Temple of Seti I. – Abydos
I kapellet dedikert til Seti I. (til venstre) kongen med hekas buede septer og nechachas pisk føres inn i helligdommen og sitter på tronen, innledet av en panterkledd prest, scm. Farao, i nærvær av gudene, takker og velsigner dem. På venstre side av veggen mottar Seti en liste over gaver fra Thoth. Seszat – gudinnen for Skriften og konsorten av Thoth med en syvblomstret blomst på hodet – skriver navnet på herskeren i livets bok. Når Seti forlater tempelet i et kull, den bæres av de sjakalhodede gudene i Øvre Egypt og de haukhodede sjelene til Pe i Nedre Egypt. Det er ingen polykrom i Re-Horachte-kapellet. Kapellet i Horus er dekorert med relieffer, der Seti introduserer Maat for Osiris, Izydzie og Horusowi.
De neste seks kapellene har blinde dører på den vestlige veggen. Osiris-kapellet har ekte dører til Osiris kulthaller på baksiden (indre helligdom). Den første salen til Osiris med 10 kolonnene er dekorert med elegante fargerike relieffer som skildrer kongen som gir gaver til Osiris. Det tyder på Osiris 'oppstandelse som Horus. En scene viser Isis som tilbyr egg (referanse til Benu-fuglen, egyptisk feniks).
På bakveggen er gudinnen Heket, Frosk, symboliserer flerfødsel.
De tre hallene til høyre er sidehelligdommer viet Horus, Seti I i form av Osiris og Isis. De er alle vakkert dekorert, selv om fargene ble mørkere. Sanctuary of Horus er dekorert med en falkhodet gribb, fester et tegn på evigheten. Bak helligdommene er et hemmelig rom med to søyler med inngang til krypten. "Blinde rommet" har ikke noe tak i dag. Etter andre, på sørsiden av Osiris-salene er det en hall med fire søyler med inngang på sørveggen til tre kapeller til. Dekorasjonen av rommet med firesøyler viser farao Seti I med to høyre hender, å ofre til statuen av seg selv. Konge (denne gangen om to venstrehender) det tilbyr også en Djed-søyle med symbolet på livet -atich.
I flere kapeller refererer relieffene til gjenfødelsen av Osiris.
Taket er dekket med astronomiske symboler.
Fra den andre hypostylehallen kan du gå inn i den sørlige fløyen av tempelet: kolonnehallen til Ptah-Sokaris og Nefertum of Memphis, guddommer av livgivende jord og gjenfødelse. På relieffene plukker Seti opp falkisten Sokaris og Nefertum (som et menneske og en løve med en lotusblomst på hodet). I Sokaris-kapellet på venstre vegg svever Isis som en drage over avdøde Osiris i marsjene., og på høyre vegg kommer Osiris tilbake til livet. Det er mørkt i Nefertum-kapellet. En smal korridor som fører til venstre, som kommer fra den indre hypostylehallen, fører til et av de viktigste stedene i helligdommen.
På veggene i Annałów-korridoren (Kongenes korridor eller Royal Gallery) en av få lister over egyptiske konger er funnet. Seti og sønnen hans, Ramses, de presenterer vognene sine for gudene 76 forgjengere på Egyptens trone.
Listen starter med King Menes of the 1st Dynasty, og ender med Seth I.. Det skulle tjene kulten til de kongelige forfedrene, men den inneholder ikke alle herskerne. Historien ble sensurert og slettet Hyksos-herskere og Amarna-episoden. Dermed forsvant Akhenaten, Smenkare, Tutankhamun,
Akser (Ai) i Horemheb. Det er heller ikke noe sted for dronning Hatshepsut, og bare for Thotmes III. Likevel er det til stor hjelp for egyptologene. På den motsatte veggen er det en liste over guder som hersker i Egypt før Menes. Kopien ble laget på Ramesseum (for tiden på British Muscum). Protokollen bryter i skrivingen av Setis navn fortjener spesiell oppmerksomhet. Å nevne navnet på Seth i Osiris tempel, det offisielle kongelige navnet Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah ble skrevet som Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Meri-en-ptah.
Den delen av tempelet som er stengt for publikum inkluderer et lekterhelligdom og et offerrom ; du må gå ned en sidekorridor og se Seti og (til høyre) Ramses slaver tyren og løper gjennom Upuaut. Til venstre tilbyr Ramses II seks okser til Khonsu og hans avdøde far. De tilbyr begge gjess til Amon. Bakre utgang fører ut av tempelet. Du kan gå til Ozyrejon herfra.
Ozyrys
Ozyrys (Han ser tronen), også kjent som Usir (Wesir, Ausar), er en av de viktigste gudene i det gamle Egypt, koblende aspekter av kongen, de dødes hersker og deres dommer, og et symbol på å gjenopplive naturen. Den ble identifisert med vannet i Nilen, forbundet med månen og dens faser. Gamle teologer anerkjente Osiris som himmelens herre og identifiserte ham med guden Re. Han var også tilknyttet Ptah, Upuautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
Kulten er avledet fra Busiris i deltaet, der han fordrev den lokale guddommen Anjah. En viktig helligdom lå i Abydos og på øya Philae. I følge heliopolitansk teologi var han den førstefødte sønnen til Geb (Jord) i Nut (himmel), bror og ektemann til Isis, faren til Horus. Set drepte ham, bror og motstander i kampen om makten over Egypt. Isis samlet de kutte bitene, mannen sin spredte kropp og brakte ham tilbake til livet. Den gjenopplivede Osiris fikk sønnen til hevneren med sin kone, Horusa. Han måtte imidlertid forlate verden, å bli hersker over underverdenen, dommer over de døde og tilsynsmannen for alle ånder. Han ble også tilbedt som guden for plantevegetasjonen.
Osiris ble avbildet som en mamma med en krone-athena på hodet, med kongelig makttegn i kryssede hender. Ansiktet var malt grønt, og dets symbol var Djeds søyle. Kulten spredte seg gradvis, til det ble universelt. Men de dødes gud ble endelig anerkjent bare fra 5. dynasti, da den døde faraoen ble identifisert med Osiris. Senere hadde alle avdøde en slik ære. Den eldste versjonen av Osiris historie vises i Pyramidene (I dynastiet). Sakte begynte den Osiriske doktrinen å seire over solleæren. I hellenistisk og romersk tid spredte kulten seg for den synkretiske guddommen Osiris-Serapis, og Osiris handlet som en gud-frelser. Det er ikke ekskludert, at han var en historisk skikkelse, tidligste linjal, som forente Delta eller til og med hele Egypt. Noen myter forbinder ham med stjernen Orion og ser stedet for underverdenen der.