Det gamle Kairo
Suspenderet kirke (al Muallaqa, Sitt Mariam), faktisk kirken den hellige jomfru Maria, rejst på tårnene i en tidligere romersk fæstning (Vandport) sandsynligvis i det 5. / 6. århundrede, i patriarkens tid Isak, og det blev genopbygget under patriarken Abrahams pontifikat (975-978).
I det 11. århundrede blev det sæde for den koptiske patriark af Alexandria. Romerske befæstninger (Okay. Jeg w. ingen af dem.) kan ses nøje, gå rundt i templet fra sin højre side. Kirken blev genopbygget og udvidet mange gange, så i dag er det vanskeligt at datere sine individuelle dele. Den sidste store genopbygning blev udført efter det 20. århundredes brand, hvorefter en ny indgang blev oprettet fra museumshave. Facaden med en udskåret frise fra den gamle indretning er relativt ny, fordi det kommer fra det 19. århundrede. Rejsende fra det 14. og 15. århundrede kaldte helligdommen "kirken på trappen", fordi du var nødt til at klatre ind 29 underskud. Dernæst er en hvælvet korridor (med en butik), der fører til en lille gårdhave med en springvand. Indgang til templet, dekoreret med glaserede keramiske fliser med et geometrisk ornament, stammer fra det 11. århundrede. Interiøret er dækket af en tøndehvelv understøttet af rækker af gamle søjler med korintiske hovedstæder. Der er ikoner af St.. George, Vor Frue og St.. Johannes Døberen. Ikonostase lavet af cedertræ med fine elfenbensindlæg (XII / XIII w.) det adskiller alteret fra de troende. Den øverste del af ikonostasen er besat af en række ikoner. På højre side af skibet er der en marmor prædikestol fra det 11. århundrede. fra 13 kolonner, symboliserer Kristus og apostlene Rester af kirken fra det 4. århundrede. der er kapellet Tekla Haimanout på bastionen, helgen for Etiopien, lever i det trettende århundrede. Ikonostasen blev også lavet i det 13. århundrede.
Lige ved siden af det koptiske museum står den enorme rotunde fra den græske ortodokse kirke St.. George. Det var en romersk legionær, bor i det 3. århundrede, som for at nægte at tilbede afguder blev dømt til døden under Diocletian. Sandsynligvis St.. George kom til Europa med korsfarerne. Der er ingen omtale af hans kamp med dragen i hans koptiske biografi, men i XIV w. hans biografi blev kombineret med St.. Theodora, så muligt, at kopterne hentede denne historie fra vestlige kristne. Den første kirke St. George blev bygget her i det 10. århundrede., og dagens bygning blev bygget ind 1904 r., efter tempelbranden i det 10. århundrede. desværre, bygningsfundamenter – romersk tårn – de er ikke meget stabile, så den har en stålklemme omkring sig.
Det mørke interiør er oplyst af krystalkandelaber, og ved indgangen tiltrækker St. George's ærede ikon opmærksomhed. Der er en ortodoks kirkegård i nærheden, hvor de lokale ortodokse grækere blev begravet.
Græsk-ortodokse kloster St.. George (Deir al-Banat; nonner), skjult bag de tykke døre til gamle bygninger, på tidspunktet for indsamling af oplysninger til guiden var det under renovering. Indgangen til forhallen åbner i en lille have med en stor mosaik, der skildrer St. George. Kapel (til venstre) er et tidligere palads fra Mamluk-æraen, hvor de troende stadig ærer det mirakuløse ikon af St.. Jerzy.
St.. St.. Sergius og Bacchus (Abu Serga |) er sandsynligvis den ældste og mest respekterede kirke i Egypten, som skylder tradition, at den blev bygget over grotten, hvor den hellige familie boede. Bygningen stammer sandsynligvis fra det 5. århundrede. bygget på en basilikaplan, karakteristisk for de tidlige koptiske templer. Det blev genopbygget mange gange, og de fleste af væggene kommer fra det 10.-12. århundrede. Det tre-skibs interiør er dækket af et specielt træ tøndehvelv, efterligne strukturen på en båd, understøttet af to rækker af gamle søjler med korintiske hovedstæder. Alteret er dækket af en ikonostase fra det 13. århundrede. I den centrale apsis er spor af fresker og mosaikker bevaret.
Den tidlige kristne martyr Barbara er skytshelgen for en anden koptisk kirke i Kairo, Sid Barbara, fra det 11. århundrede, som blev rejst på stedet for St.. John og Cyrus, da al-Fustat blev revet ned. Et højt trætag med ovenlys giver solens stråler. Skibet understøttes af arabiske buer og to søjlerækker. Der er ikoner på væggene (Okay. 1750 r.) med scener fra Jesus og St.. Barbary.
Et hellig sted for jøder er Ben Ezra synagogen. Jødisk tradition forbinder dette sted med Moses, men den oprindelige bygning, der stod på dette sted, var en kirke fra det 6. århundrede., ødelagt 300 år senere. Pladsen blev overdraget til rabbinen i Jerusalem, Abraham Ben Ezra, der byggede en synagoge her. Aron Kodesh blev dekoreret med marmor og gyldne stalaktitter. Under renoveringsarbejder i templet blev der fundet et skjulested (geniza), hvor der blev fundet gamle dokumenter og Torah fra det 6. århundrede skrevet på huden på en gaselle. På bagsiden af synagogen kan du se for nylig restaurerede fragmenter af de romerske mure.
Amra-moskeen og Dajr Abas-Sayfayn
Amra-moskeen stiger nordøst for det koptiske kvarter. Han byggede den nord for de romerske befæstninger i 642 r. Amr Ibn al-As, chef for den muslimske hær, der erobrede Egypten. W 827 r. templet blev grundigt genopbygget, men den gamle form af bygningen lavet af tørret mursten er stadig bevaret, med et tag dækket med palme blade, uden mihrab, gårdsplads eller minaret.
Under kalifen al-Walecd Ibn Abdul-Malek blev moskeen udvidet, tilføjet mihrab og træ desktop (minbar). Mange ændringer fandt sted under det tyrkiske styre. Græske og romerske søjler blev oprettet i templet (150) og tre minareter blev rejst. Den nuværende moske har en gårdhave (kopi) omgivet på fire sider af en riwaq-søjlegang, den største af dem er Qiblah. Mange træplader med byzantinske relieffer med plantemotiver tiltrækker opmærksomhed.