Menning og list í Egyptalandi
Fornegypsk list.
List forn Egypta var innblásin af ástinni á fegurð, sem er algeng í menningu samtímans og löngun listamannsins til að endurskapa heiminn í kringum sig.. Flestir hlutirnir, sem lifði til okkar tíma, þau eru ekki listaverk eins og við skiljum þau í dag, en það var búið til fyrir þetta, að fylgja hinum látna í framhaldslífinu og vera töfrandi ígildi raunverulegs lífveru eða fígúru.
Egypsk kanóna, það er að segja reglur tónsmíða í list og arkitektúr, það birtist á annan hátt fyrir fulltrúa guða og ráðamanna: þeir voru hreyfingarlausir, um eiginleika tímalausrar æsku og styrk. Persónurnar voru hugsaðar, varpa ljósi á tilbúna eiginleika, ekki andlitsmyndir. Það var meginregla raunsæis í tengslum við lægri stéttir. Stundum var lögð áhersla á hærri stöðu persónanna, sýna offitusjúkling. Það var áætlun um að fanga mannsmyndina: höfuð, útlimum í prófíl, handleggi og auga og andliti og ströngri stærðarhlutfalli.
Einn elsti byggingarþátturinn sem finnast í egypskri list er súlan og súlan, einnig með skreytingaraðgerð. Ferningslaga súlan var oft að finna í arkitektúr gamla konungsríkisins. Með tímanum var það þakið áletrunum og léttir. Osirian súlan er rétthyrnd halla, steinstytta af Osiris með andlit stofnkóngsins hallaði sér að framveggnum. Svokallaðir frumdíóða dálkar (rangt nafn, eiginlega marghyrndir dálkar) eru byggingarlistarbúnaður í formi marghyrndra dálka (8, 16, 32 veggir), notað frá tímum Miðríkisins. Lotus, papyrus og pálmatré voru notuð sem mynstur fyrir súlurnar. Lotus- og papyrusúlurnar einkenndust af höfuðstól sem táknaði opna eða lokaða blómknappa. Stofninn var myndaður af stilki eða búnt af stilkum. Geislasúlur voru einkennandi fyrir list gamla og miðríkisins. Lófsúlan var með beinan stilk, og skottan hermdi eftir kórónu á tré. Hatorycka einkenndist af einkennandi höfuðborg með höfuð gyðju.
Egypsk musteri voru byggð í samræmi við kanónuna sem stofnað var í Nýja ríkinu (XVI-XI m. p.n.e.). Allt var umkringt moldarvegg.
Sundið í sundi leiddi að musterinu, og inngangurinn opnaðist milli tveggja pýlonsturnanna. Svo var súlnaður garður, þaðan sem þú komst inn í hypostyle herbergið (dálki). Svo var salur fyrir hinn helga pramma og ganga um hann, þaðan sem þú fórst í helgidóminn með styttu guðsins. Stigar leiddir frá forsal og forstofu að prammanum upp á þak, að kapellunni. Byrjar frá sólbirtum húsgarðinum, hvert herbergi á eftir var dekkra og minna.
Hús presta og vöruhús tilheyrðu einnig fléttunni, heilagt vatn og fæðingarhús (mammisi). Grunnþættir musterisins gætu verið endurteknir mörgum sinnum (pylon, garði, hypostylowa bæn). Stórstyttur af stofnandanum stóðu fyrir framan súlurnar, obeliski. Oft, í stað venjulegra dálka, var Osirian styttum höfðingjans komið fyrir í húsagörðunum.
Veggir grafhýsanna og musteranna voru þaktir málverkum og áletrunum. Ytri veggir musteranna voru skreyttir með litríkum lágmyndum sem lýsa hernaðarlegum árangri höfðingjans. Innréttingarnar voru skreyttar með myndum af faraóum sem dýrka guðir.
Léttir hafa fylgt egypskri list frá fyrstu tíð. Meðal þeirra voru:. flatur léttir, þar sem ímyndaða mótífið stendur út örlítið fyrir ofan bakgrunnsplanið; léttir wklęsły (ítarlega) – bakgrunnsplanið er andlit plötunnar, og samsetningin er innfelld, og kúpt – tónsmíðin stendur greinilega fyrir framan bakgrunninn, nálgast fullan skúlptúr. Allt frá því gamla til nýja konungsríkisins var flata léttirinn oftast notaður; á tímum Hatshepsuts er innfelldur léttir, að ríkja til góðs í list nítjándu og tuttugustu ættarveldisins.
Koptísk list
Koptísk list var búin til úr samruna hellenískrar og frumkristinnar listar, í andstöðu við list pharaonic tímabilsins.
Á fyrstu öldunum var aðal miðstöð þess Alexandria. Eftir landvinninga íslams varð afturför og blandað saman við þætti íslamskrar listar.
Frá 4. umr. Löggur byggðu klaustur og kirkjur. Frá tíma Justinian (VI m.) hvelfingar voru oft notaðar. Veggirnir voru þaktir mósaíkmyndum og málverk með biblíulegum þemum og Nýja testamentinu. Hér er enginn skúlptúr, í staðinn þróast lítil skrautútskurður í tré, fílabeini og steini, um strangar tónsmíðar kanónur. Copts kynntu nýja leið til að tákna mannlegar persónur (frontalismi, andstöðu við egypsku kanónuna). Einkenni þeirra er rúmfræði, stigskipting og stór augu. Fyrsta til að kynna Madonnu að gefa barninu að borða.
Handverk þeirra er yndislegt skart, keramik diskar og umfram allt efni (ofið og útsaumað). Ritlistin leiddi af sér fjölda kóða upplýst á papyrus, skinni og pappír.
List íslams
Persneska fjölbreytnin var innblástur fyrir arabíska list í Egyptalandi. Engar kynningar voru á lifandi fólki í myndlist (undantekning – Fustat keramik frá Fatimid tímabili sjíta), aðeins í vísindalegum ritgerðum og smámyndum í handritum getur maður dáðst að fullkominni leikni í listinni að lýsa menn og dýr af íslömskum listamönnum. Skrautið hefur þróast gífurlega: unnar plöntur og rúmfræðileg myndefni af ótrúlegum auð, fáheyrður í öðrum menningarheimum (skrautlegt arabískt skrift var oft notað í þessum tilgangi). Hrollvekjan og ást á lit voru einnig einkennandi fyrir list íslams. Síðarnefndu aðgerðin er algengust í keramik og dúkum. skelfing ógilt – hræðsla við tómarúmið – það örvaði listamenn til að hylja allt yfirborðið með skrauti. Skreytingarnar voru innblásnar af unninni hellenískri list, flökkulist, Forn-Austurlönd og Kína.