Vanha Kairo
Keskeytetty kirkko (al Muallaqa, Sitt Mariam), itse asiassa Pyhän Neitsyt Marian kirkko, rakennettiin entisen roomalaisen linnoituksen torneihin (Vesiportti) luultavasti 5. / 6. vuosisadalla, patriarkan Iisakin aikana, ja se rakennettiin uudelleen patriarkka Abrahamin pappeuden aikana (975-978).
11. vuosisadalla siitä tuli Aleksandriaan koptisen patriarkan kotipaikka. Roomalaiset linnoitukset (ok. Minä w. ei kumpikaan.) voidaan tarkastella huolellisesti, kävelemässä temppelin ympäri sen oikealta puolelta. Kirkko rakennettiin uudelleen ja laajennettiin monta kertaa, joten tänään on vaikea ajoittaa sen yksittäisiä osia. Viimeinen suuri jälleenrakennus tehtiin 1900-luvun tulipalon jälkeen, jonka jälkeen museopuutarhasta luotiin uusi sisäänkäynti. Vanhasta sisustuksesta valmistettu julkisivu, jossa on veistetty friisi, on suhteellisen uusi, koska se on peräisin 1800-luvulta. 1500- ja 1500-lukujen matkailijat kutsuivat pyhäkköä "kirkoksi portaissa", koska jouduit kiipeämään sisälle 29 alijäämä. Seuraava on holvikäytävä (kaupan kanssa), johtava pieni piha, jossa on suihkulähde. Sisäänkäynti temppeliin, koristeltu lasitetuilla keraamisilla laatoilla, joissa on geometrinen koriste, on peräisin 11-luvulta. Sisustus on peitetty tynnyriholvilla, jota tukevat muinaiset sarakkeet Korintin pääkaupungeilla. On St.. George, Neitsyt Marian ja St.. Johannes Kastaja. Cedarista valmistettu ikonostaasi, jossa on herkät norsunluun upotukset (XII / XIII w.) se erottaa alttarin uskollisista. Ikonostaasin yläosassa on rivi kuvakkeita. Laivan oikealla puolella on 1100-luvulta peräisin oleva marmorinen saarnatuoli. alkaen 13 sarakkeita, symboloi Kristusta ja apostoleja. Kirkon jäänteet 4. vuosisadalta. bastionilla on Tekla Haimanoutin kappeli, Etiopian pyhimys, asui 1300-luvulla. Ikonostaasi tehtiin myös 1200-luvulla.
Aivan koptimuseon vieressä seisoo Kreikan ortodoksisen Pyhän kirkon valtava rotunda.. George. Se oli roomalainen legioonalainen, asuu 3. vuosisadalla, joka kieltäytyi palvomasta epäjumalia tuomittiin kuolemaan Diocletianuksen aikana. Todennäköisesti St.. George tuli Eurooppaan ristiretkeläisten kanssa. Hänen koptien elämäkerrassaan ei mainita hänen taistelua lohikäärmeen kanssa, mutta XIV: ssä w. hänen elämäkerransa yhdistettiin St.. Theodora, niin mahdollista, että koptit ottivat tämän tarinan länsimaisilta kristityiltä. Ensimmäinen Pyhän Yrjön kirkko rakennettiin tänne 100-luvulla., ja tämän päivän rakennus on rakennettu 1904 r., 10. vuosisadan temppelipalojen jälkeen. valitettavasti, rakennusten perustukset – roomalainen torni – ne eivät ole kovin vakaita, joten sen ympärillä on teräspuristin.
Pimeää sisätilaa valaisee kynttilänjalka, ja sisäänkäynnillä kunnioitettu St.George -kuvake kiinnittää huomiota. Lähistöllä on ortodoksinen hautausmaa, missä paikalliset ortodoksiset kreikkalaiset haudattiin.
