Alexandria – Pompeius oszlopa – Serapejon – Kaum al-Szukafa katakombái
Pompeius oszlopa és Serapeon
A belvárostól délnyugatra, a szegény Karmous kerületben, érdemes megnézni az ún. Pompeius oszlopa (Amud el-Sawari "Lovasoszlop" vagy "Oszloposzlop") és Serapejon maradványai. A város e részére taxik és városi buszok közlekednek. Nem messze innen Kom al-Shuqaf katakombáihoz. A Serapejon romjaitól kiásott dombon egy hatalmas oszlop emelkedik, amelyet két ptolemaiosz rózsaszín gránit szfinx szegélyez.. Korinthoszi tőkével ellátott vörös gránit monolit tengelyhosszúságú 27 m és átmérő 2,7 m (a bázison). Ez a görög-római világ legnagyobb oszlopa. Évben Diocletianus császár tiszteletére állították 300 r., amely megszakította a lázadó város élelmiszer- és ivóvízellátását, lakosságát megadásra kényszerítette. A császár, aki felépült haragjából, elrendelte az élelmiszer-ellátás helyreállítását, oszlopot hálából emeltek a Nagy Serapejon területén, kissé tönkrement a zavargások idején 293 r.
A tetején a császár szobra volt. Az arab invázió után a Tulunid-korszak védőfalain kívül találta magát.
A Nagy Serapeon Serapis temploma, az egyiptomi istenek vonásait ötvöző szinkretikus istenség – Osiris és Apis, és görög – Dionüszosz, Hádész és Zeusz. Az ő kultusza állítólag mindkét nemzetet egyesítette, és Scrapis Alexandria védõistenévé vált.
Az alexandriai könyvtár második részének épülete a kultuszközpontban állt, az úgynevezett. Könyvtár-lánya, ahol a mágia könyveit őrizték, asztrológia és titkos tudás. A régészeti kutatások során földalatti galériák és folyosók hálózatát fedezték fel a tekercsek mélyedéseivel, egy szent állat temető és kápolnák nyomai a földalatti istenek számára. Jelenleg a földalatti galériák közül csak némelyik látogatható (három), könyvesbolt és a szent bikák földalatti nekropolisa.
A serapejoni könyvtár többször is égett (évek múlva 172, 181 én 217), de a végső övé (és a szent központ) bejött a vég 391 r., amikor Theophilus püspök vezette fanatikus tömeg megtámadta a templomdombot és több napig pusztított az épületeken. Az eseményeket több keresztény szerző is leírta. A dombon, a szentély maradványaitól a Szent-templom.. Keresztelő János.
Kaum al-Szukafa katakombái
Kaum al-Szukafa katakombái (Kom esh-Shukafa; homályos. kom elszukafa; "Kagylóhegy", A görög Lofus Keratnejkos arab fordításai; foglalja el a domb déli lejtőjét Pompeius oszlopától délnyugatra, nem messze a kis al-Miri mecsettől. A földalatti nekropolist a sziklákba vágták – az első síremlékeket Kr. u. 1. század végén építették. -az alekszandriai Rakotisban, idősebb, mint Alexandria. Bent fedezte fel 1900 r. az Abu Mansour utcában (ben kezdődtek az ásatások 1892 r.) az egyik alexandriai, aki követ bányászott a kőbányákban. Sok szintből áll; a legalacsonyabbak nem érhetők el a talajvíz áradása miatt.
Csigalépcső (6 m átmérőjű) két szintre vezet. Ez az egyetlen fény- és friss levegőforrás. A katakombák elrendezésükben és az egyiptomi hagyományok látható keverékében egyedülállóak, Rómaiak és görögök. Az első szint egy félkör alakú fülkékkel ellátott előcsarnokból áll (kettős exhedra) alabástrommal és faragott kagylóval díszítve, rotundák és triclinium funebre négy oszloppal (a rotundától balra), hol a görög ágyakon (klit) ünnepeket tartottak a halottak tiszteletére. Ezen a ponton a régészek borételeket és étkészleteket találtak. A csarnokban majdnem 9 m2. Az előcsarnokból a bejárat egy rotondához vezet, amelyet hat oszlop által támasztott kupola borít. Keletebb egy folyosó vezet egy külön helyiségbe, amelyet Caracalla csarnokának neveznek, ahol a keresztény fiatalok, akiket a császár utasítására vértanúhalált szenvedtek a Szent üldöztetés során. 215 r.
A rotundától északra lépcsők vezetnek az alsó szintre, a legérdekesebb sírokkal. Az itt felfedezett dekorációk keverékei az egyiptomi és a görög-római művészet Domitianus és Trajanus idejéből származnak. A fő lépcsőből láthatja az alatta fekvő fő sírt és a sírkápolna bejáratát, amely három fülkével rendelkezik szarkofágok számára - hasonlít egy görög templomhoz, ahol pronaos van, naosem és a temetési kápolna. A homlokzatot két összetett oszlop díszíti, oldalain domborművek vannak szent egyiptomi kígyókkal, amelyek az őrző szellem görög szimbólumai is (Agathodaimon) Thyrsus Dionysusszal és a Hermes Psychopompos caduceusával ("Lélekvezető"). A bejárat felett egy szárnyas napkorong és ureusz található (mint minden egyiptomi templomban) hasonlítanak, az a temetkezési hely. Közvetlenül a sírkápolnához vezető lépcső felett egy görög héjat faragtak a boltozatban. A homlokzat hátsó falán domborműveken Anubis és Set-Typhon látható (emberi és kígyó kapcsolat) római légiósok páncéljában.
A fülkében hellenisztikus növényi füzérekkel díszített szarkofágok, Medusa és szatíra maszkjai díszítik. Fölöttük domborművek mutatják be az oroszlán ágyán fekvő holttest balzsamozásának jeleneteit, melyeket az alvilág egyiptomi istenségei a koronával díszítenek.: Anubis, 1 lorusa i Tota. Az ágy alatt baldachinos urnák vannak. A kápolna körül galéria fut 91 fülkék (a sírokat a polcon), amelyre hajtogatni lehet 3-4 múmia.
A felszínen a kertben, az oszlopok között, szarkofágok és sérült szfinxek, felállították a sír rekonstrukcióját egyiptomi-görög stílusú festményekkel.