Дейр-эль-Бахари – Храм Хатшепсут
Самая известная и самая посещаемая долина в Западных Фивах, не считая Долины царей, - Дейр-эль-Бахари. (Дэй аль-Бахри), скалистая долина между Аль-Асасифом и долинами королей и королев, чье имя по-арабски означает Северный монастырь. Есть посмертные культовые сооружения, построенные от Среднего царства до периода Птолемеев.: храм Ментухотепа II Небхепетре, храм царицы Хатшепсут и храм Тотмеса III, обнаруженный польской археологической миссией. Египтяне называли эту долину Джосер. – «Святыми» и считается обителью Хатор.. Здания расположены в великолепном каменном амфитеатре.. С севера долина граничит с некрополем Дра Абу ан-Нага., и южнее шейх Абд аль-Курна. Использование привлекательного местоположения, ш 1995 р. Здесь ставилась Аида Верди. Спектакль, который готовился долго, потребовал немалых затрат., м. дюйм. на строительство VIP-трассы, и это оказался финансовый провал, Этому способствовали очень дорогие билеты и плохая реклама..
Храм Хатшепсут
Храм царицы Хатшепсут, названный египтянами Джосер-Джосер - Святым местом святых., самое впечатляющее строение на западном берегу. В древних текстах не указывается дата постройки., которые ученые установили, анализ надписей на остраконах и осмотр самого храма. Работы длились более десятка лет и проводились в несколько этапов., и закончилась смертью основателя. Одним из строителей был архитектор по имени Сененмут. (Сенмут), влиятельная фигура при королевском дворе, а также Джути, министр финансов и руководитель работ (гробница Дра Абу ан-Нага).
После смерти Хатшепсут Тотмес III восстановил храм и удалил большую часть изображений своей тети..
Во времена Птолемеев верхняя терраса, поврежденная оползнями, была восстановлена., а в христианское время копты основали здесь монастырь..
На рубеже 18-19 веков. храм стал центром внимания исследователей. Первым был Дж. Ф.. Шампольон, обратившие внимание на женскую форму эпитетов в титуле Хатшепсут. Рихард Лепсиус и Августа Мариетт также интересовались руинами.. Тщательное исследование началось в 1891 р. Naville, a kontynuowali Winlock i Baraize, кто предпринял реконструкцию храма.
Его команда совершила много ошибок, хотя с состоянием знаний в то время это было неизбежно. W 1961 р. Египетская организация древностей предложила Польскому центру средиземноморской археологии в Каире поработать над реконструкцией группы.. Польским археологам и консерваторам потребовалось много лет.. Были заложены барельефы, разбитые на сотни частей., разрушенные статуи королевы были восстановлены, картины и часовни были отремонтированы. Также решена проблема защиты верхней террасы от падающих валунов.. Большая часть архитектурных фрагментов, лежащих на нижней террасе, исчезла., ибо их место было найдено на террасах храма. Основная работа была завершена в 2002 р. и храм был открыт для публики.
W 2006 р. Поляки завершили реконструкцию часовен царского культа., а в январе 2007 р. святилище Амона.
Храм располагался в долине как минимум с 500 лет считается святым, в месте, связанном с местным культом Хатор, но также почти прямо напротив храма Амона в Карнаке и недалеко от гробницы Хатшепсут в Долине царей. Здание на трех террасах с колоннадами имитирует стиль соседнего заупокойного храма Ментухотепа II..
От Нила до низовья, несуществующий заупокойный храм, а затем аллея сфинксов простиралась до нижней террасы.
На нижней террасе посажены бальзамы из Страны Пунт. (стволы пересчитываются 3500 годы). Колоннада завершает нижнюю террасу., для чего в южном крыле (Portyk Obelisków) фрагментарно сохранились красочные барельефы, изображающие транспортировку и установку обелисков в Храме Амона в Карнаке и шествие солдат.. Северная колоннада оживляет египетскую сельскую местность. (Охотничий портик). На лодке Хатшепсут в сопровождении Хнума и Хоруса устанавливает сеть для болотных птиц.. Сигнал к началу охоты - Тот..
Также есть сцена рыбалки.
Тотмес III также участвует в церемонии.. Это узоры пятой и шестой династий с изображением праздника Белого бегемота., лебедь. Некоторые барельефы были уничтожены по приказу Тотмеса III. (Лица и персонажи Хатшепсут), а позже Эхнатон (образы Амона). Амон был обновлен, но королева осталась неизменной.
Рампа, охраняется двумя львами с лицом королевы, ведет на среднюю террасу. Здесь тоже росли деревья, дававшие смолу для благовоний.. Центральный двор с северной стороны ограничен северной колоннадой.. С западной стороны пандус разделяет колоннаду на две части., с часовнями на концах. На северной стороне находится нижняя часовня Анубиса с красивыми красочными рельефами, изображающими царицу, делающую подношения Анубису.. Замечательная комната о. 12 многоугольные колонны с двумя нишами и двумя дополнительными помещениями в анфиладе и красивым потолком со звездами. На южной стене изображена разрушенная сцена, в которой королева приносит жертвы Анубису., Дальнейшее точеное изображение царицы-мужчины с Осирисом, Re-Horachte i Nechbet. На западной стене королева (скута) делает предложение Амон-Ре, сидя за жертвенным столом, а затем Анубис.
На северной стене Тотмес III делает подношение Сокарису.. Левее центральной колоннады скрывается т.н.. Портик Рождения. Воображения королевы были разрушены, но здесь она сыграла роль «мастера ритуалов». Тема - история божественного рождения Хатшепсут и мифического путешествия со своим отцом к великим святыням Египта.. Божественное рождение занимает правую руку всей южной стены и нижний регистр западной и северной стен.. На барельефах изображена ее мать, Королева Ахмес, который посетил Амон и сменил Тутмеза I.. Следовательно, Хатшепсут – Божье дитя – она имела право осуществлять королевскую власть. Вылеплен на гончарном круге Хнумом. (естественно, как мальчик-фараон).
Затем следуют сцены рождения (с богинями в качестве акушерок) и сцены кормления маленькой принцессы молоком Хатор, что сделали божественные коровы Сечат-Хор и Хесат.
Затем королева получает диск от Анубиса. – символ власти над временем. Поездка к святилищам Дельты и место коронации были помещены в верхний регистр западной и северной стен.. Это представление Хатшепсут богам, который заканчивается объявлением ее фараона Египта в присутствии богов и представителей народа. Умершие и обожествленные правители Египта появляются среди зрителей..