Kreikan ortodoksinen Pyhän luostari. George (Deir al-Banat; nunnat), piilossa vanhojen rakennusten paksujen ovien takana, kerätessään tietoja oppaalle se oli kunnostettavana. Eteisen sisäänkäynti avautuu pieneen puutarhaan, jossa on suuri mosaiikki, joka kuvaa St.George. Kappeli (vasemmalla) on entinen palatsi Mamluk-aikakaudelta, missä uskolliset yhä kunnioittavat St.. Jerzy.
St.. st. Sergius ja Bacchus (Abu Serga |) on luultavasti Egyptin vanhin ja arvostetuin kirkko, mikä on perinteen velkaa, että se rakennettiin luolan päälle, missä Pyhä perhe asui. Rakennus on todennäköisesti peräisin 5. vuosisadalta. rakennettu basilikan suunnitelmaan, varhaiskoppilaisille temppeleille. Se rakennettiin uudelleen monta kertaa, ja suurin osa muureista on peräisin 10-12-luvuilta. Kolmilaivainen sisustus on peitetty erityisellä puisella tynnyriholvilla, jäljittelemällä veneen rakennetta, sitä tukee kaksi riviä muinaisia sarakkeita, joissa on Korintin kirjaimet. Alttaria peittää 1200-luvulta peräisin oleva ikonostaasi. Keskiapsiessa on säilynyt jälkiä freskoista ja mosaiikeista.
Varhaiskristitty marttyyri Barbara on toisen Kairon koptikirkon suojeluspyhimys, Istu Barbara, 11. vuosisadalta, joka pystytettiin St.. John ja Cyrus, kun al-Fustat purettiin. Korkea puinen katto kattoikkunoilla päästää auringon säteet. Laivaa tukevat arabialaiset kaaret ja kaksi sarakeriviä. Seinillä on kuvakkeita (ok. 1750 r.) kohtauksilla Jeesuksen ja St.. Barbary.
Pyhä paikka juutalaisille on Ben Ezran synagoga. Juudalaisperinne yhdistää tämän paikan Mooseseen, mutta alkuperäinen paikka, joka seisoi tässä paikassa, oli kirkko 6. vuosisadalta., tuhottu 300 vuosia myöhemmin. Neliö luovutettiin Jerusalemin rabbille, Abraham Ben Ezra, joka rakensi tänne synagogan. Aron Kodesh oli koristeltu marmorilla ja kultaisilla stalaktiiteilla. Temppelissä kunnostustöiden aikana löydettiin piilopaikka (geniza), mistä löydettiin vanhoja asiakirjoja ja gazellin iholle kirjoitettu 6. vuosisadan Toora. Synagogan takaosassa voit nähdä äskettäin palautetut palaset roomalaisista muureista.
Amran moskeija ja Dajr Abas-Sayfayn
Amran moskeija nousee koilliseen Koptin kaupunginosasta. Hän rakensi sen Rooman linnoitusten pohjoispuolelle vuonna 642 r. Amr Ibn al-As, muslimiarmeijan komentaja, joka valloitti Egyptin. W 827 r. temppeli rakennettiin perusteellisesti uudelleen, Kuivatusta tiilestä valmistetun rakennuksen vanha muoto on kuitenkin säilynyt, palmuilla peitetyllä katolla, ilman mihrabia, sisäpiha tai minareetti.
Kalifi al-Walecd Ibn Abdul-Malekin aikana moskeija laajennettiin, lisätty mihrab ja puinen työpöytä (minibaari). Turkin vallan aikana tapahtui monia muutoksia. Temppeliin rakennettiin kreikkalaisia ja roomalaisia pylväitä (150) ja kolme minareettia pystytettiin. Nykyisellä moskeijalla on sisäpiha (kopio) neljältä puolelta ympäröi riwaq-pylväikkö, joista suurin on Qiblah. Monet puulaudat, joissa on bysanttilaisia reliefejä kasvikuvioin, kiinnittävät huomiota.