Gamla Kairo
Avstängd kyrka (al Muallaqa, Sitt Mariam), faktiskt den välsignade jungfru Marias kyrka, uppförd på tornen till en tidigare romersk fästning (Water Gate) troligen på 5: e / 6: e århundradet, på patriarkens tid, och det byggdes om under patriarken Abrahams pontifikat (975-978).
På 1100-talet blev det säte för den koptiska patriarken i Alexandria. Romerska befästningar (ok. i W. varken.) kan noggrant ses, gå runt templet från höger sida. Kyrkan byggdes om och utvidgades många gånger, så idag är det svårt att datera sina enskilda delar. Den sista stora rekonstruktionen genomfördes efter 20-talets brand, varefter en ny entré skapades från museet trädgårdar. Fasaden med en snidad fris från den gamla inredningen är relativt ny, eftersom det kommer från 1800-talet. Resenärer från fjortonde och femtonde århundradet kallade helgedomen "kyrkan på trappan", för att du var tvungen att klättra inuti 29 underskott. Nästa är en välvd korridor (med en butik), som leder till en liten innergård med en fontän. Ingång till templet, dekorerad med glaserade keramiska plattor med en geometrisk prydnad, kommer från 1100-talet. Interiören är täckt med ett fatvalv som stöds av rader av forntida pelare med korintiska huvudstäder. Det finns ikoner av St.. George, Vår Fru och St.. Johannes Döparen. Ikonostas av ceder med fina elfenbensinlägg (XII / XIII w.) det skiljer altaret från de troende. Den övre delen av ikonostasen är upptagen av en rad ikoner. På skeppets högra sida finns en marmorpreekstol från 1100-talet. från 13 kolumner, symboliserar Kristus och apostlarna. Rester från kyrkan från 400-talet. där finns kapellet Tekla Haimanout på bastionen, helgen i Etiopien, levde på 1200-talet. Ikonostasen gjordes också på 1200-talet.
Alldeles intill det koptiska museet står den enorma rotunden i den grekisk-ortodoxa kyrkan St.. George. Det var en romersk legionär, levde på 3-talet, som för att vägra att tillbe avgudar dömdes till döds under Diocletian. Förmodligen kulten av St.. George kom till Europa med korsfararna. Hans kamp med draken nämns inte i hans koptiska biografi, men i XIV w. hans biografi kombinerades med St.. Theodora, så möjligt, att kopterna tog den här historien från västerländska kristna. Den första kyrkan St. George byggdes här på 900-talet., och dagens byggnad byggdes in 1904 r., efter tempelbranden på 900-talet. Tyvärr, bygga stiftelser – romerskt torn – de är inte särskilt stabila, så det har en stålklämma runt sig.
Den mörka interiören är upplyst av kristallkandelaber, och vid ingången uppmärksammas den vördade ikonen för St. George. Det finns en ortodox kyrkogård i närheten, där de lokala ortodoxa grekerna begravdes.
Grekisk-ortodoxa klostret St.. George (Deir al-Banat; nunnor), gömd bakom gamla byggnaders tjocka dörrar, vid tiden för insamling av information för guiden var den under renovering. Ingången till vestibulen öppnar i en liten trädgård med en stor mosaik som visar St. George. Kapell (till vänster) är ett tidigare palats från Mamluk-eran, där de troende fortfarande vörderar den mirakulösa ikonen för St.. Jerzy.
St.. st. Sergius och Bacchus (Abu Serga |) är förmodligen den äldsta och mest respekterade kyrkan i Egypten, som är skyldig tradition, att den byggdes över grottan, där den heliga familjen bodde. Byggnaden är troligen från 500-talet. byggd på en basilikaplan, kännetecknande för de tidiga koptiska templen. Det byggdes om många gånger, och de flesta murarna kommer från 10–12-talet. Tre-skeppets interiör är täckt med ett speciellt trävalv, imitera strukturen på en båt, stöds av två rader av forntida kolumner med korintiska huvudstäder. Altaret täcks av en ikonostas från 1200-talet. I den centrala apsisen har spår av fresker och mosaiker bevarats.
Den tidigkristna martyren Barbara är skyddshelgon för en annan koptisk kyrka i Kairo, Sitt Barbara, från 1100-talet, som uppfördes på platsen för St.. John och Cyrus, när al-Fustat revs. Ett högt trätak med takfönster släpper in solens strålar. Skipet stöds av arabiska valv och två kolumnerader. Det finns ikoner på väggarna (ok. 1750 r.) med scener från Jesus och St.. Barbary.
En helig plats för judar är Ben Ezra-synagogen. Judisk tradition förbinder denna plats med Moses, men den ursprungliga byggnaden som stod här var en kyrka från 600-talet., förstörd 300 år senare. Torget överlämnades till rabbinen i Jerusalem, Abraham Ben Ezra, som byggde en synagoga här. Aron Kodesh dekorerades med marmor och gyllene stalaktiter. Under renoveringsarbeten i templet hittades en gömställe (geniza), där man hittade gamla handlingar och Torahn från 600-talet på en gasellskinn. På baksidan av synagogen kan du se nyligen restaurerade fragment av de romerska murarna.
Amra-moskén och Dajr Abas-Sayfayn
Amra-moskén stiger till nordöstra delen av det koptiska kvarteret. Han byggde den norr om de romerska befästningarna i 642 r. Amr Ibn al-As, befälhavare för den muslimska armén, som erövrade Egypten. W 827 r. templet byggdes om grundligt, men den gamla formen på byggnaden av torkad tegel har fortfarande bevarats, med ett tak täckt med palmblad, utan mihrab, innergård eller minaret.
Under kalifen al-Walecd Ibn Abdul-Malek utvidgades moskén, lagt till mihrab och trä skrivbord (minbar). Många förändringar skedde under det turkiska stycket. Grekiska och romerska kolumner sattes upp i templet (150) och tre minareter uppfördes. Den nuvarande moskén har en innergård (kopiera) omgiven på fyra sidor av en riwaq-kolonnad, den största av dem är Qiblah. Många träplattor med bysantinska reliefer med växtmotiv väcker uppmärksamhet.