Deir el-Bahari – Musteri Hatshepsut
Frægasti og mest heimsótti dalurinn í Vestur-Þebu, fyrir utan dal konunganna, er Deir el-Bahari (Dagur al-Bahri), klettadal milli Al-Asasif og dala konunga og drottninga, þar sem nafn á arabísku þýðir norðurklaustur. Það eru eftiráskir tilbeiðslustaðir byggðir frá Miðríkinu til Ptolemaic-tímabilsins: musteri Mentuhotep II Nebhepetre, musteri drottningar Hatshepsuts og musteri Thotmes III sem uppgötvað var af pólsku fornleifafundinum. Egyptar kölluðu þennan dal Djoser – „Dýrlingar“ og taldi aðsetur Hathor. Byggingarnar eru staðsettar í glæsilegu klettahringleikhúsi. Norðan frá liggur dalurinn við stjörnuhópinn Dra Abu al-Naga, og í suðri, Sheikh Abd al-Kurna. Nota áberandi staðsetningu, w 1995 r. Aida Verdi var sett hér á svið. Gjörningurinn, sem var tilbúinn í langan tíma, kostaði talsverðan kostnað, m.in. vegna byggingar VIP-þjóðvegar, og það reyndist vera fjárhagsbrestur, mjög dýrir miðar og lélegar auglýsingar stuðluðu að þessu.
Musteri Hatshepsut
Musteri Hatshepsuts drottningar kallað af Egyptum Djoser-Djoser - Heilagur staður dýrlinga, er glæsilegasta mannvirki vesturbakkans. Í fornum textum kemur ekki fram byggingardagur, sem vísindamenn hafa komið á fót, að greina áletranirnar á strútunum og skoða musterið sjálft. Verkin stóðu yfir í tugi ára og voru unnin í nokkrum áföngum, og lauk með andláti stofnandans. Einn smiðjanna var arkitekt að nafni Senenmut (Senmut), áhrifamaður við konungshöllina, og einnig Dzhuti, fjármálaráðherra og verkumsjónarmaður (gröfin við Dra Abu al-Naga).
Eftir lát Hatshepsuts byggði Thotmes III musterið og fjarlægði flestar myndir frænku sinnar.
Á tímum Ptolemaic var efri veröndin, sködduð af aurskriðum, endurheimt, og á kristnitímanum stofnuðu koptar hér klaustur.
Um aldamótin 18. og 19. öld. musterið varð þungamiðja vísindamanna. Sá fyrsti var J.F. Meistari, sem vakti athygli á kvenformi samlíkinga við titilinn Hatshepsut. Richard Lepsius og Augusta Mariette höfðu einnig áhuga á rústunum. Ítarlegar rannsóknir hófust árið 1891 r. Naville, a kontynuowali Winlock i Baraize, sem tóku að sér endurreisn musterisins.
Lið hans gerði mörg mistök, þó að með þekkingarástandið á þeim tíma hafi það verið óhjákvæmilegt. W 1961 r. Egypska fornminjasamtökin buðu pólsku miðstöð fornleifafræðinga við Miðjarðarhafið í Kaíró til að vinna að endurreisn teymisins. Það tók pólska fornleifafræðinga og verndara mörg ár. Bas-léttir brotinn í hundruð stykki var lagður, brostnar styttur af drottningunni voru endurreistar, málverk og kapellur voru endurnýjaðar. Vandamálið við að verja efri veröndina fyrir fallandi grjóti er einnig leyst. Flest byggingarbrotin sem liggja á neðri veröndinni eru horfin, því að staður þeirra fannst á verönd musterisins. Helstu verkum lauk árið 2002 r. og musterið var síðan opnað almenningi.
W 2006 r. Pólverjar hafa lokið endurbyggingu kapellanna í konunglegu tilbeiðslunni, og í janúar 2007 r. helgidómur Amuns.
Musterið var staðsett í dalnum frá a.m.k. 500 árum talinn dýrlingur, á stað sem tengist staðbundinni Hathor-sértrúarsöfnuði, en einnig næstum beint fyrir framan Musteri Amuns í Karnak og ekki langt frá gröf Hatshepsuts í Konungadal. Byggingin á þremur veröndum með súlnagöngum líkir eftir stíl við aðliggjandi líkhús musterisins Mentuhotep II.
