Dajr al-Madina – Arbejdergrave
Arbejdergrave
Du kan se landsbyen, mens du rejser på et æsel, men hovedattraktionen er gravene. Billetten fra det største billetkontor giver dig kun mulighed for at besøge bosættelsen, tempel, graven til Sennedzem og Inherchau. For at se Paszeds grav, du skal købe en separat billet ved porten (20 EGP). Tre grave med perfekt bevarede malerier er tilgængelige for besøgende. Arbejdergravene er blandt de mest besøgte, hvilket er godt for dem. De blev bygget ved foden af klippen, kun få meter fra ejendommen.
De er ikke meget forskellige fra hinanden: de består alle af en lille pylon eller to gårde med et kapel mod øst, over hvilken der stiger en pyramide af mursten.
Der er flere værelser hugget i klippen i graven. Du kan se scener fra den afdødes og hans families hverdag samt begravelsesceremonier: balsamering og mundåbningsceremoni. Disse grave blev lavet ved hjælp af erstatningsmaterialer eller beskedne midler "organiseret" på arbejdspladsen. Håndværkernes kreativitet beviser deres store færdigheder. Der er også mange genbrugsmaterialer. Gravene er dækket af malerier lavet i tempera-teknikken på gips eller stuk, som blev placeret direkte på den tørrede mursten. De første skitser blev lavet med en rød linje, og lapper er lavet i hvidt. Den endelige tegning blev lavet med sort maling, derefter blev farverne anvendt. I velstandstider glimtede gravene af farver (i det nittende dynasti var malerier på gul baggrund moderigtigt), og i tider med fattigdom blev polykromet erstattet af en dekoration i en farve på en hvid baggrund.
Mens gravene fra det attende dynasti næsten er forsvundet, Ramessidgravene er velbevarede og i fremragende stand. Billeder er ikke tilladt i gravene.
Paszeds største grav i nekropolis (Peszed; TT3) gjort tilgængelige for offentligheden i årene 90. XX med. Under Ramessid-æraen var han tjener på sandhedens sted i vest for Theben. Dette er en af de smukkeste og dekorerede egyptiske grave. Væggene er malet okkergule, og figurerne og teksterne i De Dødes Bog reflekteres lyst på denne baggrund. Det kommer ind fra en lille gårdhave, og den lave, buede passage fører til det hvælvede gravkammer. Figurerne af Anubis som en sort sjakal er afbildet på passagen, liggende på de hvide kapeller med en nechacha-pisk i bagbenet.
Efter at have kommet ind i gravkammeret i trommehinden over Paszed Passage, elskede han og hans søn Menna falkejagtet Ptah-Sokaris med udstrakte vinger, sidder i prammen, hvor der er et øje på kanten. På Paszedias korte væg knæler han under et palme - genfødelsestræet efter døden. Måske drikker han vand fra livets kilde.
Til højre er tre rækker af den afdødes familie og forfædre, der står i en tilbedelse, og øverst er der en lille figur af sycamore-gudinden. På den nordlige mur kan du se en gruppe guder med Horus, til hvem Paszedu og hans familie hylder. I bunden af den nordlige side af Paszed med en lille pige (barnebarn) står foran Re-Horachte og Atum, Chepri i Ptahem. På den anden side af den afdøde elsker hans kone Nejmetbehdet og deres to børn Horus. Zonen Paszedu er præsenteret i en typisk Ramessid-stil: han har en paryk på hovedet, og et linnedbånd holder en kegle parfume på toppen af hovedet, som smelter, det afgav langsomt en behagelig duft.
På trommehinden på den vestlige mur, ved siden af Osiris og Horus falk, er det store øje med kannen repræsenteret, støtte lommelygten. Nedenfor står Paszedu i en tilbedelsesgestus. Derefter kan du se den afdøde og hans kone på en båd sejle til Vesten og endnu en gang Paszed tilbede guderne. Gravene fra Ramessid-perioden er blottet for tidligere scener fra hverdagen og er ofte præget af mere formalisme i udvælgelsen af ikonografi.
Udendørs i 1886 r. Sennedjem grav intakt (TT1) det havde usædvanligt rige møbler (i øjeblikket på det egyptiske museum i Kairo). Sennedjem han var arbejder bor i Deir al-Madina (Deir cl Medina) i Seti I og Ramses II tid (XIX dynastia) og pralede titlen Tjener på sandhedens sted.
Fundet i graven 20 mumii (ni af dem i kister) arvinger og slægtninge til familien. De berømte, smukke malerier på okker baggrund er bevaret i usædvanlig god stand.
Med hensyn til stil hører de til Ramessid-æraen, skønt de blev malet af en stor mester. I overensstemmelse med traditionen i denne periode er det ikonografiske repertoire ret konventionelt.
I den nordlige del af håndværkerlandsbyen er der et ptolemæisk tempel. Hun var dedikeret til Hathor, Måle, Amenhotep til søn af Hapu og Imhotep, og bygherrer af kongelige grave og store templer rejste det for sig selv. Det blev etableret i det 3. århundrede. p.n.e., for Ptolemæus IV Philopatora, og det blev udvidet under Ptolemæus VI Philometor (II w p.n.e.). I den koptiske periode blev helligdommen omdannet til et kloster, deraf det arabiske navn på bosættelsen – Dajr al-Madina (Deir el Medina), det vil sige byklosteret. Antagelsen er bevaret i usædvanlig god stand.