Aleksandria – Pompeius-pylväs – Serapejon – Kaum alz-Szukafan katakombit
Pompeius-pylväs ja Serapeon
Lounaaseen keskustasta, köyhässä Karmousin kaupunginosassa, näkemisen arvoinen ns. Pompeius-pylväs (Amud el-Sawari "Ratsastajan sarake" tai "Sarakepylväs") ja Serapejonin jäänteet. Tähän kaupunkiin on takseja ja kaupunkibusseja. Ei kaukana täältä Kom al-Shuqafin katakombeihin. Serapejonin raunioilta kaivetulle kukkulalle nousee mahtava pylväs, jota reunustavat kaksi Ptolemaic-vaaleanpunaista graniittisfinksiä. Punaisella graniittimonoliitilla, jolla on korinttilainen pääkaupunki, on varren pituus 27 m ja halkaisija 2,7 m (tukikohdassa). Se on kreikkalais-roomalaisen maailman suurin sarake. Se pystytettiin vuonna 2000 keisari Diocletianuksen kunniaksi 300 r., joka katkaisi kapinallisen kaupungin ruuan ja juomaveden, pakotti väestönsä antautumaan. Keisari, joka toipui vihastaan, määräsi elintarviketarvikkeiden palauttamisen, kiitollisena pylväs pystytettiin Suuren Serapejonin alueelle, hieman pilalla vuonna mellakat 293 r.
Sen yläosassa oli keisarin patsas. Arabien hyökkäyksen jälkeen se löysi itsensä Tulunid-aikakauden puolustusmuurien ulkopuolella.
Suuri Serapeon on Serapiksen temppeli, synkretinen jumaluus, joka yhdistää egyptiläisten jumalien piirteet – Osiris ja Apis, ja kreikka – Dionysos, Hades ja Zeus. Hänen kultinsa piti yhdistää molemmat kansat, ja Scrapiksesta tuli Aleksandrian suojelijajumala.
Aleksandria-kirjaston toisen osan rakennus seisoi kulttikeskuksessa, niin kutsuttu. Kirjasto-tytär, missä taikuuden kirjoja pidettiin, astrologia ja salainen tieto. Arkeologisen tutkimuksen aikana löydettiin maanalaisten gallerioiden ja käytävien verkosto, jossa oli syvennyksiä vierityksiä varten, jälkiä pyhästä eläinhautausmaasta ja kappeleita maanalaisille jumalille. Tällä hetkellä vain osa maanalaisista gallerioista on avoinna vierailijoille (kolme), kirjakauppa ja maanalainen nekropoli pyhistä sonneista.
Serapejonin kirjasto paloi useita kertoja (vuosissa 172, 181 i 217), mutta lopullinen hänen (ja pyhä keskus) loppu on tullut 391 r., kun piispa Theophiluksen johtama fanaattinen väkijoukko hyökkäsi temppelimäkeä ja tuhosi rakennuksia useita päiviä. Tapahtumia on kuvannut useat kristityt kirjoittajat. Kukkulalla, pyhäkön jäännöksistä, St.. Johannes Kastaja.
Kaum alz-Szukafan katakombit
Kaum alz-Szukafan katakombit (Kom esh-shukafa; himmeä. kom elszukafa; "Kuorien kukkula", Arabiankieliset käännökset kreikasta Lofus Keratnejkos; miehittää kukkulan etelärinne Pompeyn pylväästä lounaaseen, lähellä kaukaa pienestä al-Mirin moskeijasta. Maanalainen nekropoli leikattiin kiviin – ensimmäiset haudat rakennettiin 1. vuosisadan lopulla jKr. -Aleksandrian alueen Rakotisissa, vanhempi kuin Aleksandria. Hän löysi hänet 1900 r. Abu Mansour -kadulla (kaivaukset alkoivat vuonna 1892 r.) yksi aleksandrialaisista, joka kaivosi kiveä louhoksissa. Se koostuu monista tasoista; alimpiin on pääsy pohjaveden tulvien vuoksi.
Kierreportaat (6 m halkaisijaltaan) johtaa kahteen tasoon. Se on ainoa valon ja raikkaan ilman lähde. Katakombit ovat ainutlaatuisia ulkoasunsa ja näkyvän yhdistelmän Egyptin perinteiden suhteen, Roomalaiset ja kreikkalaiset. Ensimmäinen taso koostuu eteisestä, jossa on puoliympyrän muotoiset kuopat (kaksinkertainen exhedra) koristeltu alabasterilla ja veistetyillä kuorilla, rotundat ja triclinium funebre neljällä pylväällä (rotundan vasemmalla puolella), missä kreikkalaisilla sängyillä (clit) juhlia pidettiin kuolleiden kunniaksi. Tässä vaiheessa arkeologit löysivät viiniruokia ja astioita. Salissa on melkein 9 m2. Eteisestä sisäänkäynti johtaa rotundaan, joka on peitetty kupolilla, jota tukee kuusi pylvästä. Itään päin käytävä johtaa erilliseen huoneeseen, joka tunnetaan nimellä Caracallan sali, missä nuoret kristityt, jotka kärsivät marttyyreistä keisarin käskystä Pyhän vainon aikana 215 r.
Rotundan pohjoispuolella portaat johtavat alemmalle tasolle mielenkiintoisimpien hautojen kanssa. Täältä löydetyt koristeet ovat sekoitus egyptiläistä ja kreikkalais-roomalaista taidetta Domitianuksen ja Trajanuksen aikoina. Pääportaikosta näet päähaudan, joka makaa alapuolella, ja hautakappelin sisäänkäynnin, jossa on kolme sarkofagikoteloa - se muistuttaa kreikkalaista temppeliä pronaosilla, naosem ja hautajaiskappeli. Julkisivu on koristeltu kahdella komposiittipylväällä, sivuilla on helpotuksia pyhillä egyptiläisillä käärmeillä, jotka ovat myös vartijan hengen kreikkalaisia symboleja (Agathodaimon) Thyrsus Dionysuksen ja Hermes Psychopompoksen kadusuksen kanssa ("Sielun johtaja"). Sisäänkäynnin yläpuolella on siivekäs aurinkolevy ja ureus (kuten jokaisessa egyptiläisessä temppelissä) ne muistuttavat, se on hautausmaa. Hautakappeliin johtavien portaiden yläpuolella holviin veistettiin helleninen kuori. Julkisivun takaseinässä reliefeissä on Anubis ja Set-Typhon (ihmisen ja käärmeen yhteys) roomalaisten legioonalaisten panssareissa.
Kapealla on sarkofageja, jotka on koristeltu hellenistisillä kasvihuoneilla ja Medusan naamioilla ja satiirilla. Heidän yläpuolellaan kohokuviot kuvaavat ruumiin palsameja leijonan sängyssä makaavan ruumiin balansoimalla egyptiläisten alamaailman jumalien koristamalla atefin kruunulla.: Anubis, 1 lorusa i Tota. Sängyn alla on katokset. Kappelin ympärillä on galleria 91 markkinarakoja (haudat hyllyllä), johon taittaa 3-4 muumio.
Pinnalla puutarhassa, sarakkeiden joukossa, sarkofagit ja vaurioituneet sfinksit, hautaan rakennettiin jälleen egyptiläis-kreikkalaistyylisiä maalauksia.