Dajr al-Madina – Grafhýsi verkamanna
Grafhýsi verkamanna
Þú getur séð þorpið á ferð á asna, en aðal aðdráttaraflið eru grafhýsin. Miðinn frá aðalmiðasölunni gerir þér aðeins kleift að heimsækja byggðina, musteri, gröf Sennedzem og Inherchau. Til að skoða gröf Paszed, kaupa þarf sérstakan miða við hliðið (20 EGP). Þrjár grafir með fullkomlega varðveittum málverkum eru í boði fyrir gesti. Grafhýsi verkamanna eru meðal mest heimsóttu, sem er gott fyrir þá. Þau voru byggð við rætur bergsins, aðeins nokkra metra frá búinu.
Þau eru ekki mikið frábrugðin hvert öðru: öll samanstanda af lítilli pylon eða tveimur húsagörðum með kapellu sem snýr í austur, fyrir ofan sem rís píramída af múrsteinum.
Það eru nokkur herbergi skorin í klettinn í gröfinni. Þú getur séð atriði úr daglegu lífi hins látna og fjölskyldu hans sem og útfararathafnir: smyrsl og opna munnathöfnina. Þessar grafir voru búnar til með því að nota staðgengilsefni eða með hóflegum hætti "skipulögð" á vinnustaðnum. Sköpunargáfa iðnaðarmannanna sannar mikla færni sína. Það eru líka mörg endurunnin efni. Veggir gröfanna eru þaknir málverkum sem gerð eru í tempera tækni á gifsi eða stucco, sem var settur beint á þurrkaða múrsteininn. Fyrstu skissurnar voru gerðar með rauðri línu, og plástrar eru gerðir í hvítu. Lokateikningin var gerð með svörtum málningu, þá var litunum beitt. Á velmegunartímum glitruðu gröfin af litum (í nítjándu konungsættinni voru málverk á gulum bakgrunni í tísku), og á tímum fátæktar var fjöllitað í stað litar skreytingar á hvítum grunni.
Þó grafhýsin frá átjándu ættinni séu nánast horfin, Ramessid-grafhýsin eru vel varðveitt og í frábæru ástandi. Myndir eru ekki leyfðar í gröfunum.
Stærsta grafhýsi Paszed í necropolis (Peszed; TT3) gert aðgengilegt almenningi á árunum 90. XX m. Á tímum Ramessid gegndi hann embætti þjóns á stað sannleikans vestur í Þeba. Þetta er ein fallegasta og skreytta grafhýsið í Egyptalandi. Veggirnir eru málaðir okkergular og fígúrurnar og textar dauðabókarinnar endurspeglast björt á þennan bakgrunn. Það er gengið inn frá litlum húsagarði, og lágur, boginn gangur liggur að hvelfðu grafhólfi. Tölur Anubis sem svartra sjakala eru sýndar á vegg gangsins, liggjandi á hvítu kapellunum með nechacha svipu í afturfótinum.
Eftir að hafa farið inn í grafhólfið á trjátoppnum fyrir ofan Paszed leið, dýrka hann og sonur hans Menna fálkaorðið Ptah-Sokaris með útrétta vængi, sitjandi á prammanum, þar sem er auga á ujat. Á stuttum vegg Paszedia er hann að krjúpa undir pálmatré - endurfæðingartréð eftir dauðann. Kannski er hann að drekka vatn frá uppruna lífsins.
Til hægri eru þrjár raðir fjölskyldunnar og forfeður hinna látnu sem standa í tilbeiðslu, og efst er lítil mynd af gyðju sycamore. Á norðurveggnum má sjá hóp guða með Horus, sem Paszedu og fjölskylda hans bera virðingu fyrir. Neðst í norðurhlið Paszed með lítilli stúlku (barnabarn) stendur fyrir framan Re-Horachte og Atum, Chepri i Ptahem. Hinum megin við hinn látna dáir Nejmetbehdet kona hans og tvö börn þeirra Horus. Svæðið í Paszedu er sett fram í dæmigerðum Ramessid stíl: hann er með hárkollu á höfðinu, og línband hefur keilu af ilmvatni efst á höfðinu, sem bráðnar, það gaf frá sér skemmtilega lykt.
Á tympanum vesturveggsins, við hliðina á Osiris og Horus fálka, er táknið mikla auga táknað, styðja kyndilinn. Hér að neðan stendur Paszedu í tilburði. Þá geturðu séð hinn látna og konu hans á báti sigla til Vesturheims og enn og aftur Paszed dýrka guði. Grafhýsin frá Ramessid tímabilinu eru gjörsneydd fyrri atriðum úr daglegu lífi og einkennast oft af meiri formalisma við val á táknmynd..
Úti í 1886 r. Sennedjem gröfin óskert (TT1) það hafði einstaklega ríkar innréttingar (nú á Egyptian safninu í Kaíró). Sennedjem hann var verkamaður sem bjó í Deir al-Madina (Deir cl Medina) á tíma Seti I og Ramses II (XIX dynastia) og státaði af titlinum þjónn á stað sannleikans.
Finnst í gröfinni 20 mumii (níu þeirra í kistum) erfingjar og ættingjar fjölskyldunnar. Hin frægu, fallegu málverk á okkrgrunni hafa verið varðveitt í einstaklega góðu ástandi.
Hvað stíl varðar tilheyra þeir Ramessid tímum, þó þeir væru málaðir af miklum meistara. Í samræmi við hefð þessa tímabils er táknfræðileg efnisskráin frekar hefðbundin.
Í norðurhluta handverksþorpsins er Ptolemaic musteri. Hún var tileinkuð Hathor, Mæla, Amenhotep til sonar Hapu og Imhoteps, og smiðirnir af konungsgröfum og stórum musterum reistu það sjálfir. Það var stofnað á 3. öld. p.n.e., fyrir Ptolemy IV Philopatora, og það var framlengt undir Ptolemy VI Philometor (II w p.n.e.). Á Koptíska tímabilinu var helgidómnum breytt í klaustur, þaðan kemur arabíska heiti byggðarinnar – Dajr al-Madina (Deir Medina), það er borgarklaustrið. Forsendan hefur verið varðveitt í einstaklega góðu ástandi.