Vieux Caire
Église suspendue (al Mouallaqa, Asseyez-vous Mariam), en fait l'église de la Bienheureuse Vierge Marie, érigée sur les tours d'une ancienne forteresse romaine (Porte d'eau) probablement au 5ème / 6ème siècle, au temps du patriarche Isaac, et il a été reconstruit pendant le pontificat du patriarche Abraham (975-978).
Au XIe siècle, elle devint le siège du patriarche copte d'Alexandrie. fortifications romaines (d'accord. je w. ni.) peut être regardé attentivement, marcher autour du temple de son côté droit. L'église a été reconstruite et agrandie plusieurs fois, donc aujourd'hui il est difficile de dater ses parties individuelles. La dernière grande reconstruction a été réalisée après l'incendie du 20e siècle, après quoi une nouvelle entrée a été créée à partir des jardins du musée. La façade à frise sculptée du décor ancien est relativement récente, car il vient du 19ème siècle. Les voyageurs des XIVe et XVe siècles appelaient le sanctuaire "l'église de l'escalier", parce qu'il fallait monter à l'intérieur 29 déficit. Vient ensuite un couloir voûté (avec une boutique), menant à une petite cour avec une fontaine. L'entrée du temple, décoré de carreaux de céramique émaillée avec un ornement géométrique, vient du 11ème siècle. L'intérieur est couvert d'une voûte en berceau soutenue par des rangées de colonnes anciennes à chapiteaux corinthiens. Il y a des icônes de St.. George, Notre-Dame et St.. Jean le Baptiste. Iconostase en cèdre avec de délicates incrustations d'ivoire (XII/XIII w.) il sépare l'autel des fidèles. La partie supérieure de l'iconostase est occupée par une rangée d'icônes. Sur le côté droit de la nef se trouve une chaire en marbre du XIe siècle. avec 13 Colonnes, symbolisant le Christ et les apôtres.Vestiges de l'église du IVe siècle. il y a la chapelle de Tekla Haimanout sur le bastion, le saint d'Ethiopie, vivant au XIIIe siècle. L'iconostase a également été réalisée au 13ème siècle.
Juste à côté du musée copte se dresse l'immense rotonde de l'église grecque orthodoxe de St.. George. C'était un légionnaire romain, vivant au IIIe siècle, qui pour avoir refusé d'adorer des idoles a été condamné à mort pendant Dioclétien. Probablement le culte de St.. George est venu en Europe avec les croisés. Il n'y a aucune mention de son combat avec le dragon dans sa biographie copte, mais au XIV w. sa biographie a été combinée avec celle de St.. Théodora, donc possible, que les Coptes ont pris cette histoire aux chrétiens d'Occident. La première église Saint-Georges a été construite ici au 10ème siècle., et le bâtiment d'aujourd'hui a été construit en 1904 r., après l'incendie du temple au 10ème siècle. Malheureusement, fondations de bâtiment – tour romaine – ils ne sont pas très stables, il a donc une pince en acier autour d'elle.
L'intérieur sombre est éclairé par des candélabres en cristal, et à l'entrée, l'icône vénérée de Saint-Georges attire l'attention. Il y a un cimetière orthodoxe à proximité, où les Grecs orthodoxes locaux ont été enterrés.
Monastère grec orthodoxe de St.. George (Deir el Banat; religieuses), caché derrière les portes épaisses des vieux bâtiments, au moment de la collecte des informations pour le guide, il était en cours de rénovation. L'entrée du vestibule s'ouvre sur un petit jardin avec une grande mosaïque de Saint-Georges. Chapelle (à gauche) est un ancien palais de l'ère mamelouke, où les fidèles vénèrent encore l'icône miraculeuse de St.. Jerzy.
St.. st. Serge et Bacchus (Abou Serga |) est probablement l'église la plus ancienne et la plus respectée d'Egypte, qui doit sa tradition, qu'il a été construit sur la grotte, où vivait la Sainte Famille. Le bâtiment date probablement du 5ème siècle. construit sur un plan basilical, caractéristique des premiers temples coptes. Il a été reconstruit plusieurs fois, et la plupart des murs datent des Xe-XIIe siècles. L'intérieur à trois nefs est recouvert d'une voûte en berceau en bois spécial, imiter la structure d'un bateau, soutenu par deux rangées de colonnes antiques à chapiteaux corinthiens. L'autel est couvert d'une iconostase du XIIIe siècle. Dans l'abside centrale, des traces de fresques et de mosaïques ont été conservées.
La martyre des premiers chrétiens Barbara est la patronne d'une autre église copte du Caire, Asseyez-vous Barbara, du 11ème siècle, qui a été érigé sur le site de St.. Jean et Cyrus, quand al-Fustat a été démoli. Un haut toit en bois avec des lucarnes laisse entrer les rayons du soleil. La nef est soutenue par des arcs arabes et deux rangées de colonnes. Il y a des icônes sur les murs (d'accord. 1750 r.) avec des scènes de la vie de Jésus et de St.. Barbarie.
Un lieu saint pour les Juifs est la synagogue Ben Ezra. La tradition judaïque relie cet endroit à Moïse, mais le bâtiment d'origine se trouvant à cet endroit était une église du 6ème siècle., détruit 300 des années plus tard. La place a été remise au rabbin de Jérusalem, Abraham Ben Ezra, qui a construit une synagogue ici. Aron Kodesh était décoré de marbre et de stalactites dorées. Lors de travaux de rénovation dans le temple, une cachette a été trouvée (geniza), où ont été retrouvés des documents anciens et la Torah du VIe siècle écrite sur la peau d'une gazelle. Au fond de la synagogue, vous pouvez voir des fragments de murs romains récemment restaurés.
Mosquée Amra et Dajr Abas-Sayfayn
La mosquée Amra s'élève au nord-est du quartier copte. Il l'a construit au nord des fortifications romaines en 642 r. Amr Ibn al-As, commandant de l'armée musulmane, qui a conquis l'Egypte. W 827 r. le temple a été entièrement reconstruit, mais l'ancienne forme du bâtiment en briques séchées a toujours été conservée, avec un toit couvert de feuilles de palmier, sans mihrab, cour ou minaret.
Pendant le calife al-Walecd Ibn Abdul-Malek, la mosquée a été agrandie, ajout du mihrab et du bureau en bois (minbar). De nombreux changements ont eu lieu pendant la domination turque. Des colonnes grecques et romaines ont été installées dans le temple (150) et trois minarets ont été érigés. La mosquée actuelle a une cour (copie) entouré sur quatre côtés par une colonnade riwaq, dont le plus grand est Qiblah. De nombreuses plaques en bois avec des reliefs byzantins avec des motifs végétaux attirent l'attention.