Gamla Kaíró
Stöðluð kirkja (al Muallaqa, Sit Mariam), í raun kirkju Maríu meyjarinnar, reist á turnum fyrrum rómverksks virkis (Vatnshlið) líklega á 5. / 6. öld, á tíma Ísraelsfeðrsins, og það var endurreist meðan pontificate Abrahams ættföður (975-978).
Á 11. öld varð það aðsetur koptíska feðraveldisins í Alexandríu. Rómverskar víggirðingar (ok. Ég m. hvorugt.) má skoða vandlega, ganga um musterið frá hægri hlið þess. Kirkjan var endurreist og framlengd margoft, svo í dag er erfitt að dagsetja einstaka hluta þess. Síðasta stóra uppbyggingin fór fram eftir eldsvoðann á 20. öldinni, eftir það var búinn til nýr inngangur úr safnagörðunum. Framhliðin með útskorið frís úr gömlu innréttingunni er tiltölulega ný, vegna þess að það kemur frá 19. öld. Ferðalangar frá fjórtándu og fimmtándu öld kölluðu helgidóminn „kirkjuna í stiganum“, af því að þú þurftir að klifra inn 29 halli. Næst er hvolfgangur (með búð), sem leiðir að litlum húsgarði með gosbrunni. Inngangur að musterinu, skreytt með gljáðum keramikflísum með rúmfræðilegu skrauti, kemur frá 11. öld. Innréttingin er þakin tunnuhvelfingu studd af röðum fornra súlna með Korintu höfuðborgum. Það eru táknmyndir St.. George, Frúin okkar og St.. Jóhannes skírari. Iconostasis úr sedrusviði með viðkvæmum fílabeini (XII / XIII w.) það skilur altarið frá hinum trúuðu. Efri hluti iconostasis er upptekinn af röð tákna. Hægra megin við skipið er marmara ræðustóll frá 11. öld. með 13 dálkar, sem táknar Krist og postulana.Leifar kirkjunnar frá 4. öld. þar er kapella Tekla Haimanout á Bastion, dýrlingurinn í Eþíópíu, lifandi á þrettándu öld. Táknmyndin var einnig gerð á 13. öld.
Rétt hjá Koptíska safninu stendur risastór rotunda grísku rétttrúnaðarkirkjunnar St.. George. Þetta var rómverskur legionnaire, lifandi á 3. öld, sem fyrir að neita að tilbiðja skurðgoð var dæmdur til dauða meðan á Diocletianus stóð. Líklega er St.. George kom til Evrópu með krossfarana. Ekkert er minnst á baráttu hans við drekann í koptískri ævisögu sinni, en í XIV w. ævisaga hans var sameinuð St.. Theodóra, svo mögulegt, að Koptar tóku þessa sögu af vestrænum kristnum mönnum. Fyrsta kirkja heilags Georgs var reist hér á 10. öld., og byggingin í dag var byggð inn 1904 r., eftir musteriseldinn á 10. öld. Því miður, byggja undirstöður – rómverski turninn – þau eru ekki mjög stöðug, svo það er stálþvinga utan um það.
Dökka innréttingin er upplýst með kristallakandelara, og við innganginn vekur virðingartákn heilags Georgs athygli. Það er rétttrúnaðar kirkjugarður nálægt, þar sem rétttrúnaðarmenn Grikkja voru grafnir.
Gríska rétttrúnaðarklaustur St.. George (Deir al-Banat; nunnur), falin á bak við þykkar dyr gamalla bygginga, þegar safnað var upplýsingum fyrir handbókina var það í endurbótum. Inngangur að forsal opnar í litlum garði með stórum mósaík frá St. George. Kapella (til vinstri) er fyrrum höll frá Mamluk tímabilinu, þar sem hinir trúuðu virða enn fyrir sér kraftaverkstákn St.. Jerzy.
St.. St.. Sergius og Bacchus (Abu Serga |) er líklega elsta og virtasta kirkjan í Egyptalandi, sem skuldar hefð sína, að það var byggt yfir grottuna, þar sem hin heilaga fjölskylda bjó. Byggingin er líklega frá 5. öld. byggt á basilíkuáætlun, einkennandi snemma koptísk musteri. Það var endurbyggt margoft, og flestir veggirnir koma frá 10.-12. öld. Þriggja skipa innréttingin er þakin sérstökum tréhvelfingu úr tré, að líkja eftir uppbyggingu báts, studd af tveimur röðum fornra dálka með höfuðborgum Korintu. Altarið er þakið táknmynd frá 13. öld. Í mið-apsinu hafa leifar af freskum og mósaíkum verið varðveitt.
Fyrri kristni píslarvotturinn Barbara er verndardýrlingur annarrar koptískrar kirkju í Kaíró, Situ Barbara, frá 11. öld, sem reistur var á lóð St.. Jóhannes og Kýrus, þegar al-Fustat var rifinn. Hátt tréþak með þakgluggum hleypir inn geislum sólarinnar. Skipið er stutt af arabískum bogum og tveimur röðum af dálkum. Það eru táknmyndir á veggjunum (ok. 1750 r.) með senum úr lífi Jesú og St.. Barbary.
Heilagur staður fyrir Gyðinga er samkunduhúsið Ben Ezra. Gyðingahefð tengir þennan stað við Móse, en upphaflega byggingin sem stóð á þessum stað var kirkja frá 6. öld., eyðilagt 300 árum seinna. Torgið var afhent Rabbí Jerúsalem, Abraham Ben Ezra, sem byggði hér samkunduhús. Aron Kodesh var skreyttur með marmara og gullnu stalactíti. Við endurbætur í musterinu fannst felustaður (Genisu), þar sem fundust gömul skjöl og Torah frá 6. öld skrifuð á húð gazelle. Aftan við samkunduna má sjá nýlega endurheimt brot úr rómversku múrunum.
Amra-moskan og Dajr Abas-Sayfayn
Amra moskan rís norðaustur af Koptíska hverfinu. Hann byggði það norðan við rómversku varnargarðana í 642 r. Amr Ibn al-As, yfirmaður múslímska hersins, sem lagði undir sig Egyptaland. W 827 r. musterið var endurreist vandlega, en gamla lögun byggingarinnar úr þurrkuðum múrsteini hefur samt varðveist, með þaki þakið pálma laufum, án mihrab, húsgarður eða minaret.
Í kalíf al-Walecd Ibn Abdul-Malek var moskan stækkuð, bætti við mihrab og tréborði (minbar). Margar breytingar urðu á tímum tyrknesku valdanna. Grískir og rómverskir súlur voru settar upp í musterinu (150) og þrjú minarets voru reist. Núverandi moska er með garði (afrita) umkringdur af fjórum hliðum af riwaq súlnagöngum, þeirra stærstur er Qiblah. Margar tréplötur með byzantískum lágmyndum með plöntumótív vekja athygli.