Alexandria – Pompejus søjle – Serapejon – Katakomberne i Kaum alz-Szukafa
Pompejus søjle og Serapeon
Sydvest for centrum, i det fattige distrikt Karmous, værd at se den såkaldte. Pompejus søjle (Amud el-Sawari "Riders søjle" eller "Søjlesøjle") og resterne af Serapejon. Der er taxier og bybusser til denne del af byen. Ikke langt herfra til kat alombene i Kom al-Shuqaf. På den gravede bakke fra ruinerne af Serapejon stiger en mægtig søjle flankeret af to ptolemæisk lyserøde granitsfinkser. En rød granitmonolit med en korintisk hovedstad har en skaftlængde 27 m og diameter 2,7 m (ved basen). Det er den største kolonne i den græsk-romerske verden. Det blev rejst til ære for kejser Diocletian i 300 r., der afskærede den oprørske byforsyning med mad og drikkevand, tvang befolkningen til at overgive sig. Kejseren, der kom sig efter sin vrede, beordrede restaurering af madforsyninger, i taknemmelighed blev en kolonne rejst på den store Serapejon, noget ødelagt under optøjerne i 293 r.
Der var en statue af kejseren på toppen. Efter den arabiske invasion befandt den sig uden for de defensive mure i Tulunid-æraen.
Den store Serapeon er Serapis tempel, en synkretisk guddom, der kombinerer træk ved de egyptiske guder – Osiris og Apis, og græsk – Dionysus, Hades og Zeus. Hans kult skulle forene begge nationer, og Scrapis blev protektorguden for Alexandria.
Bygningen af den anden del af biblioteket i Alexandria stod i kultcentret, den såkaldte. Bibliotek-datter, hvor magiske bøger blev opbevaret, astrologi og hemmelig viden. Under arkæologisk forskning blev der opdaget et netværk af underjordiske gallerier og korridorer med fordybninger til ruller, spor af en hellig dyrekirkegård og kapeller til underjordiske guder. I øjeblikket er kun nogle af de underjordiske gallerier åbne for besøgende (tre), en boghandel og en underjordisk nekropolis af de hellige tyre.
Biblioteket i Serapejon brændte flere gange (i år 172, 181 jeg 217), men den ultimative hendes (og det hellige centrum) slutningen er kommet ind 391 r., da en fanatisk skare ledet af biskop Theophilus stormede tempelbakken og ødelagde bygningerne i flere dage. Begivenhederne er beskrevet af flere kristne forfattere. På bakken, fra resterne af helligdommen, kirken St.. Johannes Døberen.
Katakomberne i Kaum alz-Szukafa
Katakomberne i Kaum alz-Szukafa (Kom esh-shukafa; svag. kom elszukafa; "Hill of shell", Arabiske oversættelser af det græske Lofus Keratnejkos; besætte den sydlige skråning af bakken sydvest for Pompeys søjle, ikke langt fra den lille al-Miri-moske. Den underjordiske nekropolis blev skåret i klipperne – de første grave blev bygget i slutningen af det 1. århundrede e.Kr.. -i sub-Alexandrian Rakotis, ældre end Alexandria. Han opdagede hende i 1900 r. på Abu Mansour Street (udgravninger begyndte i 1892 r.) en af Alexandrians, der udvindede sten i stenbruddene. Det består af mange niveauer; de laveste er utilgængelige på grund af oversvømmelse af grundvand.
Vindeltrappe (6 m i diameter) fører til to niveauer. Det er den eneste kilde til lys og frisk luft. Katakomberne er unikke med hensyn til deres layout og en synlig blanding af egyptiske traditioner, Romere og grækere. Det første niveau består af en vestibule med halvcirkelformede nicher (dobbelt ekshedra) dekoreret med alabaster og udskårne skaller, rotundas og triclinium funebre med fire søjler (til venstre for rotunden), hvor på græske senge (klit) fest blev afholdt til ære for de døde. På dette tidspunkt fandt arkæologer vinretter og service. Hallen har næsten 9 m2. Fra forhallen fører indgangen til en rotunde dækket af en kuppel understøttet af seks søjler. Længere mod øst fører en korridor til et separat rum kendt som Hall of Caracalla, hvor unge kristne, der blev martyrdyret på kejserens ordre under forfølgelsen af St. 215 r.
Nord for rotunden fører trapper til det lavere niveau med de mest interessante grave. Dekorationer opdaget her er en blanding af egyptisk og græsk-romersk kunst fra Domitianus og Trajans tid. Fra hovedtrappen kan du se hovedgraven ligge nedenunder og indgangen til gravkapellet med tre nicher til sarkofager - det ligner et græsk tempel med en pronaos, naosem og begravelseskapellet. Facaden er dekoreret med to sammensatte søjler, på siderne er der relieffer med hellige egyptiske slanger, som også er det græske symbol på værgeånden (Agathodaimon) med Thyrsus Dionysus og caduceus fra Hermes Psychopompos ("Sjæleleder"). Over indgangen er der en vinget solskive og ureus (som i ethvert egyptisk tempel) de ligner, det er gravstedet. Lige over trappen, der fører til gravkapellet, blev der skåret en hellensk skal i hvælvet. På facadens bagvæg viser relieffer Anubis og Set-Typhon (forbindelse mellem mennesker og slanger) i rustning af romerske legionærer.
I niche er der sarkofager dekoreret med hellenistiske plantekranser og masker af Medusa og satire. Over dem viser relieffer scener med balsamering af et lig, der ligger på en løveseng dekoreret med en krone af ateph af de egyptiske guder i underverdenen: Anubis, 1 lorusa i Tota. Der er canopiske urner under sengen. Der er et galleri, der løber rundt om kapellet 91 nicher (gravene på hylden), hvorpå man kan folde 3-4 mor.
På overfladen i haven, blandt kolonnerne, sarkofager og beskadigede sfinkser, en rekonstruktion af graven med malerier i egyptisk-græsk stil blev oprettet.