Temple of Seti I. – Abydos
I kapellet dedikeret til Seti I. (til venstre) kongen med det buede scepter af heka og pisken fra nechacha føres ind i helligdommen og sidder på tronen, forud for en panterklædt præst, scm. Farao, i gudernes nærhed, takker og velsigner dem. På venstre side af muren modtager Seti en liste over gaver fra Thoth. Seszat – gudinde for skriften og Thoth med en syvblomstret blomst på hovedet – skriver navnet på linjalen i livets bog. Når Seti forlader templet i et kuld, den bæres af de sjakalhovedede guder i Øvre Egypten og Pe's høgehovedede sjæle i Nedre Egypten. Der er ingen polykrom i Re-Horachte-kapellet. Kapellet i Horus er dekoreret med relieffer, hvor Seti introducerer Maat til Osiris, Izydzie og Horusowi.
De næste seks kapeller har blinde døre på den vestlige mur. Osiris-kapellet har rigtige døre til Osiris kulthaller bagtil (indre helligdom). Osiris første sal med 10 søjlerne er dekoreret med elegante farverige relieffer, der skildrer kongen, der ofrer til Osiris. Det henviser til Osiris 'opstandelse som Horus. En scene viser Isis, der tilbyder æg (henvisning til Benu-fuglen, egyptisk phoenix).
På bagvæggen er gudinden Heket, Frø, symboliserer multipel genfødsel.
De tre haller til højre er sidehelligdomme dedikeret til Horus, Seti I i form af Osiris og Isis. De er alle smukt dekoreret, skønt farverne blev mørkere. Helligdommen i Horus er dekoreret med en falkhovedgrib, greb et tegn på evigheden. Bag helligdommene er et hemmeligt rum med to søjler med indgang til krypten. "Blinde rum" har intet loft i dag. Efter sekund, på den sydlige side af Osiris-haller er der en hal med fire søjler med indgang på den sydlige mur til yderligere tre kapeller. Udsmykningen af det firesøjlede rum viser farao Seti I med to højre hænder, bringe ofre til statuen af sig selv. Konge (denne gang omkring to venstre hænder) det tilbyder også en Djed-søjle med symbolet på livet -atich.
I yderligere kapeller henviser relieffer til genfødelsen af Osiris.
Loftet er dækket af astronomiske symboler.
Fra den anden hypostylehal kan du komme ind i templets sydlige fløj: kolonnehallen i Ptah-Sokaris og Nefertum of Memphis, guder af livgivende jord og genfødsel. På reliefferne afhenter Seti falkisten Sokaris og Nefertum (som et menneske og en løve med en lotusblomst på hovedet). I Sokaris-kapellet på venstre væg svæver Isis som en drage over den afdøde Osiris i marcherne, og på højre væg kommer Osiris tilbage til livet. Det er mørkt i Nefertum-kapellet. En smal korridor, der fører til venstre, der kommer fra den indre hypostylehal, fører til et af de vigtigste steder i helligdommen.
På væggene i Annałów-korridoren (Kongenes korridor eller Royal Gallery) en af de få lister over egyptiske konger findes. Seti og hans søn, Ramses, de præsenterer deres cartouches for guderne 76 forgængere på Egypten.
Listen starter med King Menes fra 1. dynasti, og slutter med Seth I.. Det skulle tjene kulten fra de kongelige forfædre, men det indeholder ikke alle herskere. Historien blev censureret og slettet Hyksos-herskere og Amarna-episoden. Akhenaten forsvandt således, Smenkare, Tutankhamun,
Akse (Ai) i Horemheb. Der er heller ikke plads til dronning Hatshepsut, og kun for Thotmes III. Alligevel er det en stor hjælp for egyptologer. På den modsatte mur er der en liste over guder, der hersker i Egypten før Menes. Dens kopi blev lavet på Ramesseum (i øjeblikket på British Muscum). Protokollen bryder i skrivningen af Setis navn fortjener særlig opmærksomhed. At nævne navnet på Seth i Osiris-templet, det officielle kongelige navn Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah blev skrevet som Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Meri-en-ptah.
Den del af templet, der er lukket for offentligheden, inkluderer et pramhelligdom og et offerrum ; du er nødt til at gå ned ad en sidegang og se Seti og (til højre) Ramses slaver tyren og løber gennem Upuaut. Til venstre tilbyder Ramses II seks okser til Khonsu og hans afdøde far. De tilbyder begge gæs til Amon. Bageste udgang fører ud af templet. Du kan gå til Ozyrejon herfra.
Ozyrys
Ozyrys (Han ser tronen), også kendt som Usir (Wesir, Ausar), er en af de vigtigste guder i det gamle Egypten, forbindende aspekter af kongen, de dødes hersker og deres dommer og et symbol på at genoplive naturen. Det blev identificeret med Nilen, forbundet med månen og dens faser. Gamle teologer anerkendte Osiris som himmelens herre og identificerede ham med guden Re. Han var også forbundet med Ptah, Upuautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
Kulten stammer fra Busiris i deltaet, hvor han fortrængte den lokale gud Anjah. Et vigtigt fristed var placeret i Abydos og på øen Philae. Ifølge heliopolitisk teologi var han den førstefødte søn af Geb (jorden) i møtrik (himmel), bror og mand til Isis, far til Horus. Set dræbte ham, bror og modstander i kampen om magten over Egypten. Isis samlede de skårne stykker, hendes mands spredte krop og bragte ham tilbage til livet. Den genoplivede Osiris fødte hævnens søn sammen med sin kone, Horusa. Han måtte dog forlade verden, at blive hersker over underverdenen, dommer over de døde og tilsynsmænd for alle ånder. Han blev også tilbedt som guden for plantevegetation.
Osiris blev afbildet som en mumie med en krone-athena på hovedet, med kongelig magtbetegnelse i krydsede hænder. Ansigtet var malet grønt, og dets symbol var søjlen til Djed. Kulten spredte sig gradvist, indtil det blev universelt. Men de dødes gud blev endelig kun anerkendt fra det 5. dynasti, da den døde farao blev identificeret med Osiris. Senere havde enhver afdød en sådan ære. Den ældste version af Osiris historie vises i Pyramiderne (I dynastiet). Langsomt begyndte den Osiriske doktrin at sejre over solens doktrin. I hellenistisk og romersk tid spredte kulten sig af den synkretiske gud Osiris-Serapis, og Osiris fungerede som en gud-frelser. Det er ikke udelukket, at han var en historisk skikkelse, tidligste lineal, som forenede Delta eller endda hele Egypten. Nogle myter forbinder ham med stjernen Orion og ser underverdenens sted der.