Chrám Seti I. – Abydos
V kapli zasvěcené Seti I. (nalevo) král se zakřiveným žezlem heky a bičem nechachy je přiveden do svatyně a sedí na trůnu, předcházel kněz oděný panterem, scm. Faraon za přítomnosti bohů jim děkuje a žehná jim. Na levé straně zdi dostává Seti seznam dárků od Thotha. Seszat – bohyně písma a choť Thoth se sedmikráskovým květem na hlavě – píše jméno vládce do knihy života. Když Seti opouští chrám ve vrhu, nesou ho božstva šakalí hlavy Horního Egypta a duše jestřábů Pe v Dolním Egyptě. V kapli Re-Horachte nejsou žádné polychromy. Horova kaple je zdobena reliéfy, kde Seti představí Maata Osirisovi, Izydzie a Horusowi.
Dalších šest kaplí má slepé dveře na západní zdi. Osirisova kaple má vzadu skutečné dveře do kultovních sálů Osiris (vnitřní svatyně). První sál Osirise s 10 sloupy jsou zdobeny elegantními barevnými reliéfy zobrazujícími krále, který obětoval Osirisovi. To se zmiňuje o Osirisově vzkříšení jako Horus. Jedna scéna ukazuje Isis nabízející vejce (odkaz na ptáka Benu, egyptský fénix).
Na zadní stěně je bohyně Heket, Žába, symbolizující mnohonásobné znovuzrození.
Tři sály vpravo jsou boční svatyně zasvěcené Horovi, Seti I v podobě Osirise a Isis. Všechny jsou krásně zdobené, i když barvy ztmavly. Svatyně Horus je zdobena supem se sokolovou hlavou, svíral znamení věčnosti. Za svatyněmi je tajná místnost se dvěma sloupy se vstupem do krypty. „Slepá místnost“ dnes nemá strop. Po druhé, na jižní straně sálů Osiris je hala se čtyřmi sloupy se vstupem na jižní stěně do dalších tří kaplí. Výzdoba místnosti se čtyřmi sloupy zobrazuje faraóna Setiho I se dvěma pravými rukama, přinášející oběti obrazu sebe sama. Král (tentokrát asi dvě levé ruce) nabízí také sloup Djed se symbolem života - atich.
V dalších kaplích reliéfy odkazují na znovuzrození Osirise.
Strop je pokryt astronomickými symboly.
Z druhého hypostylového sálu můžete vstoupit do jižního křídla chrámu: sloupová síň Ptah-Sokaris a Nefertum v Memphisu, božstva životodárné Země a znovuzrození. Na reliéfech Seti zvedne sokoláře Sokaris a Nefertum (jako člověk a lev s lotosovým květem na hlavě). V kapli Sokaris na levé zdi se Isis jako drak vznáší nad zesnulým Osirisem na pochodech, a na pravé zdi Osiris ožívá. V kapli Nefertum je tma. Úzká chodba vedoucí doleva, vycházející z vnitřní haly hypostyle, vede k jednomu z nejdůležitějších míst svatyně.
Na stěnách koridoru Annałów (Koridor králů nebo Královská galerie) je nalezen jeden z mála seznamů egyptských králů. Seti a jeho syn, Ramses, předkládají své kartuše bohům 76 předchůdci na egyptském trůnu.
Seznam začíná King Menes of the 1st Dynasty, a končí to Sethem I.. Mělo to sloužit kultu královských předků, ale neobsahuje všechny vládce. Historie byla cenzurována a vymazána hyksoským vládcům a epizodě Amarna. Achnaton tak zmizel, Smenkare, Tutanchamon,
Osa (Ai) i Horemheb. Také zde není místo pro královnu Hatšepsut, a pouze pro Thotmes III. Přesto je to velká pomoc pro egyptology. Na opačné zdi je seznam bohů vládnoucích v Egyptě před Menesem. Jeho kopie byla vyrobena v Ramesseu (v současné době v British Muscum). Zvláštní pozornost si zaslouží přerušení protokolu při psaní Setiho jména. Zmínit jméno Setha v Osirisově chrámu, oficiální královské jméno Men-maat-re Sethi Meri-en-Ptah bylo napsáno jako Men-maat-re Wesire (Ozyrys) Meri-en-Ptah.
Součástí chrámu uzavřeného pro veřejnost je bárková svatyně a obětní místnost ; musíte jít boční chodbou a vidět také Seti (napravo) Ramses zotročil býka a běžel přes Upuaut. Vlevo nabízí Ramses II Khonsu a jeho zesnulému otci šest volů. Oba nabízejí Amonovi husy. Zadní východ vede z chrámu. Odtud můžete dojít pěšky do Ozyrejonu.
Ozyrys
Ozyrys (Vidí trůn), také známý jako Usir (Wesir, Ausar), je jedním z nejdůležitějších bohů ve starověkém Egyptě, spojující aspekty krále, vládce mrtvých a jejich soudce a symbol oživující přírody. Bylo identifikováno s vodami Nilu, spojené s měsícem a jeho fázemi. Starověcí teologové poznali Osirise jako pána nebe a ztotožnili ho s bohem Re. Byl také spojován s Ptahem, Upuautem, Sokarisem, Chenty-lmentiu.
Kult je odvozen od Busirise v deltě, kde přemístil místní božstvo Anjah. Důležitá svatyně se nacházela v Abydosu a na ostrově Philae. Podle heliopolitské teologie byl prvorozeným synem Geba (Země) i Nut (nebe), bratr a manžel Isis, otec Horův. Set ho zabil, bratr a protivník v boji o moc nad Egyptem. Isis posbírala nakrájené kousky, rozptýlila tělo jejího manžela a přivedla ho zpět k životu. Oživený Osiris zplodil syna mstitele se svou ženou, Horusa. Musel však opustit svět, stát se vládcem podsvětí, soudce mrtvých a dozorce všech duchů. Byl také uctíván jako bůh rostlinné vegetace.
Osiris byl zobrazen jako mumie s korunní aténou na hlavě, s odznakem královské moci ve zkřížených rukou. Tvář byla natřena zeleně, a jeho symbolem byl sloup Djed. Kult se šířil postupně, dokud se to nestalo univerzálním. Ale boha mrtvých byl nakonec uznán až od 5. dynastie, když byl mrtvý faraon identifikován s Osirisem. Později měl každý zesnulý takovou poctu. Nejstarší verze historie Osirise se objevuje v Textech pyramid (V dynastie). Osirianova doktrína pomalu začala zvítězit nad solární doktrínou. V helénistické a římské době se šířil kult synkretického božstva Osiris-Serapis, a Osiris se choval jako zachránce bohů. To není vyloučeno, že to byla historická postava, nejstarší vládce, který spojil Delta nebo dokonce celý Egypt. Některé mýty ho spojují s hvězdou Orionem a vidí tam místo podsvětí.