Altes Kairo
Suspendierte Kirche (al Muallaqa, Sitt Mariam), eigentlich die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria, errichtet auf den Türmen einer ehemaligen römischen Festung (Wassertor) wahrscheinlich im 5./6. Jahrhundert, in der Zeit des Patriarchen Isaac, und es wurde während des Pontifikats des Patriarchen Abraham wieder aufgebaut (975-978).
Im 11. Jahrhundert wurde es der Sitz des koptischen Patriarchen von Alexandria. Römische Befestigungen (OK. Ich w. weder.) kann sorgfältig angesehen werden, von der rechten Seite um den Tempel herumgehen. Die Kirche wurde viele Male umgebaut und erweitert, Daher ist es heute schwierig, die einzelnen Teile zu datieren. Der letzte größere Umbau wurde nach dem Brand im 20. Jahrhundert durchgeführt, Danach wurde ein neuer Eingang aus den Museumsgärten geschaffen. Die Fassade mit einem geschnitzten Fries aus dem alten Dekor ist relativ neu, weil es aus dem 19. Jahrhundert stammt. Reisende aus dem 14. und 15. Jahrhundert nannten das Heiligtum "die Kirche auf der Treppe"., weil du hineinklettern musstest 29 Defizit. Als nächstes ist ein gewölbter Korridor (mit einem Geschäft), führt zu einem kleinen Innenhof mit einem Brunnen. Eingang zum Tempel, verziert mit glasierten Keramikfliesen mit einem geometrischen Ornament, stammt aus dem 11. Jahrhundert. Das Innere ist mit einem Tonnengewölbe bedeckt, das von Reihen antiker Säulen mit korinthischen Hauptstädten getragen wird. Es gibt Ikonen von St.. George, Unsere Liebe Frau und St.. Johannes der Täufer. Ikonostase aus Zeder mit zarten Elfenbeineinlagen (XII / XIII w.) es trennt den Altar von den Gläubigen. Der obere Teil der Ikonostase wird von einer Reihe von Symbolen besetzt. Auf der rechten Seite des Kirchenschiffs befindet sich eine Marmorkanzel aus dem 11. Jahrhundert. von 13 Säulen, symbolisiert Christus und die Apostel. Überreste der Kirche aus dem 4. Jahrhundert. Auf der Bastion befindet sich die Kapelle von Tekla Haimanout, der Heilige von Äthiopien, im dreizehnten Jahrhundert leben. Die Ikonostase wurde auch im 13. Jahrhundert gemacht.
Direkt neben dem koptischen Museum befindet sich die riesige Rotunde der griechisch-orthodoxen Kirche St.. George. Es war ein römischer Legionär, im 3. Jahrhundert leben, der, weil er sich weigerte, Götzen anzubeten, während Diokletian zum Tode verurteilt wurde. Wahrscheinlich der Kult des hl.. George kam mit den Kreuzfahrern nach Europa. In seiner koptischen Biographie wird sein Kampf mit dem Drachen nicht erwähnt, aber in XIV w. seine Biographie wurde mit der von St. kombiniert. Theodora, so möglich, dass die Kopten diese Geschichte von westlichen Christen übernommen haben. Die erste St.-Georgs-Kirche wurde hier im 10. Jahrhundert erbaut., und das heutige Gebäude wurde eingebaut 1904 r., nach dem Tempelbrand im 10. Jahrhundert. Unglücklicherweise, Fundamente bauen – römischer Turm – Sie sind nicht sehr stabil, es hat also eine Stahlklemme um sich herum.
Das dunkle Innere wird von Kristallkandelabern beleuchtet, und am Eingang macht die verehrte Ikone des heiligen Georg auf sich aufmerksam. In der Nähe befindet sich ein orthodoxer Friedhof, wo die lokalen orthodoxen Griechen begraben wurden.
