Karnak
Suuri sisäpiha
Suurelle sisäpihalle tultaessa näet oikealla olevasta mudasta tiilirampin, todistus pylvään rakentamisen keskeytyneestä työstä. Piha on melkein neliö (84 päällä 99,5 m). Sitä ympäröi kahdelta puolelta pylväsportti Sheshonq I -ajoista. (XXII dynastia). Suurinta osaa vasemmalla olevista sarakkeista ei ole koristeltu. Lähes pohjoisen muurin keskellä, pylvään takana, on erittäin mielenkiintoinen ns. maaginen kuva Amunista. Avoimella pihalla pylväiden alle sijoitettiin sfinxit, joissa oli pässipäät, kahdeksastoista dynastiasta Ptolemaioksen aikaan.
Aivan sisäpihan vasemmalla puolella on kolmiö proomukappeli Seti II: n ajalta pylvään vieressä (XIX-dynastia), pysähdy proomuihin, joissa on jumalapatsaita. Se on valmistettu kvartsiitista ja harmaasta hiekkakivestä. Minun julkisivuni 7 m korkea, yläreunaa kruunaa torus ja reunus. Seinien reliefit osoittavat Seti II: n uhraavan Thebanin jumalille. Kappelissa on kolme syvää proomuhallia: Mut (vasemmalla), Amona (keskustassa) i Chonsu (oikealla). Mut-pyhäkössä on kaksi aukkoa takana, ja reliefeissä näkyy proomu, jolla on jumaluus.
Keskuskappelissa on kolme kapealla, ja reliefit edustavat Amunin proomua.
Khonsun kappelissa on kaksi aukkoa takaseinällä ja kolme muuta itäseinällä. Tästä kappelista on portaat katolle. Seti II: n kappelia vastapäätä on sfinksi, joka saattoi kuulua Tutanhamonille.
Pihan keskellä on valtava yksinäinen 21 metrin pylväs, jäännös Taharkin kioskista (25 dynastia), jotka anastivat Psametik II: n (26 dynastia). Kioski koostui 10 kapeat papyrus-sarakkeet, jotka on yhdistetty alareunaan seinäseinillä. Nykyään sarakkeen lisäksi on vielä kvartsiitti, toimii jalustana.
Ramsesin temppeli III (XX dynastia), viimeinen Egyptin suurista faraoista, se on proomukappeli ja sijaitsee Suuren hovin eteläosassa. Sisätiloihin pääsee pylvään kautta, jossa sisäpihan seiniin on integroitu reunakaide.
Hänen edessään on kaksi kuninkaan kolossiä, jotka on valmistettu punaisesta hiekkakivestä (6 m).
Pylonin takana avautuu ensimmäinen piha, jossa on kahdeksan Osirian patsasta, jotka länsipuolella käyttävät pohjoisen punaisia kruunuja, ja idässä – Valkoinen etelä. Sisäseinät on koristeltu joulu kohtauksia ja uskonnollisia tekstejä. Seuraava on eteinen Osiriksen pylväillä.
Itäpuolella on kirjoitus kuninkaallisella nimellä Ramses III, Mutin nimi näkyy alla (korppikotka). Pylväiden takaosassa on rivi papyruspylväitä, joissa on silmuja. Sakhmetin patsaista on jäljellä mustaa graniittia. Sen jälkeen on hypostyle-sali, jossa on kaksi riviä neljä saraketta, joissa on papyruksen silmuja.
Suuren pihan takaosassa on toinen pylväs ja sitä edeltävä eteinen. Kaksi Ramses II -kolosia seisoo pylvään edessä (yksi selviytyi vain alaosasta). Ennen heitä on upea Ramses II -patsas, jossa on pieni Bint-Anath-hahmo (Bent’anty), kuninkaallinen tytär ja kuningatar. Tämä patsas otettiin puolestaan käyttöön Ramesses VI: n toimesta (XX dynastia) ja Pinocchio I (XXI-dynastia). Toinen pylväs aloitettiin Horemhebin aikana, ja se valmistui vasta Seti I: n aikana. (tai Ramesses I.). Se on nyt osittain purettu.
W 1820 r. Henri Chevrier löysi Akhenatenin kolosit ja kivilohkot, niin kutsuttu. talatat Atenin tuhoutuneesta aurinkotemppelistä. Portaat johtavat yläkertaan (pohjoisessa tornissa).
Suuri hypostyylihalli
On vaikea kuvitella Amunin temppeliä ilman suurta hypostyyliä (99,4 päällä 52 m) heti toisen pylvään jälkeen. Tämä on maailman suurin hypostyle-sali: he ampuvat taivaalle 134 papyrus-sarakkeet.
