Temples funéraires – Ramesseum
Ramesseum
Ce bâtiment a servi de temple funéraire de Ramsès II (XIX dynastie). Les ruines se trouvent au fond de la nécropole, juste au bord des champs arables.
Lors des crues, les eaux du Nil arrivaient presque aux pieds de l'objet, et parfois ils ont même inondé certains, provoquant la destruction du monument.
Cette "maison de millions d'années d'Ousermaatre Setepenre"., qui s'unit à la ville de Thèbes dans le domaine d'Amon", comme l'appelaient les Egyptiens, ou Chnem-Uaset, a été construit juste après la construction d'un temple similaire par le père Ramsès II-Seti I. Terminé en 22. l'année du règne de Pharaon. Le plan de construction a inspiré Medinet Habou, temple-palais de Ramsès III (XX dynastie). Sous le règne de la XXIIe dynastie, le quartier du Ramesseum fut transformé en nécropole pour prêtres et prêtresses. Ensuite, des pierres ont été prises du bâtiment de plus en plus en ruine pour la construction d'autres sanctuaires. Diodorus Siculus les a appelés le tombeau d'Ozymandias, car le nom de trône de Ramsès a survécu sous cette forme: Usermaatre Setepenre. Ensuite, le Ramesseum a été transformé en une église chrétienne. Après des siècles, le bâtiment a été redécouvert par les membres de l'expédition napoléonienne, et les voyageurs du XIXe siècle l'appelaient Mnemonium. Le nom actuel a été donné par J.F. Champollion. Les découvreurs ont traité les ruines comme un grand entrepôt de monuments, dont autant que possible devrait être apporté aux musées européens. Et ainsi Giovanni Battista Belzoni a transporté la tête de sept tonnes de Ramsès du Ramesseum jonchée de sable (la dite. jeune Memnon) faire British Museum. Les ruines romantiques ont été immortalisées par le poète anglais Percy B.. Shelley, qui, influencé par une visite au musée, a écrit le poème Ozymandias.
Ramsès II a pris le trône de son père à un très jeune âge. Tout en étant co-agent, il était préoccupé par les plans de Seti. L'une de ces entreprises était l'érection du Ramesseum, a commencé la deuxième année de son règne.
Tourisme
ça peut surprendre, qu'un objet aussi important n'attire pas l'attention des touristes. Si vous aimez voir des sites en déplacement, une demi-heure suffit pour faire du tourisme.
Dans le Ramasseum Resthouse à proximité, vous pouvez acheter des boissons, des collations et utiliser les toilettes. Il ne reste que les ruines du temple principal de l'ensemble du complexe. Il est maintenant entré du côté nord de l'installation, directement à la deuxième cour. Mais pour comprendre la disposition de l'ensemble, il doit être décrit dans son ancienne forme.
La façade fait face au Nil. Un pylône barrait la route au sud-est, mais les crues annuelles l'ont partiellement détruit. Les murs extérieurs du pylône sont recouverts de reliefs traditionnels avec Ramsès debout devant divers dieux. Les murs intérieurs décorent les scènes de la bataille de Kadesh. La première cour comportait un portique à deux colonnes côté sud, derrière lequel s'ouvrait un petit palais royal. Du côté ouest de la première cour se dressaient les grands colosses de Ramsès II (d'accord. 20 m), renversé et réduit en pièces par un tremblement de terre au début du IIe siècle. Kolos, environ la hauteur d'un immeuble de cinq étages, il était peut-être la plus grande statue autoportante de toute l'Égypte. Il suffit de regarder les tailles des pieds conservés du pharaon! Une pierre géante pour une statue (d'accord. 1000 ton) ramené des carrières d'Assouan.
Le deuxième pylône est fragmentairement conservé. La tour nord raconte à nouveau l'histoire de la bataille de Kadesh (Page intérieure). Un roi sur un char avec un lion apprivoisé attaque un fort syrien. Commandant d'Alep, chef hittite, s'enfuit de Ramsès à travers l'Oronte. Les reliefs des parties hautes montrent des scènes de Sainte Mina. La deuxième cour est beaucoup plus haute que la première. Il était autrefois entouré de deux rangées de colonnes (seules les bases ont survécu). Juste derrière le deuxième pylône se dresse une rangée de quatre piliers osiriens massifs représentant Ramsès comme le dieu Osiris. Il y a une tête à côté, appartenait autrefois à l'un des deux géants debout, et près du torse. Les pieds ont été conservés à leur place d'origine, de l'autre côté du pylône. Sur l'épaule droite, vous pouvez clairement voir le cartouche avec le nom de trône du pharaon et le titre "souverain des souverains". Lors du séisme, les statues géantes se sont scindées en deux, et leurs parties supérieures ont survolé le pylône qui s'effondre et sont tombées dans la deuxième cour. Aujourd'hui, l'entrée des ruines du Ramcsseum se fait du côté nord de la deuxième cour. Les visiteurs sont stupéfaits par l'énormité de la sculpture allongée avec une envergure allant jusqu'à 7 m. De l'autre côté de la cour, juste devant le temple proprement dit, se trouve le petit colosse renversé de Ramsès II, brisé en plusieurs fragments (statue du nord). A l'origine, il y avait deux colosses devant le temple. Deuxième (la dite. jeune Memnon) a été emmené en Angleterre en 1816 r.