Frá Níl til neðri, líkhús musteri sem ekki er til, og þá teygði sér sphinx Avenue út á neðri veröndina.
Balsamtrjám frá Puntlandinu var gróðursett á neðri veröndinni (ferðakoffort telja yfir 3500 ár). Súlnagöngin endar neðri veröndina, fyrir það í suðurálmunni (Portyk Obelisków) það eru brotakenndir litríkir lágmyndir sem eru varðveittar og sýna flutning og stillingu obeliska í Amun musterinu í Karnak og göngum hermanna. Norðursúlan gerir líf í egypsku sveitinni (Veiðiport). Á bátnum setur Hatshepsut ásamt Khnum og Horus net fyrir mýrafuglana. Merki um að hefja veiðar er Thot.
Það er líka fiskimið.
Thotmes III tekur einnig þátt í athöfninni. Þetta eru mynstur úr fimmta og sjötta ættarveldinu sem lýsa hátíð Hvíta flóðhestsins, svanur hafa hedżet. Sumum léttirunum var eytt að skipun Thotmes III (Andlit og persónur Hatshepsuts), og síðar Akhenaten (myndirnar af Amon). Amon var endurnýjaður, en drottningin var óbreytt.
Rampur, varin af tveimur ljónum með drottningu, leiðir að miðjuveröndinni. Hér uxu líka tré sem gáfu plastefni fyrir reykelsi. Miðgarðurinn að norðanverðu er takmarkaður af norðursúlnunni. Að vestanverðu skiptir rampurinn súlnagöngunni í tvo hluta, með kapellur í endunum. Að norðanverðu er neðri kapellan í Anubis með fallegum litríkum lágmyndum sem sýna drottninguna sem færir Anubis fórnir.. Það er yndislegt herbergi frv. 12 marghyrnda súlur með tveimur veggskotum og tveimur viðbótarherbergjum í enfilade og fallegu lofti með stjörnum. Á suðurveggnum er eyðilagt vettvangur drottningarinnar sem færir Anubis fórnir, frekari meitlaða lýsingu á drottningarmanninum með Osiris, Re-Horachte i Nechbet. Á vesturveggnum, drottningin (skúta) leggur fram tilboð til Amon-Re, sitjandi við fórnarborðið, og svo Anubis.
Á norðurveggnum býður Thotmes III til Sokaris. Lengra til vinstri leynir miðsúlan svonefnda. Gátt fæðingarinnar. Ímyndunarafl drottningarinnar var eyðilagt, en hér lék hún hlutverkið "meistari helgisiða". Þemað er sagan um guðlega fæðingu Hatshepsuts og goðsagnakennda ferð með föður sínum til hinna miklu helgidóma Egyptalands. Hinn guðlega fæðing tekur hægri hönd alls suðurveggsins og neðri skrá vestur- og norðurveggjarins. Léttirnar sýna móður hennar, Ahmes drottning, sem Amon heimsótti og tók við af Thotmez I.. Þess vegna, Hatshepsut – barn guðs – hún hafði rétt til að fara með konunglegt vald. Það er myndað á leirkeramannahjólinu af Khnum (náttúrulega sem faraóstrákur).
Svo fylgja fæðingaratriðin (með gyðjur sem ljósmæður) og senur um að gefa litlu prinsessunni að borða með Hathor mjólk, hvað guðdómlegu kýrnar í Sechat-Hor og Hesat gerðu.
Næst fær drottningin disk frá Anubis – tákn valds með tímanum. Ferðinni að helgidómum Delta og krýningarsenunni var komið fyrir í efri skrá vestur- og norðurveggjanna. Þetta er kynning Hatshepsuts fyrir guðunum, sem endar með tilkynningu Faraós hennar frá Egyptalandi í návist guða og fulltrúa þjóðarinnar. Látnir og guðræknir ráðamenn Egyptalands koma fram meðal áhorfenda.