Karnak
Grande cour
Après être entré dans la grande cour, vous pouvez voir une rampe en briques crues sur la droite, certificat de travaux interrompus sur la construction du pylône. La cour est presque une place (84 au 99,5 m). Il est entouré sur deux côtés d'un portique à colonnes de l'époque de Sheshonq I. (XXIIe dynastie). La plupart des colonnes de gauche ne sont pas décorées. Presque au centre du mur nord, derrière la colonne, il y a un soi-disant très intéressant. image magique d'Amon. Dans la cour ouverte, des sphinx à têtes de bélier ont été placés sous les colonnes, de la XVIIIe dynastie à l'époque ptolémaïque.
A droite sur le côté gauche de la cour il y a une triple chapelle de barge de l'époque de Seti II par le pylône (XIX dynastie), arrêt pour les péniches avec des statues de dieux. Il est fait de quartzite et de grès gris. Ma façade 7 m de hauteur, le bord supérieur est couronné d'un tore et d'une corniche. Les reliefs sur les murs montrent Seti II faisant des sacrifices aux dieux thébains. La chapelle a trois salles de péniche profondes: Mut (à gauche), Amona (dans le centre) je Chonsou (sur la droite). Le Sanctuaire de Mut a deux niches à l'arrière, et les reliefs montrent une péniche avec une divinité.
Il y a trois niches dans la chapelle du milieu, et les reliefs montrent la péniche d'Amon.
Dans la chapelle Khonsou, il y a deux niches sur le mur arrière et trois autres sur le mur est. De cette chapelle il y a des escaliers jusqu'au toit. En face de la chapelle de Seti II se trouve le sphinx, qui peut avoir appartenu à Toutankhamon.
Au centre de la cour, il y a une énorme colonne solitaire de 21 mètres, vestige du kiosque Taharki (25 dynastie), qui a usurpé Psametik II (26 dynastie). Le kiosque se composait de 10 de fines colonnes de papyrus reliées en bas par des murs d'écran. Aujourd'hui, en dehors de la colonne, il reste encore un bloc de quartzite, servant de piédestal.
Temple de Ramsès III (XX dynastie), le dernier des grands pharaons d'Egypte, c'est une chapelle de péniche et se trouve dans la partie sud de la Grande Cour. L'intérieur est accessible par un pylône avec une corniche intégrée aux murs de la cour.
Devant lui il y a deux colosses du roi en grès rouge (6 m).
Derrière le pylône s'ouvre la première cour avec huit statues osiriennes, qui du côté ouest portent les couronnes rouges du nord, et à l'est – Le Sud Blanc. Les murs intérieurs sont décorés de scènes de Noël et de textes religieux. Vient ensuite le vestibule avec les piliers d'Osiris.
Sur le côté oriental se trouve une inscription portant le nom royal de Ramsès III, Le nom de Mut est indiqué ci-dessous (vautour). À l'arrière des piliers, il y a une rangée de colonnes de papyrus avec des têtes en forme de bourgeon. Il y a des restes des statues de Sakhmet en granit noir. Plus loin se trouve la salle hypostyle avec deux rangées de quatre colonnes à têtes en forme de bourgeon de papyrus.
A l'arrière de la Grande Cour se trouve le Second Pylône et le vestibule qui le précède. Deux colosses de Ramsès II se tiennent devant le pylône (on n'a survécu que dans la partie inférieure). Devant eux, il y a une grande statue de Ramsès II avec une petite figure de Bint-Anath (Bent'anty), fille royale et reine. Cette statue fut usurpée à son tour par Ramsès VI (XX dynastie) et Pinocchio I (XXI dynastie). Le deuxième pylône a été commencé à l'époque d'Horemheb, et il n'a été achevé qu'à l'époque de Seti I. (ou Ramsès Ier.). Il est maintenant partiellement démantelé.
W 1820 r. Henri Chevrier a découvert les colosses et les blocs de pierre d'Akhenaton, la dite. talatat du temple solaire détruit d'Aton. Des escaliers mènent à l'étage (dans la tour nord).
Grande salle hypostyle
Il est difficile d'imaginer le Temple d'Amon sans le Grand Hypostyle (99,4 au 52 m) commençant juste après le deuxième pylône. C'est la plus grande salle hypostyle du monde: ils tirent dans le ciel 134 colonnes de papyrus.
12 les colonnes du milieu sont plus grandes (po 21 m), et leurs chapiteaux sont des ombelles de papyrus ouvertes. Leur énormité est attestée par le fait, qu'il peut s'adapter librement sur la tête des colonnes les plus hautes 50 gens! Ces colonnes ont été érigées à l'époque d'Amenhotep III et d'Horemheb. D'autres sont un ajout ultérieur.
