Dajr al-Madina – Arbetarnas gravar
Arbetarnas gravar
Du kan se byn när du reser på en åsna, men huvudattraktionen är gravarna. Biljetten från huvudbiljettkontoret låter dig bara besöka bosättningen, tempel, graven till Sennedzem och Inherchau. För att se Paszeds grav, du måste köpa en separat biljett vid porten (20 EGP). Tre gravar med perfekt bevarade målningar är tillgängliga för besökare. Arbetarnas gravar är bland de mest besökta, vilket är bra för dem. De byggdes vid foten av berget, bara några meter från gården.
De skiljer sig inte mycket från varandra: de består alla av en liten pylon eller två gårdar med ett kapell som vetter österut, över vilken reser sig en pyramid av tegelstenar.
Det finns flera rum huggen i klippan i graven. Du kan se scener från den avlidnes och hans familjs vardag samt begravningsceremonier: balsamering och munöppningsceremoni. Dessa gravar gjordes med hjälp av ersättningsmaterial eller blygsamma medel "organiserade" på arbetsplatsen. Hantverkarnas kreativitet bevisar deras stora färdigheter. Det finns också många återvunna material. Gravarnas väggar är täckta med målningar gjorda i tempera-teknik på gips eller stuckatur, som placerades direkt på den torkade tegelstenen. De första skisserna gjordes med en röd linje, och lappar är gjorda i vitt. Den slutliga ritningen gjordes med svart färg, sedan applicerades färgerna. I välståndstider glittrade gravarna av färger (i den nittonde dynastin var målningar på gul bakgrund moderiktiga), och i tider av fattigdom ersattes polykromet med en enfärgad dekoration på vit bakgrund.
Medan gravarna från den artonde dynastin nästan har försvunnit, Ramessid-gravarna är välbevarade och i utmärkt skick. Bilder är inte tillåtna i gravarna.
Paszed största grav i nekropolen (Peszed; TT3) gjort tillgängliga för allmänheten under åren 90. XX w. Under Ramessid-eran var han tjänare på sanningens plats i väster om Theben. Detta är en av de vackraste och dekorerade egyptiska gravarna. Väggarna är målade ockergula och figurerna och texterna i de dödas bok reflekteras starkt mot denna bakgrund. Det går in från en liten innergård, och den låga, välvda passagen leder till den välvda gravkammaren. Figurerna av Anubis som en svart schakal avbildas på passageväggen, liggande på de vita kapellen med en nechacha-piska i bakbenet.
Efter att ha kommit in i gravkammaren i trumhinnan ovanför Paszed Passage, älskar han och hans son Menna falkonen Ptah-Sokaris med utsträckta vingar, sitter i pråmen, över vilken det finns ett öga på kanten. På Paszedias kortvägg knäböjer han sig under ett palmträd - återfödelsens träd efter döden. Kanske dricker han vatten från livets källa.
Till höger finns tre rader av den avlidnes familj och förfäder som står i en tillbedjan, och högst upp finns en liten figur av gudinnan. På norra väggen kan du se en grupp gudar med Horus, som Paszedu och hans familj hyllar. Längst ner på norra sidan av Paszed med en liten flicka (barnbarn) står framför Re-Horachte och Atum, Chepri i Ptahem. På den andra sidan av den avlidne älskar hans fru Nejmetbehdet och deras två barn Horus. Zonen Paszedu presenteras i en typisk ramessidisk stil: han har en peruk på huvudet, och ett linneband har en kon av parfymer på toppen av huvudet, vilken smälter, det gav långsamt en behaglig doft.
På tympanumet på västra väggen, bredvid Osiris och Horus falk, representeras kannans stora öga, stödja facklan. Nedan står Paszedu i en beundrande gest. Då kan du se den avlidne och hans fru på en båt som seglar till väst och återigen Paszed älskar gudarna. Gravarna från Ramessid-perioden saknar tidigare scener från vardagen och kännetecknas ofta av mer formalism i valet av ikonografi.
Utomhus i 1886 r. Sennedjems grav intakt (TT1) den hade exceptionellt rik inredning (för närvarande på egyptiska museet i Kairo). Sennedjem han var en arbetare som bodde i Deir al-Madina (Deir cl Medina) i tiden för Seti I och Ramses II (XIX dynastia) och skryter med titeln tjänare på sanningens plats.
Finns i graven 20 mumii (nio av dem i kistor) familjens arvtagare och släktingar. De berömda, vackra målningarna på ockra bakgrund har bevarats i exceptionellt gott skick.
När det gäller stil tillhör de Ramessid-eran, även om de målades av en stor mästare. I enlighet med denna tids tradition är den ikonografiska repertoaren ganska konventionell.
I den norra delen av hantverkarbyn finns ett ptolemaiskt tempel. Hon var tillägnad Hathor, Mäta, Amenhotep till sonen till Hapu och Imhotep, och byggare av kungliga gravar och stora tempel uppförde det för sig själva. Det grundades på 300-talet. p.n.e., för Ptolemaios IV Philopatora, och den utvidgades under Ptolemaios VI Philometor (II w p.n.e.). Under den koptiska perioden förvandlades helgedomen till ett kloster, därav det arabiska namnet på bosättningen – Dajr al-Madina (Deir el Medina), det vill säga stadsklostret. Antagandet har bevarats i exceptionellt gott skick.