Griechisch-orthodoxes Kloster St.. George (Deir al-Banat; Nonnen), versteckt hinter den dicken Türen alter Gebäude, Zum Zeitpunkt der Informationsbeschaffung für den Reiseführer wurde er renoviert. Der Eingang zum Vorraum öffnet sich in einem kleinen Garten mit einem großen Mosaik, das den heiligen Georg darstellt. Kapelle (auf der linken Seite) ist ein ehemaliger Palast aus der Mamluk-Zeit, wo die Gläubigen noch die wundersame Ikone des hl.. Jerzy.
St.. st. Sergius und Bacchus (Abu Serga |) ist wahrscheinlich die älteste und angesehenste Kirche in Ägypten, was der Tradition zu verdanken ist, dass es über der Grotte gebaut wurde, wo die Heilige Familie lebte. Das Gebäude stammt wahrscheinlich aus dem 5. Jahrhundert. gebaut auf einem Basilika-Plan, charakteristisch für die frühen koptischen Tempel. Es wurde viele Male wieder aufgebaut, und die meisten Mauern stammen aus dem 10.-12. Jahrhundert. Das dreischiffige Innere ist mit einem speziellen hölzernen Tonnengewölbe bedeckt, Nachahmung der Struktur eines Bootes, unterstützt von zwei Reihen antiker Säulen mit korinthischen Hauptstädten. Der Altar ist mit einer Ikonostase aus dem 13. Jahrhundert bedeckt. In der zentralen Apsis sind Spuren von Fresken und Mosaiken erhalten.
Die frühchristliche Märtyrerin Barbara ist die Schutzpatronin einer anderen koptischen Kirche in Kairo, Setz dich Barbara, aus dem 11. Jahrhundert, welches an der Stelle von St. errichtet wurde. John und Cyrus, als al-Fustat abgerissen wurde. Ein hohes Holzdach mit Oberlichtern lässt die Sonnenstrahlen herein. Das Kirchenschiff wird von arabischen Bögen und zwei Säulenreihen getragen. Es gibt Symbole an den Wänden (OK. 1750 r.) mit Szenen aus dem Leben Jesu und des hl.. Barbary.
Ein heiliger Ort für Juden ist die Ben Ezra-Synagoge. Die jüdische Tradition verbindet diesen Ort mit Moses, Das ursprüngliche Gebäude an dieser Stelle war jedoch eine Kirche aus dem 6. Jahrhundert., zerstört 300 Jahre später. Der Platz wurde dem Rabbiner von Jerusalem übergeben, Abraham Ben Esra, der hier eine Synagoge gebaut hat. Aron Kodesh war mit Marmor und goldenen Stalaktiten verziert. Bei Renovierungsarbeiten im Tempel wurde ein Versteck gefunden (Geniza), Hier wurden alte Dokumente und die Thora aus dem 6. Jahrhundert gefunden, die auf die Haut einer Gazelle geschrieben waren. Auf der Rückseite der Synagoge können Sie kürzlich restaurierte Fragmente der römischen Mauern sehen.
Amra Moschee und Dajr Abas-Sayfayn
Die Amra-Moschee erhebt sich nordöstlich des koptischen Viertels. Er baute es nördlich der römischen Befestigungsanlagen in 642 r. Amr Ibn al-As, Kommandeur der muslimischen Armee, wer eroberte Ägypten. W. 827 r. Der Tempel wurde gründlich umgebaut, Die alte Form des Gebäudes aus getrockneten Ziegeln ist jedoch erhalten geblieben, mit einem Dach mit Palmblättern bedeckt, ohne mihrab, Hof oder Minarett.
Während des Kalifen al-Walecd Ibn Abdul-Malek wurde die Moschee vergrößert, Mihrab und Holz-Desktop hinzugefügt (Minbar). Während der türkischen Herrschaft fanden viele Veränderungen statt. Im Tempel wurden griechische und römische Säulen aufgestellt (150) und drei Minarette wurden errichtet. Die heutige Moschee hat einen Innenhof (Kopieren) Auf vier Seiten von einer Riwaq-Kolonnade umgeben, Das größte davon ist Qiblah. Viele Holztafeln mit byzantinischen Reliefs mit Pflanzenmotiven machen auf sich aufmerksam.