Dajr al-Madina
Ég nefni þetta (Deir al-Medina; Dayr al-Madinah þýðir klaustur borgarinnar á arabísku, Borgarklaustur) það ber þorp í dalnum milli Ramesseum og Medinet Habu. Í fornu fari var byggðin kölluð staður sannleikans eða staður reglu (Setja-stærð). Það var byggt af verkamönnum sem voru starfandi við byggingu konunglegra grafhýsa í Konungadalnum milli snemma á 18. Dynasty og seint Ramessid tímabilinu.. Það samanstóð af u.þ.b.. 70 lítil hús og fjölskyldubústaðir, staðsett í níu aðskildum hverfum. Í blómaskeiði nítjándu ættarveldisins í byggðinni, var á lífi 120 verkafólk, hvað með fjölskyldur veittu samfélag 1200 fólk. Í þorpinu var nekropolis með gröfum iðnaðarmanna og byggingarfulltrúa auk mustera. Ekkert er vitað nákvæmlega, þegar byggðin var stofnuð. Múrsteinar ytri veggsins bera stimpil frá valdatíma Thotmes I., en það hefði mátt stofna það miklu fyrr, vegna þess að þorpið inniheldur musteri tilbeiðslu Amenhotep I.. Leifar af húsum frá átjándu til tuttugustu ættarveldisins hafa varðveist til okkar tíma. Á Amarna tímabilinu var þorpið yfirgefið. Kannski neyddust iðnaðarmennirnir til að flytja til Akhetaton, og þeir sneru aftur á tímum Horemheb. Byggðin var síðan stækkuð samkvæmt strangri borgarskipulagi, og einstökum gröfum var skipt út fyrir fjölskyldugröf á vesturhlíðinni.
Uppgröfturinn hefur leitt í ljós ekki aðeins leifar af húsum, en þúsundir gripa, á grundvelli þess er mögulegt að endurskapa líf íbúa byggðarinnar. Samfélag sannleiksstaðarins samanstóð af verkamönnum og iðnaðarmönnum sem voru starfandi við að móta og skreyta grafhýsi konunglegra og egypskra frægra manna.. Á Ramessid tímum stækkaði byggðin og fólki fjölgaði í u.þ.b.. 50 heimili. Umdæmi liggur að handverkshlutanum að norðan, þar sem umsjónarmennirnir og verkstjórarnir bjuggu. Húsin voru byggð úr leðju múrsteinum á grjóti. Þau samanstóð venjulega af fjórum herbergjum, stigi inn á verönd eða upp á herbergi og stundum frá kjallara. Loftið og þakið voru úr pálmakoffortum, innveggirnir voru þaktir hvítmáluðum og máluðum gifsi. Gólfið var lagt úr steinum. Mörg hús voru með heimakapellur, þar sem forfeðurnir voru dýrkaðir. Gyðjan Meretseger var einnig dýrkuð, verndarkona Þebanafjölskyldunnar. Aðalherbergið var upplýst með litlum glugga. Geymsluhlutinn var notaður sem svefnstaður. Eldhúsið var í opnu rýminu á bakhlið hússins. Persónulegir munir voru geymdir í körfum úr papyrus eða fléttustönglum og leirkönnum, auk matar og drykkja. Húsin voru ekki mikið frábrugðin þeim í nútíma egypsku sveitinni. Það voru engir húsgarðar, og dýrunum var haldið utan borgarmúranna.
Þorpið var skipulagt eins og hernaðarbyggðir, og íbúum þess var haldið í einangrun, vegna þess að þeir þekktu leyndarmál konunggröfanna. Auðæfi þeirra og há staða var á verði: þeir gátu ekki ráðstafað frjálsum tíma sínum og yfirgefið byggðir sínar, og búsetustaður var ákvarðaður með því að tilheyra viðeigandi sveit. Eitt af umdæmunum var byggt af „lagateyminu“, og annað - „vinstra lið“, vinna vaktir. Við enda götunnar var varið hlið, læst á nóttunni. Fyrsta kreppan hafði áhrif á íbúana í lok 19. ættarveldisins. Efnahagserfiðleikar og vanhæfi innkaupafulltrúa leiddi til óeirða. Óeirðir og borgarastyrjöld í lok 20. Dynasty olli kreppu, og ástandið versnaði með verkfalli iðnaðarmanna, hver í 29. ári valdatíma Ramesses III (XX dynastia) þeir fengu ekki greiðsluna sem þeir áttu rétt á. Í fyrstu höfðu verkamennirnir ekki samvinnu við glæpaheiminn við að ræna gröfum, en með tímanum versnaði mórall þeirra og þeir tóku í auknum mæli þátt í náttúrulegum flótta fyrir fjársjóð. Í Ramses IX varð rán á gröfum arðbært, og á sama tíma með nánast órefsaðri iðkun. Þegar iðnaðarmönnunum var ógnað af innrás Líbýu, þau fluttu í nágrenni Medinet Habu. Byggðin var í eyði, aðeins musteri þess og helgidómar voru heimsótt. Þeir voru verndaðir af æðsta presti Amuns frá Medinet Habu og þannig komust þeir til Ptolemaic tímanna, þegar þeir reistu lítið hof Hathor í norðurhluta byggðarinnar. Það varð klaustur á Koptískum tíma, þaðan kemur arabíska heiti byggðarinnar.