Louxor (Al-Uksur)
Kolumnada procesyjna Amenhotepa III
La cour se transforme en une impressionnante, une colonnade de procession de près de 100 mètres de long avec 14 colonnes de papyrus (21 m) surmonté de chapiteaux en forme de calices ouverts (d'accord. 1355 r. p.n.e.). Sur les chapiteaux il y a de lourdes architraves avec des inscriptions d'Amenhotep III. Les archéologues croient, que jusqu'à la mort d'Amenhotep III, la colonnade n'était pas achevée; sa construction a été poursuivie par Seti I et était à l'extérieur du temple jusqu'à Ramsès II. Ensuite, il a été fermé avec des parois latérales, et la lumière brillait à travers les fenêtres. Aujourd'hui il n'y a pas de plafond, ni les parties supérieures des murs. Juste à l'extérieur de l'entrée, vous pouvez voir deux statues assises endommagées d'Amon et de Mout. Des reliefs sur les murs d'enceinte représentent la cérémonie du voyage du Nouvel An de la péniche sacrée d'Amon de Karnak à Louxor (fête d'Opet). Ils ont été fabriqués lors de la restauration du tabernacle sous Toutankhamon, et il a été achevé à l'époque de Seti 1. Ils imaginent Toutankhamon, mais avec des cartouches du successeur - Horemheb. Des reliefs illustrent les différentes étapes de la cérémonie. Sur le mur nord, le roi à couronne bleue, Hepresh, fait des offrandes d'eau et d'encens à Karnak.
Sur le mur ouest, vous pouvez voir, comment le style classique de l'ère Amenhotep III a fusionné avec le style Amarna. Les reliefs du mur nord-est montrent des barges avec des statues de dieux chargées sur des navires à destination de Louxor. Sur le mur sud, le roi fait des offrandes dans le sanctuaire de Louxor, et sur le mur oriental est le retour de la flottille à Karnak.
Cour festive d'Amenhotep III
Grande cour solaire d'Amenhotep III (45 au 56 m) a été créé environ. 1370 r. p.n.c. conçu par Amenhotep fils de Hapu. C'est l'un des projets de construction les plus impressionnants du Nouvel Empire. La taille extraordinaire de la cour, entouré d'une véritable forêt de colonnes calcaires, il surpasse les autres hypothèses. Les fûts cannelés des colonnes imitent des grappes de papyrus. Les murs de la cour ont été en grande partie endommagés. Les décorations ont été faites de l'époque d'Amenhotep III à l'époque d'Alexandre le Grand. Des couleurs passées peuvent être vues sur certaines parties des architraves.
Lors des fouilles dans la cour de St. 1989 r. une découverte sensationnelle a été faite. C'était dans une fosse profonde 26 sculptures de rois et de divinités du Nouvel Empire et de l'époque tardive.
Sanctuaires intérieurs
Directement derrière la salle hypostyle s'ouvre une salle à huit colonnes, appelé la salle des apparitions (usechet cha'ij). Les murs sont décorés de reliefs avec des cadeaux des Noms égyptiens et d'Amenhotep III. C'est ici que le roi vivant et la puissance de son ha étaient divinisés chaque année. Le thème principal est le couronnement du souverain devant Amon. Le roi tient un sceptre dans sa main droite, et dans l'audi gauche – signe de vie, révélateur de ses qualités divines.
Il a une couronne d'éléments divins et humains et est orné des cornes divines d'Amon. A l'époque romaine, cette salle fut aménagée en chapelle de culte impérial. La sortie sud était murée par une abside, et les murs sont peints avec l'empereur Dioclétien (d'accord. 284—305 n.d.) et ses trois co-agents. La salle des deux côtés est flanquée de chapelles dédiées à Mout et Khonsou.
Sur le côté sud-est de la salle des apparitions il y a une chapelle pour la statue royale de ka, exposé à la fête d'Opet, car c'était en lui que reposait le pouvoir vivifiant divin du souverain. La pièce suivante est la salle des sacrifices avec le pharaon faisant des offrandes et conduisant le bétail sacrificiel.
Il y en a une à quatre colonnes dans l'axe du temple (seules les bases sont restées) chambre de l'époque d'Amenhotep III. C'est une chapelle de péniche.
