Kairo – Ahmad Ibn Tulunin moskeija – Kuolleiden kaupunki
Ahmad lbn Tulunin moskeija
Ahmad lbn Tulunin moskeija, yksi Egyptin suurimmista ja vanhimmista muslimitemppeleistä, pystytettiin vuosina 876-879 kirjoittanut Ahmad Ibn Tulun Yashkurin matalalla kukkulalla al-Qata'i -nimellä. Ibn Tulun, Tulunid-dynastian perustaja (868-905), syntyi Bagdadissa mongolilaista alkuperää olevan turkkilaisen orjan pojana, kalifan al-Mamunin omaisuus, josta tuli välttämätön Abbasidin virkamies. Ibn Tulunin ura oli loistava: oli Egyptin kuvernööri, melkein itsenäinen hallitsija, ennen kuin hän kuoli 870 r. Kolmen vuoden kuluessa hän rakensi muta-tiilisen moskeijan, josta tuli Tulunidin pääkaupungin keskus seuraavaksi 26 vuotta. Perjantain moskeija (140 minua ja 122 m), miehittää suuri neliö pihalla vierekkäin 92 m, Sitä ympäröi kolmelta puolelta kaksoisportti. Pelihalleja kulkee friisi (2 km pitkä) koraanilaisilla kirjoituksilla.
Pelihallien pelihallit lepäävät neliön pylväissä, ja neljännellä puolella on kolmilaivainen rukoushuone, jossa on toistuvasti muunnettu mihrab. Rakenne on tiili ja rapattu (palautettu 1918 r.). Säästävä koriste on vain tyylitelty kasvikoristelu, joka on tehty stukkona kaarien arkkivoltteille, pylväiden ja reunojen pääkaupungit. Moskeija kruunaa epätavallinen minareetti, jossa on kierre, ulkoinen portaikko luoteisjulkisivussa. Tämä muoto liittyy läheisesti Mesopotamian arkkitehtuuriin ja muistuttaa palokultin persialaisia torneja. legenda kertoo, että moskeijan on suunnitellut vapaa kristitty, joka yhdisti kaikki rakennuksen elementit, hän ei kuitenkaan voinut esittää tärkeintä elementtiä – Jumala, jonka voima tuntuu tässä temppelissä.
Moskeijan vieressä on Gayer-Anderson-museo, perustettu 1937 r. kahdessa vanhassa talossa: Bejt al-Kiridiliya (Kritiliya; "Kreetalaisten naisten talo"; 1632) ja Beit Amna Bent Salim (1540). Ensimmäisellä on sabali lounaiskulmassa, toinen – sisäpiha, jossa on kaareva portti. Majuri Gayer-Andersonin yksityinen kokoelma on esillä täällä: huonekalut, lasi-, kiteitä, matot, silkkiä ja kirjailtuja arabipukuja.
Kuolleiden kaupunki
W 2007 r. Kairon viranomaiset ovat kieltäneet turisteja vierailemasta kuolleiden kaupungin molemmissa osissa: eteläisellä hautausmaalla ja pohjoisella hautausmaalla (al-Karafa), kyvyttömyys varmistaa heidän turvallisuutensa. Poliisin partiot sijaitsevat nyt tärkeimmillä ja useammin käydyillä hautausmailla. Syy on yksinkertainen: Kaksi tai kolme miljoonaa uutta kairolaista asui kuolleiden kaupungin hautausmailla, jotka asuvat siellä ilman sähköä ja vettä, miehittää vanhoja mausoleumeja ja hautoja.
Eteläinen hautausmaa on vanhempi ja isompi, al-Khalifan asuinalueelle, jonka nimi on peräisin haudatusta Abbasid-kalifista.
Menossa etelään shari ′ al-Khalifa, tulet Sajida Sukajnan moskeijaan, Husainin tyttäret.
Pohjoinen hautausmaa sijaitsee Midan Barquqin eteläpuolella ja kiireisen ja risteilyn sharia-alueen itään’ Salah Salem, johtava linnoituksesta. Siellä voit nähdä upeita esimerkkejä Burjżytin hautausarkkitehtuurista, Mamluk-sulttaanit 14-16-luvuilta.
Sultan Qajtbejin mausoleumi on yksi kauneimmista ja tärkeimmistä (ok. 1474 r.), moskeijasta koostuva rakennuskompleksi, madrasas ja mausoleumi, joita julkisivu pitää yhdessä kuperina raidoina. Qaitbej oli viimeinen suurista Mamluk-sulttaaneista. Siro minareetti nousee hautajaiskompleksin yläpuolelle, koristeltu sarjoilla kapealla, stalaktiitit kannattimilla ja parvekkeilla, jota kruunaa tyypillinen ruori.
Portaali, jossa on valkoisia ja punaisia raitoja ja tippukaivon pitsi kaaren yläosassa, johtaa moskeijaan. Sisustus on koristeltu marmoreilla, jotka on järjestetty geometrisiin motiiveihin. Madrassa, jossa on livaa, on holvissa yksityiskohtainen veistoskoriste.
Mausoleumi menee sisäpihalta. Rukousaukko on koristeltu värikkäillä kivillä. Hautakammio on peitetty valtavalla kivikupolilla riippukivillä, joissa on tippukivipuikkoja, ulkopuolelta se on koristeltu geometrisella punoksella.