Gamle Kairo
Suspendert kirke (al Muallaqa, Sitt Mariam), faktisk kirken den hellige jomfru Maria, reist på tårnene til en tidligere romersk festning (Vannporten) sannsynligvis på 5/6-tallet, i patriarkens tid Isak, og den ble gjenoppbygd under patriarken Abrahams pontifikat (975-978).
I det 11. århundre ble det sete for den koptiske patriarken i Alexandria. Romerske befestninger (ok. Jeg w. ingen.) kan sees nøye på, vandre rundt tempelet fra høyre side. Kirken ble ombygd og utvidet mange ganger, så i dag er det vanskelig å datere de enkelte delene. Den siste store rekonstruksjonen ble utført etter det 20. århundre, hvorpå en ny inngang ble opprettet fra museumshagen. Fasaden med en utskåret frise fra den gamle innredningen er relativt ny, fordi den kommer fra 1800-tallet. Reisende fra det fjortende og det femtende århundre kalte helligdommen "kirken på trappene", fordi du måtte klatre inn 29 underskudd. Neste er en hvelvet korridor (med en butikk), fører til en liten gårdsplass med en fontene. Inngang til tempelet, dekorert med glaserte keramiske fliser med et geometrisk ornament, kommer fra 1100-tallet. Interiøret er dekket med et fathvelv støttet av rader med gamle søyler med korintiske hovedsteder. Det er ikoner av St.. George, Vår Frue og St.. Døperen Johannes. Ikonostase laget av sedertre med delikate elfenbensinnlegg (XII / XIII w.) det skiller alteret fra de troende. Den øvre delen av ikonostasen er okkupert av en rad med ikoner. På høyre side av skipet er det en marmorprekestol fra det 11. århundre. fra 13 kolonner, symboliserer Kristus og apostlene. Rester etter kirken fra det 4. århundre. der er kapellet Tekla Haimanout på bastionen, helgen i Etiopia, lever i det trettende århundre. Ikonostasen ble også laget på 1200-tallet.
Rett ved siden av det koptiske museet står den enorme rotunden til den gresk-ortodokse St.. George. Det var en romersk legionær, bor i det 3. århundre, som for å nekte å tilbe avguder ble dømt til døden under Diocletian. Sannsynligvis kulten av St.. George kom til Europa med korsfarerne. Det er ikke nevnt noe om hans kamp med dragen i sin koptiske biografi, men i XIV w. hans biografi ble kombinert med den fra St.. Theodora, så mulig, at koptene hentet denne historien fra vestlige kristne. Den første kirken St. George ble bygget her på 900-tallet., og dagens bygning ble bygget inn 1904 r., etter tempelbrannen på 900-tallet. dessverre, bygge fundamenter – romerske tårnet – de er ikke veldig stabile, så den har en stålklemme rundt seg.
Det mørke interiøret er opplyst av krystallkandelaber, og ved inngangen vekker det ærverdige ikonet til St. George oppmerksomhet. Det er en ortodoks kirkegård i nærheten, der de lokale ortodokse grekerne ble gravlagt.
Gresk-ortodokse kloster St.. George (Deir al-Banat; nonner), gjemt bak de tykke dørene til gamle bygninger, på tidspunktet for innsamling av informasjon for guiden var det under renovering. Inngangen til vestibulen åpner i en liten hage med en stor mosaikk som skildrer St. George. Kapell (til venstre) er et tidligere palass fra Mamluk-tiden, hvor de troende fremdeles æret det mirakuløse ikonet til St.. Jerzy.
St.. St.. Sergius og Bacchus (Abu Serga |) er sannsynligvis den eldste og mest respekterte kirken i Egypt, som skylder tradisjon, at den ble bygget over grotten, der den hellige familien bodde. Bygningen stammer trolig fra 500-tallet. bygget på en basilikaplan, karakteristisk for de tidlige koptiske templene. Den ble bygget om mange ganger, og de fleste veggene kommer fra 10.-12. århundre. Tre-skipets interiør er dekket med et spesielt trehvelv av tre, etterligne strukturen til en båt, støttet av to rader med eldgamle søyler med korintiske hovedsteder. Alteret er dekket av en ikonostase fra 1200-tallet. I den sentrale apsisen er det bevart spor etter fresker og mosaikker.
Den tidligkristne martyren Barbara er skytshelgen for en annen koptisk kirke i Kairo, Sit Barbara, fra det 11. århundre, som ble reist på stedet av St.. John og Cyrus, da al-Fustat ble revet. Et høyt tretak med takvinduer slipper inn solstrålene. Skipet støttes av arabiske buer og to rader med kolonner. Det er ikoner på veggene (ok. 1750 r.) med scener fra livet til Jesus og St.. Barbary.
Et hellig sted for jøder er Ben Ezra-synagogen. Jødisk tradisjon forbinder dette stedet med Moses, men den opprinnelige bygningen som sto på dette stedet var en kirke fra 600-tallet., ødelagt 300 År senere. Torget ble overlevert til rabbinen i Jerusalem, Abraham Ben Ezra, som bygde en synagoge her. Aron Kodesh ble dekorert med marmor og gyldne stalaktitter. Under oppussingsarbeider i tempelet ble det funnet et gjemmested (geniza), der det ble funnet gamle dokumenter og Torah fra det 6. århundre skrevet på en gasellehud. På baksiden av synagogen kan du se nylig restaurerte fragmenter av de romerske murene.
Amra-moskeen og Dajr Abas-Sayfayn
Amra-moskeen stiger nordøst for det koptiske kvarteret. Han bygde den nord for de romerske festningene i 642 r. Amr Ibn al-As, sjef for den muslimske hæren, som erobret Egypt. W 827 r. templet ble grundig gjenoppbygd, men den gamle formen på bygningen laget av tørket murstein er fortsatt bevart, med et tak dekket med palmeblader, uten mihrab, gårdsplass eller minaret.
Under kalifen al-Walecd Ibn Abdul-Malek ble moskeen forstørret, lagt til mihrab og tre skrivebord (minbar). Mange endringer skjedde under det tyrkiske styre. Greske og romerske søyler ble satt opp i tempelet (150) og tre minareter ble reist. Den nåværende moskeen har en gårdsplass (kopiere) omgitt på fire sider av en riwaq-kolonnade, den største av dem er Qiblah. Mange treplakker med bysantinske relieffer med plantemotiver vekker oppmerksomhet.