Korkeamaisten haudat – Rechmiren hauta (TT1OO)
Korkeamaisten haudat, tunnetaan myös nimellä Mahtavien laakso, on toinen nekropoli Länsi-Thebassa. Thebanin aateliset ja arvohenkilöt sijoittivat hautansa uhkeasti näkymään kohoavien kukkuloiden juurelle, "miljoonien vuosien temppeleissä", jonka faraot pystyttivät, ja viljelty Niilin laakso. Ajan myötä täällä rakennettiin yksityisiä taloja, hautahuoneiden käyttö tallien tai aitojen käyttöön, ja jopa huoneistoihin. Nykyään se on suuri ongelma viranomaisille, jotka haluavat saada takaisin hallinnan haudoista (ja niiden resurssit). Mahtavan laakson haudat ovat Kurnan kylän ympärillä. Ne on jaettu neljään ryhmään, jokaisella on erillinen lippu, ostettavissa päälipputoimipisteestä. Ensimmäinen ryhmä on Rechmiren ja Senneferin haudat (25 EGP, 10 EGP), toinen Ramose, Userhat tai Chaemhat (25 EGP, 15 EGP), kolmas on Nakht ja Menny (20 EGP) ja neljäs, Khonsu, Userhata i Benia (12 EGP, 6 EGP). Valokuvaus ja kuvaaminen haudoissa on kielletty. On myös syytä ottaa mukaan taskulamppu.
Rechmiren hauta (TT1OO)
Se sijaitsee Sheikh Abd al-Kurnan kaakkoisosassa. Tämä on yksi mielenkiintoisimmista ja vaikuttavimmista haudoista koko Thebanin nekropolissa: koristeiden kauneus ja koristeiden historiallinen sisältö valaisevat Thotmes III: n ja Amenhotep II: n osavaltioiden politiikkaa. Rechmire oli Theban kuvernööri ja Thotmes III: n ja Amenhotep II: n johtaja, eli hän suoritti nykypäivän pääministerin tehtävät. Haudan tekstit kuvaavat hänen uraansa. Haudalla on tyypillinen muoto, muodissa kahdeksastoista dynastian aikana, se eroaa vain koristeiden koosta ja laadusta.
Akselia ei löytynyt, joten se on mahdollista, että Rechmire sai etuoikeuden haudata Kuninkaiden laaksoon.
Sisäänkäynti on koristeltu uhrien ja rukousten teksteillä. Korkeissa eteisessä vaurioituneissa maalauksissa näkyy Rechmire, kun hän kerää veroja Ylä- ja Ala-Egyptissä. Se ohjaa myös vaununrakentajien ja maanviljelijöiden työtä. Vasemmalla pitkä teksti kertoo ohjaajan urasta. Tekstin vastakkaisella puolella, vastapäätä olevalla kapealla seinällä Rechmire seisoo esi-isiensä edessä. Lähellä, vasemmalla, on kohtauksia rypäleiden polkemisesta ja viininvalmistuksesta. Pitkällä seinällä voit nähdä erämaata, kun Rechmire vieraili "Horuksen tiellä". Oryx on piirretty, villi sonni, laumoja hyeenoja ja metsästyskoiria. Vasemmalla on kuuluisa kohtaus, kun Rechmire päällikkönä saa kunnianosoituksen ulkomailta (viisi riviä). Pitkällä valkoisella kaapulla varustettu johtaja hyväksyy jokaiselle kansalle ominaiset lahjat. Yläosassa Puntin maan asukkaat tuovat suitsukkeita, kulta-, jalokivet, Norsunluu, paviaaneja, apinat ja eksoottisten eläinten iho. Alla voit ihailla Keftiu-kunnianosoitusta (Kreeta tai Välimeren saaret): Värikkäitä esiliinoja käyttävillä miehillä on koristeltuja maljakoita, hopea, Lapislatsuli, amforat ja maljakot, joissa on eläimen päätä. Miehet pukeutuvat pikemminkin mykeneläiseen kuin minojalaiseen rukoukseen. Nuubialaiset tai kusilaiset ovat seuraavalla rivillä, kirahvien ohjaaminen, leopardit, paviaaneja, apinoita, metsästyskoirat, sekä strutsimunien ja höyhenten kuljettaminen. Syyrialaiset kantavat lahjoja alla (Rechnium), paksulla partalla, pukeutunut pitkiin valkoisiin kylpytakkeihin. He johtavat hevoset vaunuihin, karhu ja norsu, he kantavat aseita ja metallimaljakoita, kuparitangot ja -välineet.
