Luksor (Al-Uksur)
Colunata processional de Amenhotep III
O pátio se transforma em um impressionante, uma colunata processional de quase 100 metros de comprimento com 14 colunas de papiro (21 m) encimado por capitéis em forma de cálices abertos (OK. 1355 r. p.n.e.). Nos capitéis há pesadas arquitraves com inscrições de Amenhotep III. Arqueólogos acreditam, que até a morte de Amenhotep III, a colunata não foi concluída; sua construção foi continuada por Seti I e esteve fora do templo até Ramsés II. Em seguida, foi fechado com paredes laterais, e a luz brilhou pelas janelas. Hoje não há teto, nem as partes superiores das paredes. Do lado de fora da entrada, você pode ver duas estátuas sentadas danificadas de Amon e Mut. Relevos nas paredes circundantes retratam a cerimônia da jornada de Ano Novo da barca sagrada de Amon de Karnak a Luxor (festa de Opet). Eles foram feitos durante a restauração do tabernáculo sob Tutancâmon, e foi concluído no tempo de Seti 1. Eles retratam Tutancâmon, mas com as cartelas do sucessor - Horemheb. Os relevos ilustram as várias etapas da cerimônia. Na parede norte, o rei de coroa azul, Hepresh, faz oferendas de água e incenso em Karnak.
Na parede oeste você pode ver, como o estilo clássico da era Amenhotep III se fundiu com o estilo Amarna. Relevos da parede nordeste mostram barcaças com estátuas de deuses sendo carregadas em navios com destino a Luxor. Na parede sul, o rei faz oferendas no santuário de Luxor, e na parede leste é o retorno da flotilha para Karnak.
Pátio Festivo de Amenhotep III
Grande Pátio Solar de Amenhotep III (45 já 56 m) foi criado aprox. 1370 r. p.n.c. desenhado por Amenhotep filho de Hapu. Este é um dos projetos de construção mais impressionantes do Reino Novo. O tamanho extraordinário do pátio, cercado por uma verdadeira floresta de colunas de calcário, supera outros pressupostos. Os eixos canelados das colunas imitam aglomerados de papiro. As paredes do pátio foram em grande parte danificadas. As decorações foram feitas desde os tempos de Amenhotep III até os tempos de Alexandre, o Grande. Cores desbotadas podem ser vistas em algumas partes das arquitraves.
Durante as escavações no pátio de St. 1989 r. uma descoberta sensacional foi feita. Foi em um poço profundo 26 esculturas de reis e divindades do Novo Reino e da Era Tardia.
Santuários internos
Diretamente atrás do salão hipostilo abre uma sala com oito colunas, chamado de Salão das Aparições (usechet cha'ij). As paredes são decoradas com relevos com presentes dos egípcios Noms e Amenhotep III. Era aqui que o rei vivo e o poder de seu ha eram deificados todos os anos. O tema principal é a coroação do governante diante de Amon. O rei está segurando um cetro na mão direita, e no audi esquerdo – sinal de vida, indicativo de suas qualidades divinas.
Tem uma coroa de elementos divinos e humanos e é adornada com os chifres divinos de Amon. Na época romana, esta sala foi convertida em uma capela de culto imperial. A saída sul foi murada com uma abside, e as paredes são pintadas com o imperador Diocleciano (OK. 284—305 n.e.) e seus três co-agentes. A sala de ambos os lados é ladeada por capelas dedicadas a Mut e Khonsu.
No lado sudeste do Salão das Aparições há uma capela para a estátua real de ka, encenado na festa de Opet, pois foi nele que a força divina vivificante do governante descansou. A próxima sala é a Sala de Sacrifícios com o faraó fazendo oferendas e conduzindo o gado sacrificado.
Há um de quatro colunas no eixo do templo (apenas as bases permaneceram) um quarto da época de Amenhotep III. É uma capela barca.
