Kultura a umění v Egyptě
Staroegyptské umění.
Umění starověkých Egypťanů bylo inspirováno láskou ke kráse, která je v současné kultuře běžná, a umělcovou touhou znovu vytvořit svět kolem sebe.. Většina položek, které přežily do naší doby, nejsou to umělecká díla, jak je chápeme dnes, ale byl vytvořen pro toto, doprovázet zemřelého v posmrtném životě a být magickým ekvivalentem skutečného živého tvora nebo postavy.
Egyptský kánon, to znamená pravidla kompozice v umění a architektuře, projevilo se to jiným způsobem, jak reprezentovat bohy a vládce: byli nehybní, o vlastnostech nadčasové mládí a síly. Postavy byly idealizované, zvýraznění syntetických vlastností, ne portréty. Ve vztahu k nižším třídám existoval princip realismu. Někdy bylo zdůrazněno vyšší postavení postav, ukazující obézní osobu. Existovalo schéma zachycení lidské postavy: hlava, končetiny v profilu, paže a oko tváří a přísný kánon proporcí.
Jedním z nejstarších konstrukčních prvků v egyptském umění je sloup a sloup, mají také dekorativní funkci. V architektuře Staré říše se často nacházel čtvercový sloup. Postupem času byla pokryta nápisy a reliéfy. Osirianův sloup je obdélníková šalupa, kamenná socha Osirise s tváří zakládajícího krále se opřela o přední stěnu. Takzvané sloupce proto-diodes (nesprávný název, ve skutečnosti polygonální sloupy) jsou architektonické podpěry ve formě polygonálního sloupu (8, 16, 32 stěny), používaný od dob Střední říše. Jako vzory pro sloupy byly použity lotos, papyrus a palmy. Sloupce lotosu a papyru byly charakterizovány kapitálem představujícím otevřené nebo uzavřené poupata. Stonek byl tvořen stonkem nebo svazkem stonků. Nosníkové sloupy byly charakteristické pro umění staré a střední říše. Dlaňový sloup měl rovnou stopku, a hlavice napodobovala korunu stromu. Hatorycka se vyznačovala charakteristickým kapitálem s hlavou bohyně.
Egyptské chrámy byly stavěny podle kánonu zavedeného během Nové říše (XVI-XI w. p.n.e.). Celá byla obklopena zděnou cihlovou zdí.
K chrámu vedla alej sfing, a vchod se otevřel mezi dvěma věžemi pylonu. Pak tu bylo sloupové nádvoří, ze kterého jste vstoupili do hypostylové místnosti (sloupovitý). Pak tu byla hala pro posvátný člun a procházka kolem něj, odkud jste prošli do svatyně se sochou božstva. Z předsíně a haly vedly schody k člunu na střechu, do kaple. Počínaje sluncem zalitým nádvořím, každá následující místnost byla tmavší a menší.
K areálu patřily také domy kněží a sklady, svaté jezero a rodný dům (mammisi). Základní prvky chrámu se mohly mnohokrát opakovat (pylon, nádvoří, modlitba hypostylowa). Před stožáry stály kolosální sochy zakladatele, obeliski. Na nádvoří byly často místo obyčejných sloupů umístěny Osirianovy sochy vládce.
Stěny hrobek a chrámů byly pokryty malbami a nápisy. Vnější stěny chrámů byly zdobeny barevnými reliéfy zobrazujícími vojenské úspěchy panovníka. Interiéry byly zdobeny vyobrazením faraonů uctívajících božstva.
Reliéfy provázely egyptské umění od nejranějších dob. Mezi nimi byli:. plochý reliéf, kde imaginární motiv vyčnívá mírně nad rovinu pozadí; úleva wklęsły (do hloubky) – rovina pozadí je čelo desky, a kompozice je zapuštěná, a konvexní – kompozice jasně vyniká před pozadím, blížící se plná socha. Od Staré do Nové říše se nejčastěji používal plochý reliéf; v Hatšepsutově době je zapuštěná úleva, vládnout v umění devatenácté a dvacáté dynastie navždy.
Koptské umění
Koptské umění vzniklo spojením helénistického a raně křesťanského umění, v opozici vůči umění období faraonů.
V prvních stoletích byla jeho hlavním centrem Alexandrie. Po islámském dobytí došlo k regresi a smíchání s prvky islámského umění.
Od 4. st. Kopti stavěli kláštery a kostely. Od doby Justiniána (VI t.) kopule byly často používány. Stěny byly pokryty mozaikami a obrazy s biblickými a novozákonními tématy. Tady není žádná socha, místo toho se vyvíjí malá ornamentální řezba do dřeva, slonová kost a kámen, o přísných kompozičních kánonech. Koptové představili nový způsob reprezentace lidských postav (frontalismus, opozice vůči egyptskému kánonu). Jejich charakteristickým rysem je geometrismus, hieratismus a velké oči. První, kdo představil Madonnu krmící dítě.
Jejich řemeslné zpracování je nádherné šperky, keramické nádobí a především tkanina (tkané a vyšívané). Umění psaní vyústilo v četné kódy osvětlené na papyru, pergamen a papír.
Umění islámu
Perská odrůda byla inspirací pro arabské umění v Egyptě. Ve vizuálním umění nebyly žádné prezentace živých lidí (výjimka – Fustatská keramika z období šíitských Fatimidů), pouze ve vědeckých pojednáních a miniaturách v rukopisech lze obdivovat dokonalé zvládnutí umění zobrazování lidských a zvířecích postav islámskými umělci. Ornament se vyvinul ohromně: zpracované rostlinné a geometrické motivy neuvěřitelného bohatství, neslýchané v jiných kulturách (ornamentální arabské písmo bylo často používáno pro tento účel). Hororové vakuum a láska k barvě byly také charakteristické pro umění islámu. Druhá vlastnost je nejběžnější v keramice a tkaninách. hrůza prázdnota – strach z vakua – stimulovalo umělce k pokrytí celého povrchu ornamenty. Výzdoby byly inspirovány zpracovaným helenistickým uměním, nomádské umění, Starověký východ a Čína.