Kultúra és művészet Egyiptomban
Ókori egyiptomi művészet.
Az ókori egyiptomiak művészetét a szépség szeretete inspirálta, amely a kortárs kultúrában elterjedt, és a művész vágya a környező világ újrateremtésére.. A legtöbb elem, amely a mi korunkig fennmaradt, ezek nem műalkotások, ahogy ma értjük őket, de erre jött létre, kísérni az elhunytat a túlvilágon és varázslatos megfelelője lenni egy igazi élőlénynek vagy alaknak.
Egyiptomi kánon, vagyis a kompozíció szabályait a művészetben és az építészetben, az istenek és az uralkodók másképp történő képviseletében nyilvánult meg: mozdulatlanok voltak, az időtlen fiatalság és erő jellemzőiről. A karaktereket idealizálták, kiemelve a szintetikus tulajdonságokat, nem portrék. Az alsóbb osztályokkal kapcsolatban a realizmus elve érvényesült. Néha a karakterek magasabb státusát hangsúlyozták, elhízott embert mutatva. Volt egy séma az emberi alak megörökítésére: fej, végtagok profilban, kar és szem en arc és szigorú arány-kánon.
Az egyiptomi művészet egyik legrégebbi szerkezeti eleme az oszlop és az oszlop, dekoratív funkcióval is rendelkezik. Az Óbirodalom építészetében gyakran találtak négyzet alakú oszlopot. Idővel feliratok és domborművek borították. Az oszír oszlop téglalap alakú süllyesztő, egy kő Osiris-szobor az alapító király arcával nekidőlt az elülső falnak. Az úgynevezett protodiodák oszlopai (helytelen név, valójában sokszögű oszlopok) építészeti tartóelemek sokszög alakú oszlop formájában (8, 16, 32 falak), a Közép-Királyság ideje óta használják. Az oszlopok mintájaként a lótusz, a papirusz és a pálmafákat használták. A lótusz- és papiruszoszlopokat nyitott vagy zárt virágrügyeket képviselő tőke jellemezte. A szárat egy szár vagy egy köteg szár képezte. A gerendás oszlopok jellemzőek voltak az Ó- és Középbirodalom művészetére. A tenyéroszlop egyenes szárú volt, és a pommel egy fa koronáját utánozta. Hatoryckát jellegzetes tőke különböztette meg egy istennő fejével.
Az egyiptomi templomokat az Új Királyság idején létrehozott kánon szerint építették (XVI-XI. p.n.e.). Az egészet sár téglafal vette körül.
A szfinxek sikátora vezetett a templomhoz, és a bejárat kinyílt a két pilontorony között. Aztán volt egy oszlopos udvar, ahonnan beléptél a hypostyle szobába (oszlopos). Aztán volt egy terem a szent uszály számára és egy séta körülötte, ahonnan átment a szentélybe az istenség szobrával. Az előcsarnokból és a hallból lépcsők vezettek az uszályig a tetőig, a kápolnához. A napsütötte udvartól indulva, minden következő szoba sötétebb és kisebb volt.
A komplexumhoz papok házai és raktárak is tartoztak, szent tó és szülőház (mammisi). A templom alapelemeit sokszor meg lehetett ismételni (pilon, udvar, hypostylowa ima). Az oszlopok előtt az alapító hatalmas szobrai álltak, obeliski. Gyakran a rendes oszlopok helyett az uralkodó oszír szobrait helyezték el az udvarokon.
A sírok és templomok falát festmények és feliratok borították. A templomok külső falait színes domborművek díszítették, amelyek az uralkodó katonai sikereit ábrázolták. A belső tereket istenségeket imádó fáraók ábrázolása díszítette.
A megkönnyebbülések a legkorábbi időktől kísérték az egyiptomi művészetet. Ezek között voltak:. lapos dombormű, ahol a képzeletbeli motívum kissé kiemelkedik a háttérsík felett; megkönnyebbülés wklęsły (mélyrehatóan) – a háttérsík a lemez arca, és a kompozíció süllyesztett, és domború – a kompozíció egyértelműen kiemelkedik a háttér előtt, egy teljes szobor felé közeledve. A Régitől az Új Királyságig a lapos domborművet használták leggyakrabban; Hatsepszut idejében mélyedés van, végleg uralkodni a tizenkilencedik és huszadik dinasztia művészetében.
Kopt művészet
A kopt művészetet a hellenisztikus és az ókeresztény művészet összeolvadásából hozták létre, a fáraó korszak művészetével szemben.
Az első évszázadokban fő központja Alexandria volt. Az iszlám hódítás után visszalépés és keveredés következett be az iszlám művészet elemeivel.
A 4. sz. A koptok kolostorokat és templomokat építettek. Justinianus ideje óta (VI w.) gyakran használták a kupolákat. A falakat mozaikok és bibliai és újszövetségi témájú festmények borították. Nincs itt teljes szobor, ehelyett egy kis fafaragás alakul ki, elefántcsont és kő, szigorú kompozíciós kánonokról. A koptok az emberi alakok képviseletének új módját vezették be (frontalizmus, ellenzék az egyiptomi kánonnal). Jellegzetességük a geometrizmus, hieratizmus és nagy szemek. Elsőként mutatta be Madonnát, aki etette a Gyereket.
Kivitelezésük csodálatos ékszer, kerámia edények és mindenekelőtt szövet (szőtt és hímzett). Az írás művészete számos kódot világított meg a papiruszon, pergamen és papír.
Az iszlám művészete
A perzsa változatosság inspirálta az arab művészetet Egyiptomban. Élő emberek nem voltak bemutatva a képzőművészetben (kivétel – A síita fatimid korszakból származó fuszt kerámiák), csak tudományos értekezésekben és kéziratok miniatúráiban csodálhatja meg az iszlám művészek emberi és állatfigurák ábrázolásának művészetét.. A dísz óriási mértékben fejlődött: hihetetlen gazdagságú feldolgozott növényi és geometriai motívumok, más kultúrákban hallatlan (díszítő arab írást gyakran használtak erre a célra). A horror vacui és a színek szeretete az iszlám művészetére is jellemző volt. Ez utóbbi jellemző a kerámiában és a szövetekben a leggyakoribb. horror semmis – félelem a vákuumtól – arra ösztönözte a művészeket, hogy a teljes felületet díszekkel borítsák be. A dekorációkat a feldolgozott hellenisztikus művészet ihlette, nomád művészet, Ősi Kelet és Kína.