Dajr al-Madina – Dělnické hrobky
Dělnické hrobky
Vesnici můžete vidět při cestování na oslu, ale hlavní atrakcí jsou hrobky. Vstupenka z hlavní pokladny vám umožňuje navštívit pouze osadu, chrám, hrobka Sennedzem a Inherchau. Chcete-li si prohlédnout hrobku Paszeda, u brány je třeba zakoupit samostatnou jízdenku (20 EGP). Návštěvníkům jsou k dispozici tři hrobky s dokonale zachovanými malbami. Dělnické hrobky patří k nejnavštěvovanějším, což je pro ně dobré. Byly postaveny na úpatí skály, jen pár metrů od panství.
Velmi se od sebe neliší: všechny se skládají z malého pylonu nebo dvou nádvoří s kaplí orientovanou na východ, nad kterou se tyčí pyramida z cihel.
Ve hrobce je ve skále vytesáno několik místností. Můžete vidět scény z každodenního života zesnulého a jeho rodiny i pohřební obřady: balzamování a otevření ústního obřadu. Tyto hroby byly vyrobeny za použití náhradních materiálů nebo skromných prostředků „organizovaných“ na pracovišti. Kreativita řemeslníků dokazuje jejich skvělé schopnosti. Existuje také mnoho recyklovaných materiálů. Stěny hrobek jsou pokryty malbami provedenými temperovou technikou na omítce nebo štuku, který byl umístěn přímo na sušenou cihlu. První náčrtky byly vytvořeny červenou čarou, a záplaty jsou vyrobeny v bílé barvě. Konečný výkres byl proveden černou barvou, poté byly použity barvy. V dobách prosperity hrobky jiskřily barvami (v devatenácté dynastii byly obrazy na žlutém pozadí módní), a v dobách chudoby byl polychrom nahrazen jednobarevnou výzdobou na bílém pozadí.
Zatímco hrobky z osmnácté dynastie téměř úplně zmizely, Ramessidovy hrobky jsou dobře zachovalé a ve výborném stavu. V hrobkách nejsou povoleny obrázky.
Největší hrobka Paszed v nekropoli (Peszed; TT3) zpřístupněna veřejnosti v letech 90. XX t. Během Ramessidovy éry zastával úřad služebníka na místě pravdy na západě Théb. Jedná se o jednu z nejkrásnějších a zdobených egyptských hrobek. Stěny jsou natřeny okrově žlutou barvou a na tomto pozadí se jasně odrážejí postavy a texty Knihy mrtvých. Vstupuje se do něj z malého nádvoří, a nízký klenutý průchod vede do klenuté pohřební komory. Na stěně průchodu jsou zobrazeny postavy Anubise jako černého šakala, ležel na bílých kaplích s nechachovým bičem v zadní noze.
Po vstupu do pohřební komory v tympanonu nad Paszed Passage se svým synem Mennou zbožňují sokolnická Ptah-Sokaris s roztaženými křídly, sedí na člunu, nad kterým je oko ujat. Na krátké zdi Paszedie klečí pod palmou - stromem znovuzrození po smrti. Možná pije vodu ze zdroje života.
Na pravé straně jsou tři řady rodiny a předků zesnulého stojícího v klanu adorace, a nahoře je malá postava bohyně platanu. Na severní stěně můžete vidět skupinu bohů s Horem, kterému Paszedu a jeho rodina vzdávají hold. Na dně severní stěny Paszed s malou holčičkou (vnučka) stojí před Re-Horachte a Atum, Chepri i Ptahem. Na druhé straně zesnulého zbožňovala Horus jeho manželka Nejmetbehdet a jejich dvě děti. Zóna Paszedu je prezentována v typickém ramessidském stylu: má na hlavě paruku, a lněný pásek drží na hlavě kužel parfémů, které se taví, pomalu vydával příjemnou vůni.
Na tympanonu západní zdi, vedle Osirise a Sokola Hora, je znázorněno velké oko Džbánu, nesoucí pochodeň. Níže stojí Paszedu v gestu adorace. Pak můžete vidět zesnulého a jeho manželku na lodi plující na západ a znovu Paszeda zbožňujícího bohy. Hroby z období Ramessida postrádají předchozí scény z každodenního života a jsou často charakterizovány více formalismem při výběru ikonografie.
Venkovní v 1886 r. Sennedjemova hrobka neporušená (TT1) mělo mimořádně bohaté vybavení (v současné době v Egyptském muzeu v Káhiře). Sennedjem byl dělníkem žijícím v Deir al-Madina (Deir cl Medina) v době Seti I a Ramsesa II (XIX dynastie) a chlubil se titulem Sluha na místě pravdy.
Nalezeno v hrobce 20 mumii (devět z nich v rakvích) dědicové a příbuzní rodiny. Slavné, krásné obrazy na okrovém pozadí byly zachovány ve výjimečně dobrém stavu.
Stylově patří do doby Ramessidovy, i když je namaloval velký mistr. V souladu s tradicí tohoto období je ikonografický repertoár spíše konvenční.
V severní části vesnice řemeslníků se nachází Ptolemaiovský chrám. Věnovala se Hathorovi, Opatření, Amenhotep synovi Hapu a Imhotepa, a stavitelé královských hrobek a velkých chrámů si jej postavili pro sebe. Byla založena ve 3. století. p.n.e., pro Ptolemaia IV. Philopatora, a byla rozšířena pod Ptolemaios VI. Philometor (II w p.n.e.). V koptském období se ze svatyně stal klášter, odtud arabský název osady – Dajr al-Madina (Deir Medina), to je městský klášter. Předpoklad byl zachován ve výjimečně dobrém stavu.