Na época de Alexandre III, o Grande, o salão foi convertido em uma capela dedicada ao rei e dedicada a Amon. Nos relevos, Alexandre, o Faraó, com a dupla coroa do Egito, faz uma oferenda ao tifálico Amon.. Outra sala de quatro colunas com uma série de nichos nas paredes fica no lado oeste da capela na barcaça, e em dois quartos (sente minha falta) a lenda do nascimento é retratada a leste dela, contando sobre a origem divina de Amenhotep e a eleição de seu pai como rei – Amona-Re. Decorações feitas em relevo raso representam um "casamento divino" entre um deus, que assumiu a forma de Thotmes IV, e a Rainha Mutemate, Uma esposa divina, complementares durante a festa de Opet. A parede ocidental mostra a fecundação divina e o nascimento de Amenhotep III, apresentando a criança aos deuses e cuidando dela. As cenas confirmaram a crença no renascimento do poder do rei e da força divina vivificante. Em ambos os lados há salões com três colunas e muitos nichos contra as paredes. Infelizmente, esta parte do templo está muito danificada.
Exatamente atrás da capela, a parte interna do templo começa em uma barcaça. Ao longo do eixo do edifício encontra-se o Salão da Mesa de Oferendas (usechet hetep). As doze colunas talvez representem as horas do dia do deus-sol, movendo-se por uma barca solar no céu (da face leste para a face ocidental). Esta sala era frequentemente chamada de Salão de Hórus. Existem duas câmaras menores em ambos os lados (o oriental serviu como o salão da mesa de sacrifício). As próximas salas são o lugar mais sagrado do templo - as três câmaras do culto da imagem da Tríade Tebana. No centro havia uma sala com uma estátua sentada de Amon (você pode ver o pedestal). Costumava haver estátuas de deuses nos nichos. Eles eram em parte, que foi chamado opet - "harém". Esta parte santíssima do tabernáculo ficava no chamado. os primórdios, o berço do mundo, que emergiu das águas primitivas. Daí o papel do rei dos deuses Amon e Re e o conceito de nascimento e renovação solar cíclica.
As paredes externas do templo também valem a pena ver.
No oeste, a batalha de Ramsés II com os sírios e líbios e a conquista de fortalezas são retratadas. Há muitos blocos de pedra decorados no lado leste.
Uma basílica cristã foi erguida no canto nordeste do templo, e mais tarde a mesquita Abu al-Haggag foi construída em suas paredes.
Museu de Luxor
Esta instalação interessante não apenas conta a história dos tempos antigos, mas também apresenta achados arqueológicos recentes. Foi inaugurado em 1975 r. como uma filial do Museu Egípcio no Cairo.
Descreveu perfeitamente as culturas (também em inglês). A coleção é pequena, mas representativo.
O edifício com artefatos da área de Thebaida tem dois níveis. Há muitas estátuas de granito de reis aqui, rainhas e altos funcionários. Você pode ver a estátua de Amenhotep III junto com o deus Sobek, encontrado em Dahamsha e uma estátua de granito preto do mesmo faraó. A estátua em tamanho real de Hathor atrai os olhos. Há também objetos da tumba de Tutancâmon (urny kanopskie, dois modelos de navios, cama funerária) Os que entram são recebidos pela majestosa cabeça da deusa vaca Meheturet feita de madeira coberta com ouro e resina preta.
Particularmente notável é um fragmento do templo de Thotmes III descoberto pelos poloneses - uma pedra com um delicado relevo colorido representando um faraó em uma coroa azul atef decorada com os chifres de Amon. Além das imagens de Thotmes III e Amenhotep III, há também dois bustos de Akhenaton.
Vale a pena ver as belas urnas canópicas. O assim chamado. talatat, pedras extraídas do nono pilão do Templo de Amon em Karnak, restos do grande templo solar de Akhenaton. Durante a reforma do Pilão (lata 60. XX w.) passado encontrado 40 mil. blocos decorados e decidiu-se recriar os relevos. Uma das paredes do Templo de Aton foi recriada no Museu de Luxor.
O departamento militar é uma parte importante da exposição, representando o exército egípcio nas dinastias XVIII e XIX. A múmia recentemente encontrada de Ramsés I está localizada em uma sala separada, fundador da décima nona dinastia, e na nova sala, os achados de 1989 r. do pátio do templo de luxorskicj: estátuas de Amenhotep III, Tutanchamona, Ramsés II, Rainha Nefertari, Hathor e Horusa.
Museu da Mumificação
Aquele que opera de 1997 r. a instalação está localizada perto do hotel Mina Palace. O processo de mumificação de corpos humanos e animais e crenças relacionadas à mumificação são mostrados aqui. Você pode ver as ferramentas usadas durante a mumificação e os presentes do túmulo, que deveriam garantir a vida eterna ao falecido naquele mundo.