Храм Сети I. – Абидос
В часовне, посвященной Сети I. (налево) царь с изогнутым скипетром хека и хлыстом нечача вносится в святилище и садится на трон, предшествует одетый в пантеру священник, scm. Фараон в присутствии богов благодарит и благословляет их. Слева от стены Сети получает список подарков от Тота.. Сесат – богиня священных писаний и супруга Тота с семилепестковым цветком на голове – записывает имя правителя в книгу жизни. Когда Сети покидает храм в помете, его носят божества с головами шакала Верхнего Египта и души с головой ястреба Пе в Нижнем Египте.. В часовне Ре-Горахте полихромий нет.. Часовня Гора украшена рельефами., где Сети знакомит Маат с Осирисом, Изидзие и Горусови.
Следующие шесть часовен имеют глухие двери на западной стене.. В задней части часовни Осириса есть настоящие двери в залы культа Осириса. (внутреннее святилище). Первый зал Осириса с 10 колонны украшены изящными красочными барельефами, изображающими царя, приносящего жертвы Осирису.. Это намекает на воскресение Осириса как Гора.. Одна сцена показывает, как Исида предлагает яйца (ссылка на птицу Бену, египетский феникс).
На задней стене изображена богиня Хекет., Лягушка, символизирующий множественное возрождение.
Три зала справа - боковые святилища, посвященные Гору., Сети I в образе Осириса и Исиды. Все они красиво оформлены, хотя цвета потемнели. Святилище Гора украшает стервятник с головой сокола., сжимая знак вечности. За святилищами находится секретная комната с двумя колоннами с входом в склеп.. В «слепой комнате» сегодня нет потолка. Через секунду, с южной стороны залов Осириса находится зал с четырьмя колоннами с входом на южной стене в три дополнительные часовни.. В убранстве четырехколонного зала изображен фараон Сети I с двумя правыми руками., приносить жертвы своему образу. король (на этот раз около двух левых рук) он также предлагает колонну Джеда с символом жизни -atich.
В дополнительных часовнях барельефы относятся к возрождению Осириса..
Потолок покрыт астрономическими символами..
Из второго гипостильного зала можно попасть в южное крыло храма.: Колонный зал Птах-Сокарис и Нефертум Мемфиса, божества животворящей земли и возрождения. На барельефах Сети подбирает сокольника Сокариса и Нефертума. (как человек и лев с цветком лотоса на голове). В часовне Сокариса на левой стене Исида, как воздушный змей, парит над умершим Осирисом в марше., а на правой стене Осирис оживает. В часовне Нефертум темно. Узкий коридор, ведущий налево, идущий из внутреннего гипостильного зала, ведет к одному из важнейших мест святыни..
На стенах Анналовского коридора (Коридор королей или Королевская галерея) найден один из немногих списков египетских царей. Сети и его сын, Рамзес, они представляют свои картуши богам 76 предшественники на престоле Египта.
Список начинается с короля Менеса 1-й династии., и заканчивается он Сетом I.. Он должен был служить культу царских предков., но он не содержит всех правителей. История была подвергнута цензуре и стерта правителями гиксосов и эпизодом Амарны.. Таким образом, Эхнатон исчез, Сменкаре, Тутанхамон,
Ось (Ай) я Хоремхеб. Там тоже нет места царице Хатшепсут, и только для Thotmes III. Тем не менее, египтологам это очень помогает.. На противоположной стене висит список богов, правивших в Египте до Менеса.. Его копия была сделана в Рамессеуме. (в настоящее время в British Muscum). Особого внимания заслуживают протокольные перерывы в написании имени Сети.. Упоминание имени Сета в Храме Осириса, официальное королевское имя Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah было написано как Men-maat-re Wesire (Озырыс) Мери-ан-Птах.
В закрытой для публики части храма есть святилище для баржи и комната для жертвоприношений. ; вам нужно пройти по боковому коридору и тоже увидеть Сети (справа) Рамзес порабощает быка и бежит через Упуаут. Слева Рамзес II предлагает шесть волов Хонсу и его покойному отцу.. Они оба предлагают Амону гусей.. Задний выход ведет из храма. Отсюда можно дойти до Озерыжона..
Озырыс
Озырыс (Он видит трон), также известный как Usir (Весир, Аусар), один из самых важных богов в Древнем Египте, соединяющие аспекты короля, правитель мертвых и их судья, и символ возрождающейся природы. Его отождествляли с водами Нила., связаны с луной и ее фазами. Древние богословы признавали Осириса владыкой неба и отождествляли его с богом Ре.. Он также был связан с Птахом, Upuautem, Сокарисем, Ченты-Иментиу.
Культ происходит от Бусириса в Дельте., куда он вытеснил местное божество Анджа. Важное святилище было расположено в Абидосе и на острове Филе.. Согласно гелиополитическому богословию, он был первенцем Геба. (земля) я орех (небо), брат и муж Исиды, отец Гора. Сет убил его, брат и противник в борьбе за власть над Египтом. Исида собрала нарезанные кусочки, разбросала тело мужа и вернула его к жизни. Оживленный Осирис зачать сына мстителя со своей женой., Хоруса. Однако ему пришлось покинуть мир, стать правителем подземного мира, судья мертвых и надзиратель всех духов. Ему также поклонялись как богу растительности..
Осирис изображался в виде мумии с короной Афины на голове, с эмблемой королевской власти в скрещенных руках. Лицо было окрашено в зеленый цвет, и его символом была колонна Джеда. Культ распространился постепенно, пока он не стал универсальным. Но окончательно бог мертвых был признан только из 5-й династии., когда мертвого фараона отождествляли с Осирисом. Позже такой чести удостоился каждый умерший. Самая старая версия истории Осириса появляется в Текстах пирамид. (В династии). Постепенно учение Осириса начало восторжествовать над доктриной Солнца.. В эллинистические и римские времена распространялся культ синкретического божества Осириса-Сераписа., и Осирис выступил в роли бога-спасителя. Не исключено, что он был исторической фигурой, самый ранний правитель, которые объединили Дельту или даже весь Египет. Некоторые мифы связывают его со звездой Ориона и видят там место Подземного мира..