Alexandria – Pompeys kolumn – Serapejon – Katakomberna i Kaum alz-Szukafa
Pompeys kolumn och Serapeon
Sydväst om centrum, i det fattiga distriktet Karmous, värt att se det så kallade. Pompeys kolumn (Amud el-Sawari "Rider's Column" eller "Column of Columns") och resterna av Serapejon. Det finns taxibilar och stadsbussar till denna del av staden. Inte långt härifrån till katakomberna i Kom al-Shuqaf. På den uppgrävda kullen från ruinerna av Serapejon reser sig en mäktig kolonn flankerad av två ptolemaiska rosa granitsfinkser. En röd granitmonolit med en korintisk huvudstad har en axellängd 27 m och diameter 2,7 m (vid basen). Det är den största kolumnen i den grekisk-romerska världen. Det uppfördes till ära för kejsaren Diocletianus i 300 r., som avbröt den upproriska stadens utbud av mat och dricksvatten, tvingade sin befolkning att ge upp. Kejsaren, som återhämtat sig från sin ilska, beordrade restaurering av livsmedelsförsörjning, i tacksamhet uppfördes en kolumn inom Great Serapejon, något förstört under upploppen i 293 r.
Det var en staty av kejsaren på toppen. Efter den arabiska invasionen befann den sig utanför de försvarsmuren i Tulunid-eran.
The Great Serapeon är Serapis tempel, en synkretisk gud som kombinerar egenskaperna hos de egyptiska gudarna – Osiris och Apis, och grekiska – Dionysos, Hades och Zeus. Hans kult skulle förena båda nationerna, och Scrapis blev Alexandrias beskyddare.
Byggnaden av den andra delen av biblioteket i Alexandria stod i kultcentret, den så kallade. Biblioteksdotter, där magiska böcker förvarades, astrologi och hemlig kunskap. Under arkeologisk forskning upptäcktes ett nätverk av underjordiska gallerier och korridorer med urtag för rullar, spår av en helig djurkyrkogård och kapell för underjordiska gudar. För närvarande är bara några av de underjordiska gallerierna öppna för besökare (tre), en bokaffär och en underjordisk nekropol av de heliga tjurarna.
Biblioteket i Serapejon brände flera gånger (i år 172, 181 i 217), men den ultimata hennes (och det heliga centrumet) slutet har kommit in 391 r., när en fanatisk folkmassa ledd av biskop Theophilus stormade tempelkullen och förstörde byggnaderna i flera dagar. Händelserna har beskrivits av flera kristna författare. På kullen, från resterna av helgedomen, kyrkan St.. Johannes Döparen.
Katakomberna i Kaum alz-Szukafa
Katakomberna i Kaum alz-Szukafa (Kom esh-shukafa; dämpa. kom elszukafa; "Hill of shell", Arabiska översättningar av grekiska Lofus Keratnejkos; ockupera den södra sluttningen av kullen sydväst om Pompeys kolonn, inte långt från den lilla al-Miri-moskén. Den underjordiska nekropolen skars i klipporna – de första gravarna byggdes i slutet av 1000-talet e.Kr.. -i sub-Alexandrian Rakotis, äldre än Alexandria. Han upptäckte henne i 1900 r. på Abu Mansour Street (utgrävningar började i 1892 r.) en av Alexandrians som bryter sten i stenbrotten. Den består av många nivåer; de lägsta är oåtkomliga på grund av översvämning av grundvatten.
Spiraltrappa (6 m i diameter) leder till två nivåer. Det är den enda källan till ljus och frisk luft. Katakomberna är unika när det gäller deras layout och en synlig blandning av egyptiska traditioner, Romare och greker. Den första nivån består av en vestibul med halvcirkelformade nischer (dubbel exhedra) dekorerad med alabaster och snidade skal, rotunder och triclinium funebre med fyra pelare (till vänster om rotonden), där på grekiska sängar (klit) högtider hölls till ära för de döda. Vid denna tidpunkt hittade arkeologer vinrätter och porslin. Hallen har nästan 9 m2. Från porten leder ingången till en rotunda täckt med en kupol som stöds av sex pelare. Längre österut leder en korridor till ett separat rum som kallas Hall of Caracalla, där unga kristna som dödades på kejsarens order under förföljelsen av St. 215 r.
Norr om rotonden leder trappor till den lägre nivån med de mest intressanta gravarna. Dekorationerna som upptäcks här är en blandning av egyptisk och grekisk-romersk konst från Domitianus och Trajans tid. Från huvudtrappan kan du se huvudgraven liggande nedanför och ingången till gravkapellet med tre nischer för sarkofager - det liknar ett grekiskt tempel med en pronaos, naosem och begravningskapellet. Fasaden är dekorerad med två kompositpelare, på sidorna finns reliefer med heliga egyptiska ormar, som också är den grekiska symbolen för vårdnadsandan (Agathodaimon) med Thyrsus Dionysus och caduceus från Hermes Psychopompos ("Soul ledare"). Ovanför ingången finns en bevingad solskiva och ureus (som i alla egyptiska tempel) de liknar, det är begravningsplatsen. Rätt ovanför trappan som leder till gravkapellet huggades ett grekiskt skal i valvet. På fasadens bakvägg visar reliefer Anubis och Set-Typhon (mänsklig och orm anslutning) i rustning av romerska legionärer.
I nischen finns sarkofager dekorerade med hellenistiska växtgirlander och masker av Medusa och satir. Ovanför dem visar reliefer scener för balsamering av ett lik som ligger på en lejonbädd dekorerad med en krona av ateph av de egyptiska gudarna i underjorden: Anubis, 1 lorusa i Tota. Det finns canopisk urnor under sängen. Det finns ett galleri som går runt kapellet 91 nischer (gravarna på hyllan), som man kan vika på 3-4 mamma.
På ytan i trädgården, bland kolumnerna, sarkofager och skadade sfinxer, en rekonstruktion av graven med målningar i egyptisk-grekisk stil inrättades.