Les murs intérieurs de la salle hypostyle sont recouverts de nombreux reliefs. La moitié nord de la pièce de l'époque de Seti I a des reliefs convexes, tandis que Ramsès II a ordonné que les murs sud soient finis dans un relief concave. Les travaux ultérieurs ont été effectués à la hâte et de manière moins subtile. Sur le mur nord du deuxième pylône de l'intérieur de l'hypostyle se trouvent quatre rangées de reliefs avec des scènes rituelles gravées dans le, quand la nef centrale n'était pas encore entourée de colonnes. Dans la première scène de la quatrième rangée, on voit Ramsès I offrant de l'eau à Montu, Atoum, Di, Tefnout, Agresser, Noix, Osiris et Isis. À l'origine, la scène représentait la péniche sacrée d'Amon qui coulait une barge fluviale vers Louxor. Dans d'autres scènes de l'époque de Seti I, deux épaules d'Amon sont représentées. Dans l'angle ouest du mur nord, au deuxième rang, on peut voir le roi à la couronne bleue de chepresz, sacrifier Montu sur ses genoux, qui manie le sceptre et le signe de l'atich. Le roi offre trois tiges de papyrus et un bouquet de lotus en fleurs. Le registre inférieur ne montre que la proue de la barge Khonsou avec le dieu faucon, disque solaire couronné au-dessus du croissant de lune. Au dessus de cette péniche se trouve la péniche Mut. À l'intérieur du naosu (sur la droite), couronné d'un disque solaire à ureus, vous pouvez voir la péniche d'Amon. Plus loin à droite, le Roi est agenouillé devant Amon, et le vautour Nekhbet survole la règle. Le roi offre du pain à Amon, oies rôties et bouquet de lotus en fleurs, pour laquelle il reçoit « la vie, durabilité, force et un coeur aussi grand que Re ". Non loin de la porte nord, la péniche Amon est à nouveau visible, accompagnée des péniches Mout et Khonsou. Dans la scène supérieure, Amon-Rê est assise sur un lotus, et sa tête est ornée de cornes de bélier et d'une couronne d'atephs. Il est entouré de deux divinités ailées couronnées de disques solaires et tenant dans leurs mains une plume de Maat et le symbole de la vie.. Juste devant le troisième pylône, au deuxième rang, il y a une scène avec un roi agenouillé devant un arbre persea.
Le souverain a un casque bleu sur la tête, et dans sa main il porte le sceptre de heka. Derrière lui se tient Thot avec la tête d'un ibis et écrit son nom mystique (Menmaatre). La figure du roi a été retravaillée plusieurs fois (le souverain était plus grand et vêtu différemment). Au dessus de l'arbre se trouvent les symboles de Maât et le disque solaire de Rê avec deux ureuses couronnées.
Dans la partie orientale de Khnoum, il fait de jeunes Ramsès sur un tour de potier. Ci-dessous, le couronnement de Ramsès, devant lequel se tient Nekhbet, suivi d'Horus de Behcdct. Wajct,
Dame du Nord, se tient derrière Ramsès, et Thot tient la couronne. Puis le roi avec le sceptre heka uiechacha s'agenouille devant l'arbre persea. Ramsès brandit le symbole de la fête de Sed, qu'Amon lui avait donné. À l'ouest, il y a des scènes du festival Sed - la célèbre course devant le taureau Apis. Dans les scènes suivantes, Ramsès fait des offrandes aux dieux: le roi agenouillé est accompagné de Thot et Horus. Et sur ce mur sont les épaules d'Amon. Une autre série de scènes importantes est conservée du côté ouest de la porte hypostyle. La rangée du haut montre la capture d'oiseaux sauvages dans un fourré de papyrus, dans lequel le dieu Thot aide. Dans la rangée du milieu, le roi se tient avec Amon et Montu. Les dieux tiennent des sceptres et un ouvre-porte spécial dans leurs mains, symbole Chonsou. Il y a aussi la déesse des écritures Seshat avec le symbole de la fête Sed.
Thot enregistre tout dans les annales de l'éternité. Au registre inférieur, le roi à la couronne bleue se tient devant la péniche d'Amon.
Au coin du mur sud du deuxième pylône, dans la rangée inférieure de reliefs, se trouve l'image du roi en vieillard dans un grand naso..
Sur la gauche il y a une divinité avec un croissant de lune sur la tête. Amon assis tient un sceptre et une feuille de palmier, un signe de nombreuses années vécues, et attire au roi les signes d'une royauté renouvelée. Mut bénit le roi, tenant une double feuille de palmier, et dans la main gauche huit symboles pour les vacances Sed. En haut, le roi offre à Amon une gazelle oryx sur l'autel, une des formes de présentation Set. Tout le soulagement est les prochaines scènes de la fête de Sed.
Dans la dernière scène devant la porte du deuxième pylône, dans la rangée du bas, il y a une image du roi avec la couronne rouge à califourchon devant Montu, seigneur de Thèbes.
Au dos, il y a des symboles d'un scorpion et du ka d'un roi en taureau.