Vecchio Cairo
Chiesa Sospesa (al Muallaqa, Siediti Mariam), in realtà la Chiesa della Beata Vergine Maria, eretta sulle torri di un'antica fortezza romana (Porta dell'acqua) probabilmente nel V/VI secolo, al tempo del patriarca Isacco, e fu ricostruita durante il pontificato del patriarca Abramo (975-978).
Nell'XI secolo divenne sede del Patriarca copto di Alessandria. fortificazioni romane (ok. io w. n.e.) può essere visto con attenzione, camminando intorno al tempio dal suo lato destro. La chiesa è stata ricostruita e ampliata più volte, quindi oggi è difficile datare le sue singole parti. L'ultima grande ricostruzione è stata effettuata dopo l'incendio del XX secolo, dopo di che è stato creato un nuovo ingresso dai giardini del museo. La facciata con fregio scolpito del vecchio decoro è relativamente nuova, perché viene dal 19° secolo. I viaggiatori del XIV e XV secolo chiamavano il santuario "la chiesa sulle scale", perché dovevi arrampicarti dentro 29 disavanzo. Il prossimo è un corridoio a volta (con un negozio), che conduce a un piccolo cortile con una fontana. Ingresso al tempio, decorato con piastrelle di ceramica smaltata con ornamento geometrico, viene dall'XI secolo. L'interno è coperto da una volta a botte sorretta da file di antiche colonne con capitelli corinzi. Ci sono icone di S.. Giorgio, Nostra Signora e S.. Giovanni Battista. Iconostasi in cedro con delicati intarsi in avorio (XII/XIII v.) separa l'altare dai fedeli. La parte superiore dell'iconostasi è occupata da una fila di icone. Sul lato destro della navata vi è un pulpito marmoreo dell'XI secolo. con 13 colonne, simboleggia Cristo e gli apostoli Resti della chiesa del IV secolo. c'è la cappella di Tekla Haimanout sul bastione, il santo d'Etiopia, vissuto nel tredicesimo secolo. Anche l'iconostasi fu realizzata nel XIII secolo.
Proprio accanto al Museo Copto si trova l'enorme rotonda della Chiesa greco-ortodossa di S.. Giorgio. Era un legionario romano, vissuto nel 3° secolo, che per essersi rifiutato di adorare gli idoli fu condannato a morte durante Diocleziano. Probabilmente il culto di S.. George è venuto in Europa con i crociati. Non si fa menzione della sua lotta con il drago nella sua biografia copta, ma nel XIV w. la sua biografia fu unita a quella di S.. Teodora, così possibile, che i copti hanno preso questa storia dai cristiani d'occidente. La prima chiesa di San Giorgio fu costruita qui nel X secolo., e l'edificio di oggi è stato costruito nel built 1904 r., dopo l'incendio del tempio nel X secolo. purtroppo, fondamenta dell'edificio – torre romana – non sono molto stabili, quindi ha un morsetto d'acciaio attorno ad esso.
L'interno scuro è illuminato da candelabri di cristallo, e all'ingresso attira l'attenzione la venerata icona di San Giorgio. C'è un cimitero ortodosso nelle vicinanze, dove furono sepolti i greci ortodossi locali.
Monastero greco-ortodosso di S.. Giorgio (Deir al-Banati; monache), nascosto dietro le spesse porte dei vecchi edifici, al momento della raccolta delle informazioni per la guida era in fase di ristrutturazione. L'ingresso al vestibolo si apre in un piccolo giardino con un grande mosaico di San Giorgio. Cappella (sulla sinistra) è un antico palazzo di epoca mamelucca, dove i fedeli venerano ancora l'icona miracolosa di S.. Jerzy.
S.. sto. Sergio e Bacco (Abu Serga |) è probabilmente la chiesa più antica e rispettata in Egitto, che deve la sua tradizione, che è stato costruito sopra la grotta, dove visse la Sacra Famiglia. L'edificio risale probabilmente al V secolo. costruita su pianta basilicale, caratteristico dei primi templi copti. È stato ricostruito molte volte, e la maggior parte delle mura proviene dal X-XII secolo. L'interno a tre navate è coperto da una particolare volta a botte in legno, imitando la struttura di una barca, sorretto da due file di antiche colonne con capitelli corinzi. L'altare è coperto da un'iconostasi del XIII secolo. Nell'abside centrale sono conservate tracce di affreschi e mosaici.
La martire paleocristiana Barbara è la patrona di un'altra chiesa copta del Cairo, Siedi Barbara, dell'XI secolo, che fu eretto sul luogo di S.. Giovanni e Ciro, quando al-Fustat fu demolito. Un alto tetto in legno con lucernari lascia entrare i raggi del sole. La navata è sostenuta da archi arabi e due file di colonne. Ci sono icone sui muri (ok. 1750 r.) con scene della vita di Gesù e di S.. Barbary.
Un luogo sacro per gli ebrei è la sinagoga Ben Ezra. La tradizione giudaica collega questo luogo con Mosè, ma l'edificio originale che sorge in questo luogo era una chiesa del VI secolo., distrutto 300 anni dopo. La piazza fu consegnata al rabbino di Gerusalemme, Abraham Ben Ezra, che qui ha costruito una sinagoga. Aron Kodesh era decorato con marmo e stalattiti dorate. Durante i lavori di ristrutturazione del tempio è stato trovato un nascondiglio (geniza), dove sono stati trovati antichi documenti e la Torah del VI secolo scritta sulla pelle di una gazzella. Sul retro della sinagoga, puoi vedere frammenti di mura romane recentemente restaurati.
Moschea Amra e Dajr Abas-Sayfayn
La Moschea Amra sorge a nord-est del quartiere copto. Lo costruì a nord delle fortificazioni romane in 642 r. Amr Ibn al-As, comandante dell'esercito musulmano, che conquistò l'Egitto. W 827 r. il tempio fu completamente ricostruito, ma l'antica forma dell'edificio in mattoni essiccati è stata conservata, con un tetto ricoperto di foglie di palma, senza mihrab, cortile o minareto.
Durante il califfo al-Walecd Ibn Abdul-Malek, la moschea fu ampliata, aggiunto mihrab e desktop in legno (minbar). Molti cambiamenti hanno avuto luogo durante la dominazione turca. Nel tempio furono erette colonne greche e romane (150) e furono eretti tre minareti. L'attuale moschea ha un cortile (copia) circondato su quattro lati da un colonnato riwaq, il più grande dei quali è Qiblah. Molte placche in legno con rilievi bizantini con motivi vegetali attirano l'attenzione.