Il y avait trois rampes menant à l'intérieur du temple, passant par le portique avec des piliers osiriens. Sur le mur du fond du portique, des reliefs montrent le roi faisant des sacrifices aux dieux (m.in. Atum et Montou, et au-dessus de Ptah et Min) et portant les symboles de vacances de Sed (jubilé du 30e anniversaire de règne) avant la triade thébaine (sur la droite). Atoum était le dieu d'Héliopolis (Basse Egypte), et Montou – Hermonthis (Haute Egypte). De cette façon, Pharaon fit symboliquement des sacrifices à tous les dieux d'Egypte. dit, dieu de l'écriture et de la magie, écrit le nom du pharaon sur une feuille de palmier, qu'il puisse exister pour l'éternité (au milieu). Il y avait une sculpture à côté de mon père 11 ses fils. Aucun d'eux n'est devenu pharaon après Ramsès, parce qu'ils ont vécu moins longtemps que mon père, et le treizième fils et héritier n'était pas encore né.
Trois portes mènent à la salle hypostyle, dont le plafond supportait autrefois 48 colonnes de papyrus élégantes (il ne reste plus qu'à 29). Ils ont récemment fait l'objet d'une conservation, pour montrer les couleurs d'origine et les décorations qui les recouvrent. Beaucoup d'entre eux ont des polychromies colorées. Les colonnes divisent le hall en allées. Les plus hautes ont des fûts de papyrus, et les chapiteaux en forme de lotus soutiennent le plafond de la nef supérieure. Les chapiteaux des colonnes inférieures ressemblent aux boutons de fleurs de papyrus. La lumière entrait par les petites fenêtres au-dessus des bas-côtés. Sur le mur oriental, à gauche – juste après être entré dans la salle – on voit les victoires de Ramsès: la bataille de Tunip et la prise de la ville syrienne de Dapur dans la huitième année de règne. Il y a aussi une mère royale sur ce mur – Tuja, sa femme Néfertari et plusieurs enfants. Au centre de la salle hypostyle, le plafond a été conservé.
Sur le mur du fond de la salle, Ramsès effectue des cérémonies religieuses. Ici aussi, la déesse Sekhmet présente Ramsès à Amon assis sur le trône, qui lui donne signe de vie – également.
Des descendants de Ramsès peuvent être vus dans le registre inférieur, et haut sur le jambage sur le côté droit, vous pouvez voir les noms des premiers chercheurs: Belzoniego et Henry'ego Salta.
Le temple de la mère de Ramsès II jouxtait autrefois le mur droit de la salle hypostyle – Étranger (seuls les restes des murs et des morceaux de colonnes sont restés).
De l'hypostyle, le chemin mène à la salle à la péniche sacrée et au sanctuaire. Cette salle est également connue sous le nom de vestibule astronomique, et certains le font, que c'était une bibliothèque de textes sacrés. Son but est indiqué par les images sur le mur d'entrée des péniches de la triade thébaine (Amona, Mut i Chonsu), ainsi que Ramsès et Néfertari portés par des prêtres. Sur le mur du fond, vous pouvez voir Ramsès sous un arbre Persea avec Atum, Seshat et Thot. Il y a aussi des reliefs représentant, entre autres. Festival de la belle vallée. Surtout accroche un plafond astronomique avec les constellations et 36 étoiles du décanal dans le ciel nocturne. Le roi offert aux dieux – patrons des mois individuels -12 mois calendrier lunaire, utilisé dans les calculs de datation du monde religieux. Le même plafond sera copié dans le temple de Médinet Habou par le roi Ramsès III. Une porte de la salle astronomique mène à une petite pièce appelée la salle des litanies, dans lequel les rois effectuaient des libations et brûlaient de l'encens pour Re-Horachte et Ptah et d'autres dieux. L'architrave représente trois étoiles du décanal, cinq planètes et neuf dieux agenouillés, seigneurs des constellations du nord entourés de textes sacrés.
Puis il y a des sanctuaires en ruine, peut-être dédié à Amon, le Ramsès divinisé et ses ancêtres. Certains des blocs ont été pris d'ici lors de la reconstruction de Médinet Habou sous le règne du roi Hakoris (XXIX dynastie). Le complexe comprenait également de nombreux entrepôts en briques de boue, qui, paradoxalement, sont en assez bonne forme. Les voûtes voûtées du bâtiment ont survécu dans de nombreux entrepôts. L'ensemble du complexe était entouré d'un mur de briques de boue.