Temple de Seti I. – Abydos
Dans la chapelle dédiée à Seti I. (à gauche) le roi avec le sceptre recourbé de heka et le fouet de nechacha est amené dans le sanctuaire et s'assied sur le trône, précédé d'un prêtre vêtu de panthère, scm. Pharaon, en présence des dieux, les remercie et les bénit. Sur le côté gauche du mur, Seti reçoit une liste de cadeaux de Thot. Seszat – déesse des écritures et épouse de Thot avec une fleur à sept pétales sur la tête – écrit le nom du souverain dans le livre de vie. Quand Seti quitte le temple dans une litière, il est porté par les divinités à tête de chacal de Haute Egypte et les âmes à tête de faucon de Pe en Basse Egypte. Il n'y a pas de polychromies dans la chapelle Re-Horachte. La chapelle d'Horus est décorée de reliefs, où Seti présente Maat à Osiris, Izydzie et Horusowi.
Les six chapelles suivantes ont des portes aveugles sur le mur ouest. La chapelle d'Osiris a de vraies portes vers les salles de culte d'Osiris à l'arrière (sanctuaire intérieur). La première salle d'Osiris avec 10 les colonnes sont décorées d'élégants reliefs colorés représentant le roi offrant des sacrifices à Osiris. Il fait allusion à la résurrection d'Osiris en tant qu'Horus. Une scène montre Isis offrant des œufs (référence à l'oiseau Benu, phénix égyptien).
Sur le mur du fond se trouve la déesse Heket, La grenouille, symbolisant la renaissance multiple.
Les trois salles à droite sont des sanctuaires latéraux dédiés à Horus, Seti I sous la forme d'Osiris et d'Isis. Ils sont tous joliment décorés, bien que les couleurs s'assombrissent. Le sanctuaire d'Horus est décoré d'un vautour à tête de faucon, serrant un signe d'éternité. Derrière les sanctuaires se trouve une salle secrète à deux colonnes avec une entrée à la crypte. La "salle aveugle" n'a plus de plafond aujourd'hui. Après la seconde, sur le côté sud des salles d'Osiris il y a une salle à quatre colonnes avec une entrée sur le mur sud à trois chapelles supplémentaires. La décoration de la salle à quatre colonnes montre le pharaon Seti I avec deux mains droites, offrir des sacrifices à l'image de lui-même. Roi (cette fois environ deux mains gauches) il offre également un pilier Djed avec le symbole de la vie -atich.
Dans des chapelles supplémentaires, les reliefs font référence à la renaissance d'Osiris.
Le plafond est couvert de symboles astronomiques.
Depuis la deuxième salle hypostyle, vous pouvez entrer dans l'aile sud du temple: la salle des colonnes de Ptah-Sokaris et Nefertoum de Memphis, divinités de la terre vivifiante et de la renaissance. Sur les reliefs, Seti ramasse le fauconnier Sokaris et Nefertoum (comme un humain et un lion avec une fleur de lotus sur la tête). Dans la chapelle Sokaris sur le mur de gauche, Isis, en cerf-volant, survole le défunt Osiris dans les marches, et sur le mur de droite, Osiris reprend vie. Il fait nuit dans la chapelle Nefertoum. Un étroit couloir menant à gauche, venant de la salle hypostyle intérieure, mène à l'un des endroits les plus importants du sanctuaire.
Sur les murs du couloir d'Annałów (Le Couloir des Rois ou la Galerie Royale) l'une des rares listes de rois égyptiens se trouve. Seti et son fils, Ramsès, ils présentent leurs cartouches aux dieux 76 prédécesseurs sur le trône d'Egypte.
La liste commence par le roi Ménès de la 1ère dynastie, et cela se termine avec Seth I.. C'était pour servir le culte des ancêtres royaux, mais il ne contient pas toutes les règles. L'histoire a été censurée et effacée, les dirigeants Hyksos et l'épisode d'Amarna. C'est ainsi qu'Akhenaton a disparu, Smenkarê, Toutankhamon,
Axe (Ai) je Horemheb. Il n'y a pas non plus de place pour la reine Hatchepsout, et seulement pour Thotmes III. Pourtant, c'est une grande aide pour les égyptologues. Sur le mur opposé il y a une liste de dieux régnant en Egypte avant Ménès. Sa copie a été faite au Ramesseum (actuellement à British Muscum). Les ruptures protocolaires dans l'écriture du nom de Seti méritent une attention particulière. Mentionner le nom de Seth dans le temple d'Osiris, le nom royal officiel de Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah a été écrit comme Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Méri-en-Ptah.
La partie du temple fermée au public comprend un sanctuaire de péniche et une salle de sacrifice ; vous devez descendre un couloir latéral et voir également Seti (sur la droite) Ramsès asservissant le taureau et courant à travers l'Upuaut. A gauche, Ramsès II offre six bœufs à Khonsou et à son père décédé. Ils offrent tous les deux des oies à Amon. La sortie arrière mène hors du temple. Vous pouvez marcher jusqu'à Ozyrejon d'ici.
Ozyrys
Ozyrys (Il voit le trône), également connu sous le nom d'Usir (Wesir, Ausar), est l'un des dieux les plus importants de l'Egypte ancienne, reliant les aspects du roi, le souverain des morts et leur juge, et un symbole de la renaissance de la nature. Il a été identifié avec les eaux du Nil, lié à la lune et à ses phases. Les théologiens antiques ont reconnu Osiris comme le seigneur du ciel et l'ont identifié avec le dieu Re. Il était également associé à Ptah, Upautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
Le culte est dérivé de Busiris dans le Delta, où il a déplacé la divinité locale d'Anjah. Un sanctuaire important était situé à Abydos et sur l'île de Philae. Selon la théologie héliopolitaine, il était le fils aîné de Geb (Terre) je noix (ciel), frère et mari d'Isis, le père d'Horus. Set l'a tué, frère et adversaire dans la lutte pour le pouvoir sur l'Egypte. Isis a récupéré les morceaux coupés, dispersé le corps de son mari et l'a ramené à la vie. Osiris ressuscité engendra le fils du vengeur avec sa femme, Horusa. Cependant, il a dû quitter le monde, devenir le souverain des Enfers, juge des morts et surveillant de tous les esprits. Il était également vénéré comme le dieu de la végétation végétale.
Osiris était représenté comme une momie avec une couronne d'Athéna sur la tête, avec les insignes du pouvoir royal dans les mains croisées. Le visage était peint en vert, et son symbole était le pilier de Djed. Le culte s'est répandu progressivement, jusqu'à ce qu'il devienne universel. Mais le dieu des morts n'a finalement été reconnu qu'à partir de la Ve dynastie, quand le pharaon mort a été identifié avec Osiris. Plus tard, chaque défunt a eu un tel honneur. La version la plus ancienne de l'histoire d'Osiris apparaît dans les Textes des Pyramides (Dans la dynastie). Lentement, la doctrine osirienne a commencé à triompher de la doctrine solaire. A l'époque hellénistique et romaine, le culte de la divinité syncrétique Osiris-Sérapis se répandait, et Osiris a agi comme un dieu-sauveur. il n'est pas exclu, qu'il était un personnage historique, premier souverain, qui unissait Delta ou même toute l'Egypte. Certains mythes le relient à l'étoile Orion et y voient la place des Enfers.