Au temps d'Alexandre III le Grand, la salle fut transformée en chapelle dédiée au roi et dédiée à Amon. Dans les reliefs, Alexandre le Pharaon avec la double couronne d'Egypte fait un sacrifice à l'ityphalique Amon.. Une autre salle à quatre colonnes avec une série de niches dans les murs se trouve du côté ouest de la chapelle sur la péniche, un w dwóch sale (nianimisi) la légende de la naissance est représentée à l'est de celle-ci, racontant l'origine divine d'Amenhotep et l'élection de son père comme roi – Amona-Rê. Les décorations en faible relief représentent un "mariage divin" entre un dieu, qui a pris la forme de Thotmes IV, et la reine muette, Une épouse divine, complémentaire pendant la fête d'Opet. Le mur ouest montre la fécondation divine et la naissance d'Amenhotep III, présenter l'enfant aux dieux et prendre soin de lui. Les scènes ont confirmé la croyance en la renaissance du pouvoir du roi et de la force divine vivifiante. Des deux côtés se trouvent des salles à trois colonnes et de nombreuses niches contre les murs. Malheureusement, cette partie du temple est gravement endommagée.
Juste derrière la chapelle, la partie intérieure du temple commence sur une péniche. Le long de l'axe du bâtiment se trouve la salle de la table des offrandes (usechet hetep). Les douze colonnes représentent peut-être les heures du jour du dieu-soleil, se déplaçant par une barge solaire dans le ciel (du mur est à l'ouest). Cette pièce était souvent appelée la salle d'Horus. Il y a deux chambres plus petites des deux côtés (celui de l'Est servait de salle de table sacrificielle). Les salles suivantes sont le lieu le plus saint du temple - les trois chambres du culte de l'image de la triade thébaine. Au centre il y avait une pièce avec une statue assise d'Amon (vous pouvez voir le piédestal). Il y avait des statues de dieux dans les niches. Ils étaient en partie, qui s'appelait opet - "harem". Cette partie la plus sainte du tabernacle se tenait sur la soi-disant. le sommet de la colline, le berceau du monde, qui ont émergé des eaux primitives. D'où le rôle du roi des dieux Amon et Rê et le concept de naissance et de renouvellement solaire cyclique.
Les murs extérieurs du temple valent également le détour.
A l'ouest, la bataille de Ramsès II avec les Syriens et les Libyens et la prise de forteresses sont représentées. Il y a beaucoup de blocs de pierre décorés du côté est.
Une basilique chrétienne a été érigée dans le coin nord-est du temple, et plus tard la mosquée Abu al-Haggag a été construite sur ses murs.
Musée de Louxor
Cette installation intéressante raconte non seulement l'histoire des temps anciens, mais présente également des découvertes archéologiques récentes. Il a été ouvert en 1975 r. en tant qu'antenne du Musée égyptien du Caire.
Il a parfaitement décrit les collections (aussi en anglais). La collection est petite, mais représentatif.
Le bâtiment avec des artefacts de la région de Thebaida a deux niveaux. Il y a beaucoup de statues de rois en granit ici, reines et hauts fonctionnaires. Vous pouvez voir la statue d'Amenhotep III avec le dieu Sobek, trouvé à Dahamsha et une statue en granit noir du même pharaon. La statue grandeur nature d'Hathor attire le regard. Il y a aussi des objets de la tombe de Toutankhamon (urny kanopskie, deux maquettes de bateaux, lit funéraire) Les entrants sont accueillis par la majestueuse tête de la déesse vache Meheturet en bois recouvert d'or et de résine noire.
Particulièrement remarquable est un fragment du temple de Thotmès III découvert par les Polonais - une pierre avec un relief coloré délicat représentant un pharaon dans une couronne bleue ateph décorée des cornes d'Amon. Outre les images de Thotmes III et Amenhotep III, il y a aussi deux bustes d'Akhenaton.
Les belles urnes canopes valent le détour. La dite. talatat, pierres extraites du neuvième pylône du temple d'Amon à Karnak, vestiges du grand temple solaire d'Akhenaton. Lors de la rénovation du Pylône (pièce 60. XX w.) passé trouvé 40 mille. blocs décorés et il a été décidé de recréer les reliefs. L'un des murs du temple d'Aton a été recréé au musée de Louxor.
Le département militaire est une partie importante de l'exposition, représentant l'armée égyptienne aux XVIIIe et XIXe dynasties. La momie récemment trouvée de Ramsès Ier est située dans une pièce séparée, fondateur de la XIXe dynastie, et dans la nouvelle salle les trouvailles de 1989 r. de la cour du temple de luxorskicj: statues d'Amenhotep III, Toutankhamona, Ramsès II, Reine Néfertari, Hathor et Horusa.
Musée de la momification
Celui qui opère de 1997 r. l'établissement est situé près de l'hôtel Mina Palace. Le processus de momification des corps humains et animaux et les croyances liées à la momification sont montrés ici. Vous pouvez voir les outils utilisés lors de la momification et les cadeaux de la tombe, qui devaient garantir la vie éternelle au défunt dans ce monde.