Seuraavassa rivissä sotilaat johtavat erilaisia vieraita ryhmiä naisilla ja lapsilla (ehkä he ovat vankeja).
Lopussa voit nähdä tuhoutuneen kohtauksen Rechmiren kanssa Thotmes III: n edessä valtaistuimella.
Pitkä käytävän kappeli, jonka holvi alkaa korkeudesta 3 m lähestyessään sokeaa porttia se alkaa juosta ylämäkeen, kunnes se saavuttaa 9 m korkea, ne koristavat jokapäiväisen elämän ja työn kohtauksia. Vasemmalla kuvat näkyvät kuudessa rivissä: Rechmire valvoo temppelin valmistelua ja lahjoittamista (kohtauksia Karnakin Amun-temppelin työpajasta), ja talonpojat pitävät viljaa varastoissa, mistä ne jaetaan maksuna pyhäkössä työskenteleville käsityöläisille. Näet parkit, räätälit, maton kutojat, ihmiset, jotka valmistavat metallityökaluja ja muurareita. On myös käsityöläisiä taiteilijoita, jotka taovat jumalien ja kuninkaiden patsaat kivestä. Tämän seinän lopussa on Rechmiren hautajaiset ja hautajaislahjojen kulkue Osiriksen puutarhan läpi, missä länsimaiden jumalat yhdessä Anubisin ja Osirisin kanssa toivottavat arvokkaan tervetulleeksi. Rechmire ja hänen vaimonsa Merit istuvat uhripöydässä, ja heidän poikansa – Mcncheperresoneb, Mary ja Amenhotep – kunnioittaa vanhempiaan. Tekstissä on luettelo tehdyistä uhreista. "Sokeat portit", jotka sulkivat kapealla, on siirretty Louvreen.
Oikealla seinällä, lukuun ottamatta puhdistuskohtauksia, voit nähdä Rechmiren sechem-valtikkolla, merkki pääministerin voimasta hänen vaimonsa ja poikiensa vieressä. Sen vieressä on suun avajaisseremonia, yksi tärkeimmistä hautajaistilaisuuksista, ja sitten hautajaiset, johon kuolleen tyttäret ja pojat ja hänen vaimonsa osallistuvat. Vieraita viihdyttävät laulajat ja laulajat, huiluja soittavat muusikot, tamburiinit, harput ja helistimet. Pieni piika, näkyy selaimella katsojalle, toisin kuin Egyptin kaanon, seisoo äitinsä Rechmiren vieressä. Se on ainoa tällainen kohtaus koko egyptiläisessä taiteessa. Tämän seinän viimeisessä kohtauksessa Rechmire palaa veneellä Hetschin kanssa (pohjoiset Thebat), missä uusi kuningas otti hänet vastaan, luultavasti Amenhotep II.
Toinen hauta (TT55) kuului Ramoseen, Theban kuvernööri ja ohjaaja Amenhotep III: n ja Amenhotep IV: n välillä – Echnatona (XTV w. p.n.e.), Amarnan vallankumouksen todistaja ja osallistuja. Maan muutokset heijastuivat Sheikh Abd al-Kurnan tien haudan koristeluun, missä esiintyy vanhoja ja uusia uskonnollisia suuntauksia. Vain suuri sisähalli on käytettävissä, kun taas pienempi hypostyle-sali ja kappeli, joka sijaitsee syvemmällä, ovat suljettu turisteilta. Hauta on noin. 40 m2, mutta sitä ei koskaan saatu valmiiksi. Omistaja todennäköisesti haudattiin Akhetatoniin. Haudalla on klassinen T-muoto ja se on pelottava suuruudellaan. Eteinen ja hypostyle-sali kappelin kanssa ovat todella valtavia. Joitakin helpotuksia tehdään huomioiden yksityiskohdat, mutta tyyliltään ne eivät enää kuulu Amenhotep III: n aikakauteen. Myös haudan sisäpiha on säilynyt.