Alexandria – Pompeius-Kolumne – Serapejon – Die Katakomben von Kaum alz-Szukafa
Pompeius-Säule und Serapeon
Südwestlich der Innenstadt, im armen Bezirk von Karmous, sehenswert das sogenannte. Pompeius-Kolumne (Amud el-Sawari "Reitersäule" oder "Säule der Säulen") und die Überreste von Serapejon. Es gibt Taxis und Stadtbusse in diesen Teil der Stadt. Nicht weit von hier zu den Katakomben von Kom al-Shuqaf. Auf dem von den Ruinen von Serapejon ausgegrabenen Hügel erhebt sich eine mächtige Säule, die von zwei ptolemäischen rosa Granitsphinxen flankiert wird. Ein roter Granitmonolith mit einer korinthischen Hauptstadt hat eine Schaftlänge 27 m und Durchmesser 2,7 m (an der Wurzel). Es ist die größte Säule in der griechisch-römischen Welt. Es wurde zu Ehren des Kaisers Diokletian in errichtet 300 r., die die Versorgung der rebellischen Stadt mit Nahrungsmitteln und Trinkwasser unterbrachen, zwang seine Bevölkerung, sich zu ergeben. Der Kaiser, wer erholte sich von seiner Wut, befahl die Wiederherstellung der Lebensmittelversorgung, Aus Dankbarkeit wurde auf dem Gebiet des Großen Serapejon eine Säule errichtet, etwas ruiniert während der Unruhen in 293 r.
Oben stand eine Statue des Kaisers. Nach der arabischen Invasion befand es sich außerhalb der Verteidigungsmauern der Tulunidenzeit.
Der Große Serapeon ist der Tempel von Serapis, eine synkretistische Gottheit, die die Merkmale der ägyptischen Götter vereint – Osiris und Apis, und Griechisch – Dionysos, Hades und Zeus. Sein Kult sollte beide Nationen vereinen, und Scrapis wurde der Schutzgott von Alexandria.
Das Gebäude des zweiten Teils der Bibliothek von Alexandria stand im Kultzentrum, die sogenannte. Bibliothekstochter, wo die Bücher der Magie aufbewahrt wurden, Astrologie und geheimes Wissen. Während der archäologischen Forschung wurde ein Netzwerk von unterirdischen Galerien und Korridoren mit Aussparungen für Schriftrollen entdeckt, Spuren eines heiligen Tierfriedhofs und Kapellen für unterirdische Götter. Derzeit sind nur einige der unterirdischen Galerien für Besucher geöffnet (drei), ein Buchladen und eine unterirdische Nekropole der heiligen Stiere.
Die Bibliothek von Serapejon brannte mehrmals (in Jahren 172, 181 ich 217), aber das ultimative ihr (und das heilige Zentrum) Das Ende ist gekommen 391 r., als eine fanatische Menge unter der Führung von Bischof Theophilus den Tempelhügel stürmte und die Gebäude mehrere Tage lang verwüstete. Die Ereignisse wurden von mehreren christlichen Autoren beschrieben. Auf dem Hügel, aus den Überresten des Heiligtums, die Kirche St.. Johannes der Täufer.
Die Katakomben von Kaum alz-Szukafa
Die Katakomben von Kaum alz-Szukafa (Kom esh-shukafa; dim. kom elszukafa; "Hügel der Muscheln", Arabische Übersetzungen des griechischen Lofus Keratnejkos; besetzen den Südhang des Hügels südwestlich von Pompeius 'Säule, nicht weit von der kleinen al-Miri-Moschee entfernt. Die unterirdische Nekropole wurde in die Felsen geschnitten – Die ersten Gräber wurden Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. gebaut. -in der sub-Alexandrian Rakotis, älter als Alexandria. Er entdeckte sie in 1900 r. in der Abu Mansour Street (Ausgrabungen begannen in 1892 r.) einer der Alexandriner, die in den Steinbrüchen Steine abgebaut haben. Es besteht aus vielen Ebenen; Die niedrigsten sind aufgrund von Grundwasserüberschwemmungen nicht zugänglich.
Wendeltreppe (6 m im Durchmesser) führt zu zwei Ebenen. Es ist die einzige Licht- und Frischluftquelle. Die Katakomben sind einzigartig in ihrer Anordnung und einer sichtbaren Mischung ägyptischer Traditionen, Römer und Griechen. Die erste Ebene besteht aus einem Vorraum mit halbkreisförmigen Nischen (doppelte Exeder) verziert mit Alabaster und geschnitzten Muscheln, Rotunden und Triklinium Funebre mit vier Säulen (links von der Rotunde), wo auf griechischen Betten (Kitzler) Feste wurden zu Ehren der Toten abgehalten. Zu diesem Zeitpunkt fanden Archäologen Weingerichte und Geschirr. Die Halle hat fast 9 m2. Vom Vorraum führt der Eingang zu einer Rotunde, die mit einer Kuppel bedeckt ist, die von sechs Säulen getragen wird. Weiter östlich führt ein Korridor zu einem separaten Raum, der als Hall of Caracalla bekannt ist, wo junge Christen, die auf Befehl des Kaisers während der Verfolgung des hl. 215 r.
Nördlich der Rotunde führen Treppen in die untere Ebene mit den interessantesten Gräbern. Die hier entdeckten Dekorationen sind eine Mischung aus ägyptischer und griechisch-römischer Kunst aus der Zeit von Domitian und Trajan. Von der Haupttreppe aus können Sie das darunter liegende Hauptgrab und den Eingang zur Grabkapelle mit drei Nischen für Sarkophage sehen - es ähnelt einem griechischen Tempel mit einem Pronaos, Naosem und die Grabkapelle. Die Fassade ist mit zwei Verbundsäulen verziert, An den Seiten befinden sich Reliefs mit heiligen ägyptischen Schlangen, die auch das griechische Symbol des Schutzgeistes sind (Agathodaimon) mit Thyrsus Dionysos und dem Caduceus von Hermes Psychopompos ("Seelenführer"). Über dem Eingang befindet sich eine geflügelte Sonnenscheibe und ein Ureus (wie in jedem ägyptischen Tempel) sie ähneln, Das ist die Grabstätte. Direkt über der Treppe zur Grabkapelle wurde eine griechische Muschel in das Gewölbe geschnitzt. An der Rückwand der Fassade zeigen Reliefs Anubis und Set-Typhon (Mensch und Schlange Verbindung) in Rüstung römischer Legionäre.
In der Nische befinden sich Sarkophage, die mit hellenistischen Pflanzengirlanden und Masken aus Medusa und Satire verziert sind. Über ihnen zeigen Reliefs Szenen der Einbalsamierung einer Leiche, die auf einem Löwenbett liegt, das von den ägyptischen Gottheiten der Unterwelt mit einer Ateph-Krone geschmückt wurde: Anubis, 1 lorusa i Tota. Unter dem Bett befinden sich Urnen mit Baldachin. Rund um die Kapelle läuft eine Galerie 91 Nischen (die Gräber im Regal), auf dem zu falten 3-4 mumie.
An der Oberfläche im Garten, unter den Spalten, Sarkophage und beschädigte Sphinxe, Eine Rekonstruktion des Grabes mit Gemälden im ägyptisch-griechischen Stil wurde eingerichtet.