Régi Kairó
Felfüggesztett templom (al Muallaqa, Ülj Mariam), valójában a Boldogságos Szűz Mária templom, egykori római erőd tornyaira emelték (Vízikapu) valószínűleg az 5. / 6. században, Izsák pátriárka idejében, és Ábrahám pátriárka pontifikátusa alatt újjáépítették (975-978).
A 11. században az alexandriai kopt pátriárka székhelye lett. Római erődítmények (rendben. Én w. se.) gondosan megtekinthető, a templom jobb oldalán járva. A templomot sokszor átépítették és kibővítették, így ma nehéz egyes részeit datálni. Az utolsó nagyobb rekonstrukciót a 20. századi tűz után hajtották végre, ezt követően új bejáratot hoztak létre a múzeumkertekből. A régi díszítésű faragott frízű homlokzat viszonylag új, mert a XIX. A tizennegyedik és tizenötödik századi utazók "a lépcső templomának" nevezték a szentélyt, mert be kellett másznia 29 hiány. A következő egy boltozatos folyosó (egy bolttal), szökőkúttal rendelkező kis udvarra vezet. Bejárat a templomba, mázas díszű mázas kerámia csempékkel díszítve, századból származik. A belső teret hordós boltozat borítja, amelyet korinthoszi nagybetűs ősi oszlopok sorai támasztanak alá. Vannak ikonok a Szent. György, Szűzanya és Szent. Keresztelő János. Cédrusból készült ikonosztázis finom elefántcsont betétekkel (XII / XIII.) elválasztja az oltárt a hívektől. Az ikonosztázis felső részét egy sor ikon foglalja el. A hajó jobb oldalán a 11. századi márvány szószék található. val vel 13 oszlopok, Krisztust és az apostolokat szimbolizáló.A templom maradványai a 4. századból. a bástyán van Tekla Haimanout kápolna, Etiópia szentje, században élő. Az ikonosztáz a 13. században is elkészült.
Közvetlenül a kopt múzeum mellett áll a görög ortodox Szent templom hatalmas rotundája.. György. Ez egy római légiós volt, században élő, akit a bálványok imádatának megtagadása miatt Diocletianus idején halálra ítéltek. Valószínűleg Szent kultusza.. George a keresztesekkel jött Európába. Kopt életrajzában nincs szó a sárkánnyal folytatott harcáról, de XIV-ben w. életrajzát ötvözték St.. Theodora, annyira lehetséges, hogy a koptok ezt a történetet a nyugati keresztényektől vették el. Az első Szent György-templom itt épült a 10. században., és a mai épület ben épült 1904 r., századi templomi tűz után. sajnálatos módon, építési alapok – római torony – nem túl stabilak, tehát acélbilincs van körülötte.
A sötét belső teret kristály kandeláber világítja meg, a bejáratnál pedig a tisztelt Szent György ikon hívja fel a figyelmet. Van egy ortodox temető a közelben, ahol a helyi ortodox görögöket temették el.
Görög ortodox kolostor Szent. György (Deir al-Banat; apácák), régi épületek vastag ajtajai mögé rejtve, az útmutató gyűjtése idején felújítás alatt állt. Az előcsarnok bejárata egy kis kertben nyílik, amelyen nagy Szent György mozaik található. Kápolna (bal oldalon) egykori palota a mamluk korából, ahol a hívek ma is tisztelik Szent csodálatos ikonját. Jerzy.
Utca.. utca. Sergius és Bacchus (Abu Serga |) valószínűleg Egyiptom legrégebbi és legelismertebb temploma, ami köszönheti hagyományát, hogy a barlang fölé épült, ahol a Szent Család lakott. Az épület valószínűleg az 5. századból származik. bazilika tervre épült, a korta kopt templomokra jellemző. Sokszor átépítették, a falak nagy része pedig a XII-XII. A háromhajós belső teret speciális fahordós boltozat borítja, a hajó szerkezetét utánozva, két sor ókori oszlop támasztja alá korinthusi nagybetűvel. Az oltárt a 13. századból származó ikonosztáz fedi. A központi apszisban freskók és mozaikok nyomait őrizték meg.
Az ókeresztény vértanú Barbara egy másik kairói kopt templom védőszentje, Üljön Barbara, századtól, amelyet Szent helyén emeltek.. John és Cyrus, amikor lebontották al-Fustat. Tetőablakokkal ellátott magas fatető engedi a napsugarakat. A hajót arab ívek és két oszlopsor támasztja alá. A falakon ikonok vannak (rendben. 1750 r.) jelenetekkel Jézus és St.. Barbár.
A zsidók számára szent hely a Ben Ezra zsinagóga. A zsidó hagyomány összeköti ezt a helyet Mózessel, de az ezen a helyen álló eredeti épület egy 6. századi templom volt., elpusztult 300 évekkel később. A teret Jeruzsálem rabbijának adták át, Ábrahám Ben Ezsra, aki itt zsinagógát épített. Kodon Áront márvány és arany cseppkövek díszítették. A templomban végzett felújítási munkálatok során rejtekhelyet találtak (geniza), ahol a gazella bőrére írt régi dokumentumokat és a 6. századi Tórát találták. A zsinagóga hátsó részén a római falak nemrégiben felújított töredékei láthatók.
Amra mecset és Dajr Abas-Sayfayn
Az Amra mecset a kopt negyedtől északkeletre emelkedik. Ben építette a római erődítményektől északra 642 r. Amr Ibn al-As, a muszlim hadsereg parancsnoka, aki meghódította Egyiptomot. W 827 r. a templomot alaposan átépítették, de a szárított téglából készült épület régi formája még mindig megmaradt, pálmalevelekkel borított tetővel, mihrab nélkül, udvar vagy minaret.
Al-Walecd Ibn Abdul-Malek kalifa idején kibővítették a mecsetet, hozzáadott mihrab és fából készült asztal (minbar). Sok változás történt a török uralom alatt. A templomban görög és római oszlopokat állítottak fel (150) és három minaretet emeltek. A jelenlegi mecset udvarral rendelkezik (másolat) négy oldalról riwaq oszlopsor veszi körül, amelyek közül a legnagyobb Qiblah. Számos bizánci domborművel ellátott növényi motívummal ellátott fa tábla hívja fel a figyelmet.