Tempel van Seti I. – Abydos
In de kapel gewijd aan Seti I. (aan de linkerzijde) de koning met de gebogen scepter van heka en de zweep van nechacha wordt in het heiligdom gebracht en zit op de troon, voorafgegaan door een in panter geklede priester, scm. Farao, in aanwezigheid van de goden, bedankt en zegent hen. Aan de linkerkant van de muur ontvangt Seti een lijst met geschenken van Thoth. Seszat – godin van de Schrift en gemalin van Thoth met een zevenbladige bloem op haar hoofd – schrijft de naam van de heerser in het boek des levens. Wanneer Seti de tempel verlaat in een nest, het wordt gedragen door de jakhalskopgoden van Opper-Egypte en de havikskopzielen van Pe in Beneden-Egypte. Er is geen polychroom in de Re-Horachte-kapel. De kapel van Horus is versierd met reliëfs, waar Seti Maat introduceert bij Osiris, Izydzie en Horusowi.
De volgende zes kapellen hebben blinde deuren aan de westelijke muur. De Osiris-kapel heeft aan de achterkant echte deuren naar de Osiris-culthallen (innerlijk heiligdom). De eerste hal van Osiris met 10 de zuilen zijn versierd met elegante, kleurrijke reliëfs die de koning voorstellen die aan Osiris offert. Het verwijst naar de opstanding van Osiris als Horus. Een scène toont Isis die eieren aanbiedt (verwijzing naar de Benu-vogel, Egyptische phoenix).
Op de achterwand staat de godin Heket, Kikker, symboliseert de meervoudige wedergeboorte.
De drie zalen aan de rechterkant zijn heiligdommen aan de zijkant die aan Horus zijn gewijd, Seti I in de vorm van Osiris en Isis. Ze zijn allemaal prachtig versierd, hoewel de kleuren donkerder werden. Het heiligdom van Horus is versierd met een valkenkopgier, een teken van eeuwigheid vasthoudend. Achter de heiligdommen is een geheime kamer met twee kolommen met een ingang naar de crypte. De "blinde kamer" heeft vandaag geen plafond. Na de tweede, aan de zuidkant van de Osiris-hallen is er een hal met vier kolommen met een ingang aan de zuidmuur naar drie extra kapellen. De inrichting van de kamer met vier kolommen toont farao Seti I met twee rechterhanden, offers brengen aan het standbeeld van hemzelf. koning (dit keer ongeveer twee linkerhanden) het biedt ook een Djed-pilaar met het symbool van het leven -atich.
In extra kapellen verwijzen de reliëfs naar de wedergeboorte van Osiris.
Het plafond is bedekt met astronomische symbolen.
Vanuit de tweede zuilenhal kun je de zuidelijke vleugel van de tempel betreden: de zuilenhal van Ptah-Sokaris en Nefertum van Memphis, godheden van levengevende aarde en wedergeboorte. Op de reliëfs pakt Seti de valconist Sokaris en Nefertum op (als mens en een leeuw met een lotusbloem op zijn hoofd). In de Sokaris-kapel aan de linkermuur zweeft Isis als een vlieger over de overleden Osiris in de marsen, en op de rechtermuur komt Osiris weer tot leven. Het is donker in de Nefertum-kapel. Een smalle gang die naar links leidt, vanuit de binnenste zuilenhal, leidt naar een van de belangrijkste plaatsen van het heiligdom.
Op de muren van de Annałów Corridor (De gang van de koningen of de koninklijke galerij) een van de weinige lijsten van Egyptische koningen is gevonden. Seti en zijn zoon, Ramses, ze presenteren hun cartouches aan de goden 76 voorgangers op de troon van Egypte.
De lijst begint met koning Menes van de 1e dynastie, en eindigt met Seth I.. Het was om de cultus van de koninklijke voorouders te dienen, maar het bevat niet alle heersers. De geschiedenis werd gecensureerd en de Hyksos-heersers en de Amarna-aflevering werden gewist. Zo verdween Achnaton, Smenkare, Toetanchamon,
As (Ai) ik Horemheb. Er is ook geen plaats voor koningin Hatsjepsoet, en alleen voor Thotmes III. Toch is het een grote hulp voor egyptologen. Op de tegenoverliggende muur staat een lijst met goden die vóór Menes in Egypte regeerden. De kopie is gemaakt in het Ramesseum (momenteel bij British Muscum). De protocolbreuken bij het schrijven van Seti's naam verdienen speciale aandacht. Om de naam van Seth in de tempel van Osiris te noemen, de officiële koninklijke naam van Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah werd geschreven als Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Meri-en-ptah.
Het deel van de tempel dat voor het publiek is gesloten, omvat een schuitheiligdom en een offerkamer ; je moet door een zijgang gaan en Seti en zien (aan de rechterkant) Ramses maakt de stier tot slaaf en rent door de Upuaut. Aan de linkerkant biedt Ramses II zes ossen aan Khonsu en zijn overleden vader aan. Ze bieden allebei ganzen aan aan Amon. Achteruitgang leidt de tempel uit. U kunt vanaf hier naar Ozyrejon lopen.
Ozyrys
Ozyrys (Hij ziet de troon), ook wel bekend als Usir (Wesir, Ausar), is een van de belangrijkste goden in het oude Egypte, verbindende aspecten van de koning, de heerser van de doden en hun rechter, en een symbool van de heropleving van de natuur. Het werd geïdentificeerd met de wateren van de Nijl, verbonden met de maan en zijn fasen. Oude theologen erkenden Osiris als de heer van de hemel en identificeerden hem met de god Re. Hij werd ook in verband gebracht met Ptah, Upuautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
De cultus is afgeleid van Busiris in de Delta, waar hij de plaatselijke godheid van Anjah verplaatste. Een belangrijk heiligdom bevond zich in Abydos en op het eiland Philae. Volgens de Heliopolitische theologie was hij de eerstgeboren zoon van Geb (Aarde) ik Nut (lucht), broer en echtgenoot van Isis, de vader van Horus. Set heeft hem vermoord, broer en tegenstander in de strijd om de macht over Egypte. Isis heeft de uitgesneden stukken verzameld, het verstrooide lichaam van haar man en bracht hem weer tot leven. De herleefde Osiris verwekte met zijn vrouw de zoon van de wreker, Horusa. Hij moest echter de wereld verlaten, om de heerser van de onderwereld te worden, rechter van de doden en opzichter van alle geesten. Hij werd ook aanbeden als de god van de plantengroei.
Osiris werd afgebeeld als een mummie met een athena-kroon op zijn hoofd, met koninklijke machtsinsignes in gekruiste handen. Het gezicht was groen geverfd, en het symbool was de pilaar van Djed. De cultus verspreidde zich geleidelijk, totdat het universeel werd. Maar de god van de doden werd uiteindelijk pas vanaf de 5e dynastie herkend, toen de dode farao werd geïdentificeerd met Osiris. Later had elke overledene zo'n eer. De oudste versie van de geschiedenis van Osiris komt voor in de Teksten van de Piramides (In de dynastie). Langzaam begon de doctrine van Osir te zegevieren over de solaire doctrine. In de Hellenistische en Romeinse tijd verspreidde de cultus van de syncretische godheid Osiris-Serapis zich, en Osiris trad op als een god-redder. Het is niet uitgesloten, dat hij een historisch figuur was, vroegste heerser, die Delta of zelfs heel Egypte verenigde. Sommige mythen verbinden hem met de ster Orion en zien daar de plaats van de onderwereld.