlétében köszönetet mond és megáldja őket. A fal bal oldalán Seti ajándéklistát kap Thothtól. Seszat – a szentírás istennője és Thoth házastársa, hét szirmú virággal a fején – beírja az uralkodó nevét az élet könyvébe. Amikor Seti egy alomban hagyja el a templomot, Felső-Egyiptom sakálfejű istenségei és Pe sólyomfejű lelkei hordozzák Alsó-Egyiptomban. A Re-Horachte kápolnában nincsenek polichromok. A Horus-kápolnát domborművek díszítik, ahol Seti bemutatja Maat Ozirisznek, Izydzie és Horusowi.
A következő hat kápolnának vak ajtaja van a nyugati falon. Az Osiris-kápolnának valódi ajtaja van a hátsó Osiris-kultuszterembe (belső szentély). Az Osiris első terme 10 az oszlopokat elegáns, színes domborművek díszítik, amelyek a királyt ábrázolják, áldozatot hozva Ozirisznek. Osiris feltámadására utal, mint Horus. Az egyik jelenetben Isis tojást kínál (utalás a Benu madárra, egyiptomi főnix).
A hátsó falon Heket istennő van, Béka, a többszörös újjászületést szimbolizálva.
A jobb oldalon található három csarnok Horusnak szentelt oldalsó szentély, I. Seti Osiris és Isis formájában. Mindannyian gyönyörűen díszítettek, bár a színek elsötétültek. A Horus-szentélyt sólyomfejű keselyű díszíti, az örökkévalóság jelét szorongatva. A szentélyek mögött egy titkos szoba található, két oszlopos bejárattal a kriptába. A "vakszobának" ma nincs mennyezete. Második után, az Osiris csarnokok déli oldalán négy oszlopos csarnok található, a déli falon bejárattal három további kápolna. A négyoszlopos szoba díszítésében I. Seti fáraó látható két jobb kézzel, áldozatokat áldoz a saját képére. király (ezúttal két bal kézről) emellett kínál egy Djed oszlopot is, az élet szimbólumával.
További kápolnákban a domborművek Osiris újjászületésére utalnak.
A mennyezetet csillagászati szimbólumok borítják.
A második hypostyle teremből be lehet lépni a templom déli szárnyába: a ptah-sokarisi oszlopcsarnok és a memphisi Nefertum, az életet adó föld és az újjászületés istenségei. A domborműveken Seti felveszi a solymosát, Sokarist és Nefertumot (mint ember és oroszlán lótuszvirággal a fején). A bal falon található Sokaris kápolnában Isis mint sárkány az elhunyt Osiris felett lebeg a menetekben, és a jobb falon Osiris újra életre kel. A Nefertum kápolnában sötét van. A belső hypostyle csarnokból balra vezető keskeny folyosó vezet a szentély egyik legfontosabb helyéhez.
Az Annałów folyosó falain (A Királyok Folyosója vagy a Királyi Galéria) az egyiptomi királyok néhány listájának egyike megtalálható. Seti és a fia, Ramszesz, bemutatják az isteneknek a kartuszaikat 76 elődök Egyiptom trónján.
A lista az 1. dinasztia Menes királyával kezdődik, és Seth I.-vel végződik.. A királyi ősök kultuszának szolgálatában kellett állnia, de nem tartalmaz minden uralkodót. A történelmet cenzúrázták, és kitörölte a hikszosz uralkodókat és az Amarna-epizódot. Így Akhenaten eltűnt, Smenkare, Tutanhamon,
Tengely (Ai) i Horemheb. Hatsepszut királynénak sincs helye, és csak Thotmes III. Ennek ellenére nagy segítség az egyiptológusok számára. A szemközti falon egy Misten előtt Egyiptomban uralkodó istenek listája található. Másolata a Ramesseumban készült (jelenleg a British Muscumban). Különös figyelmet érdemelnek a protokolltörések Seti nevének írásában. Hogy megemlítsem Seth nevét az Ozirisz-templomban, a Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah hivatalos királyi nevét Men-maat-re Wesire néven írták (Ozyrys) Meri-en-Ptah.
A templom nyilvánosság elől elzárt része egy uszályos szentélyt és egy áldozati szobát tartalmaz ; le kell menni egy oldalsó folyosón és meglátni Setit is (jobbra) Ramszesz rabszolgává teszi a bikát és átfut az Upuauton. A bal oldalon II. Ramszesz hat ökröt ajánl Khonsunak és elhunyt apjának. Mindketten libákat kínálnak Amonnak. A hátsó kijárat a templomból vezet ki. Innen sétálhat Ozyrejonig.
Ozyrys
Ozyrys (Látja a trónt), más néven Usir (Wesir, Ausar), az ókori Egyiptom egyik legfontosabb istene, összekötő szempontok a király, a holtak uralkodója és bírájuk, valamint a természet felelevenítésének szimbóluma. A Nílus vizével azonosították, kapcsolódik a holdhoz és annak fázisaihoz. Az ókori teológusok felismerték Oziriszt a menny urának, és azonosították őt Re istennel. Ptah-val is kapcsolatban állt, Upuautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
A kultusz a deltai Busiris-ból származik, ahová kiszorította Anjah helyi istenségét. Fontos szentély volt Abydosban és Philae szigetén. A heliopolita teológia szerint ő volt Geb elsőszülött fia (föld) én Nut (ég), testvére és Izisz férje, Horus apja. Set megölte, testvére és ellenfele az Egyiptom feletti hatalomért folytatott harcban. Ízisz összegyűjtötte a kivágott darabokat, szétszórta férje testét, és újra életre keltette. Az újjáéledt Ozirisz feleségével nemzette meg a bosszúálló fiát, Horusa. Azonban el kellett hagynia a világot, hogy az Alvilág uralkodójává váljon, a halottak bírája és minden szellem felügyelője. A növényzet vegetációjának isteneként is imádták.
Oziriszt múmiának ábrázolták, fején korona athénával, királyi hatalmi jelvényekkel keresztezett kezekben. Az arc zöldre volt festve, szimbóluma pedig Djed oszlopa volt. A kultusz fokozatosan terjedt el, amíg univerzálissá nem vált. De a halottak istenét végül csak az 5. dinasztia felől ismerték fel, amikor a halott fáraót azonosították Ozirissel. Később minden elhunytnak ilyen megtiszteltetés volt. Osiris történetének legrégebbi változata a Piramisok szövegében jelenik meg (A dinasztiában). Lassan az oszíri tan kezdett diadalmaskodni a szolár tan felett. A hellenisztikus és a római időkben terjedt az Osiris-Serapis szinkretikus istenség kultusza, és Ozirisz istenmegváltóként viselkedett. Nem kizárt, hogy történelmi személyiség volt, legkorábbi uralkodó, amely egyesítette Delta vagy akár egész Egyiptomot. Egyes mítoszok összekötik őt az Orion csillaggal, és ott látják az Alvilág helyét.