Kairo – Ahmad Ibn Tulun-moskén – De dödas stad
Ahmad lbn Tulun-moskén
Ahmad lbn Tulun-moskén, ett av de största och äldsta muslimska templen i Egypten, uppfördes under åren 876-879 av Ahmad Ibn Tulun på Yashkurs låga kulle i ett gods som heter al-Qata'i. Ibn Tulun, grundare av Tulunid-dynastin (868-905), föddes i Bagdad som son till en turkisk slav av mongoliskt ursprung, egendom för kalif al-Mamun, som blev abbasidernas oumbärliga kontorist. Ibn Tuluns karriär var lysande: var guvernör i Egypten, en nästan oberoende härskare, innan han dog i 870 r. Inom tre år byggde han en lera-tegelmoské, som blev centrum för Tulunids huvudstad för nästa 26 år. Fredagsmoskén (140 jag och 122 m), ockuperar ett stort torg på gården vid en sida 92 m, Det är omgivet på tre sidor av en dubbel portik. En fris löper längs arkaderna (2 km lång) med koraninskriptioner.
Arkadernas arkader vilar på fyrkantiga pelare, och på fjärde sidan finns det ett trebäddsbönrum med ett upprepat modifierat mihrab. Konstruktionen är tegelstenad och putsad (återställd i 1918 r.). Den sparsamma dekorationen är bara en stiliserad växtprydnad gjord i stuckatur på arkivvallen, huvudstäder av kolumner och taklistar. Moskén kröns med en ovanlig minaret med en spiral, en yttre trappa vid den nordvästra fasaden. Denna form är nära relaterad till den mesopotamiska arkitekturen och liknar eldkultens persiska torn. legenden har det, att moskén designades av en fri kristen, som förenade alla element i en byggnad, dock kunde han inte presentera det viktigaste elementet – Gud, vars kraft känns i detta tempel.
Intill moskén finns Gayer-Anderson Museum, grundad i 1937 r. i två gamla hus: Bejt al-Kiridiliya (Kritiliya; "House of Cretan women"; 1632) och Beit Amna Bent Salim (1540). Den första har en sabil i sydvästra hörnet, andra – innergård med en välvd portik. Den privata samlingen av Major Gayer-Anderson visas här: möbel, glas, kristaller, mattor, silke och broderade arabiska dräkter.
De dödas stad
W 2007 r. Kairos myndigheter har förbjudit turister att besöka båda delar av de dödas stad: på södra kyrkogården och norra kyrkogården (al-Karafa), motiverade av oförmågan att säkerställa deras säkerhet. Polispatruller är nu stationerade på viktigare och oftare besökta kyrkogårdar. Anledningen är enkel: Två till tre miljoner nya kairoaner bodde på kyrkogårdarna i de dödas stad, som bor där utan el och vatten, ockuperar gamla mausoleer och gravar.
South Cemetery är äldre och större, likställs med al-Khalifa bostadsområde, vars namn härstammar från de abbasidiska kaliferna som är begravda här.
Går söderut shari ′ al-Khalifa, du kommer till Sajida Sukajna-moskén, Husains döttrar.
North Cemetery ligger söder om Midan Barquq och öster om den livliga och kryssande sharia’ Salah Salem, leder från citadellet. Där kan du se underbara exempel på Burjżyts gravarkitektur, Mamluk-sultaner från 14--1600-talen.
Sultan Qajtbejs mausoleum är en av de vackraste och viktigaste (ok. 1474 r.), byggnadskomplex bestående av en moské, madrasas och mausoleum, som hålls samman av fasaden i konvexa ränder. Qaitbej var den sista av de stora Mamluk-sultanerna. En graciös minaret stiger över begravningskomplexet, dekorerad med en serie nischer, stalaktiter på stöd och balkonger, som är krönt med ett karakteristiskt rodret.
En portal med vita och röda ränder och en spets av stalaktiter längst upp i bågen leder till moskén. Interiören är dekorerad med kulor arrangerade i geometriska motiv. Madrasah med livas har en detaljerad skulptural dekor på valvet.
Mausoleet går in från innergården. Bönischen är dekorerad med färgglada stenar. Begravningskammaren är täckt med en enorm stenkupol på hängande med stalaktiter, från utsidan är den dekorerad med en geometrisk fläta.