12 keskipylväät ovat suurempia (po 21 m), ja niiden pääkaupungit ovat avoimia papyrus-sänkyjä. Heidän valtavuutensa todistaa tosiasia, että se mahtuu vapaasti korkeimpien pylväiden päähän 50 ihmiset! Nämä pylväät pystytettiin Amenhotep III: n ja Horemhebin aikoina. Toiset ovat myöhempi lisäys.
Hypostyle-salin sisäseinät on peitetty lukuisilla reliefeillä. Huoneen pohjoisosassa Seti I: n ajalta on kuperia reliefejä, kun taas Ramses II käski eteläiset muurit viimeistellä koveralla reliefillä. Myöhempi työ tehtiin kiireesti ja vähemmän hienovaraisesti. Toisen pylvään pohjoiseinällä hypostyylin sisäpuolelta on neljä rivi reliefejä, joihin on kaiverrettu rituaalikohtauksia., kun keskilaivaa ei vielä ollut pilareiden ympäröimä. Neljännen rivin ensimmäisessä kohtauksessa nähdään Ramses I, joka tarjoaa vettä Montulle, Atum, Su, Tefnut, Muki, Mutteri, Osiris ja Isis. Alun perin kohtaus kuvasi Amunin pyhää proomua, joka virtasi jokialuksen Luxoriin. Muissa Seti I: n aikojen kohtauksissa kuvataan Amunin kaksi olkapäätä. Pohjoisen muurin länskulmassa, toisella rivillä, näet kuninkaan sinisessä chepres-kruunussa, uhraamalla Montun sylissään, joka käyttää valtikkaa ja atichin merkkiä. Kuningas tarjoaa kolme papyrusvarret ja kukkakimpun kukkivia lootuksia. Alarekisterissä näkyy vain Khonsu-proomun nokka haukkajumalan kanssa, kruunasi aurinkolevy puolikuun päällä. Tämän proomun yläpuolella on Mut-proomu. Naosun sisällä (oikealla), kruunattiin aurinkolevyllä ureuksella, voit nähdä Amunin proomun. Oikealla kuningas polvistuu Amonin eteen, ja korppikotka Nekhbet lentää hallitsijan yli. Kuningas tarjoaa leipää Amonille, paahdettuja hanhia ja kimppu kukkivia lootuksia, josta hän saa "elämän", kestävyys, voimaa ja yhtä suuri sydän kuin Re ". Lähellä pohjoista ovea näet jälleen Amon-proomun, mukana Mut- ja Khonsu-proomut. Ylemmässä kohtauksessa Amon-Re istuu lootuksella, ja hänen päänsä on koristeltu oinasarvilla ja atefien kruunulla. Häntä ympäröi kaksi siipistä jumalaa, jotka on kruunattu aurinkolevyillä ja joilla on Maat-sulka käsissään ja elämän symboli.. Aivan kolmannen pylvään edessä, toisella rivillä on kohtaus, jossa kuningas polvistuu persea-puun edessä.
Hallitsijan päässä on sininen kypärä, ja kädessään hänellä on hekan valtikka. Hänen takanaan seisoo Thot ibis-pään kanssa ja kirjoittaa hänen mystisen nimensä (Menmaatre). Kuninkaan hahmo on muokattu useita kertoja (hallitsija oli pitempi ja eri tavalla pukeutunut). Puun yläpuolella ovat Maatin symbolit ja Re-aurinkolevy kahdella kruunatulla ureuksella.
Khnumin itäosassa hän tekee nuoria Ramseseja potteripyörällä. Alla on Ramsesin kruunajaiset, jonka edessä Nekhbet seisoo, jota seuraa Horus Behcdctistä. Wajct,
Pohjoisen rouva, seisoo Ramsesin takana, ja Thoth pitää kruunua. Sitten kuningas ja valtikka heka uiechacha polvistuu persea-puun eteen. Ramsesillä on Sedin loman symboli, jonka Amon oli hänelle antanut. Lännessä on kohtauksia Sed-festivaalilta - kuuluisa juoksu härän Apiksen edessä. Seuraavissa kohtauksissa Ramses tekee uhreja jumalille: polvistuvan kuninkaan mukana ovat Thoth ja Horus. Ja tällä seinällä ovat Amonin hartiat. Toinen sarja tärkeitä kohtauksia on säilynyt hypostyle-oven länsipuolella. Ylärivillä näkyy luonnonvaraisten lintujen pyydystäminen papyruspensas, missä jumala Thot auttaa. Keskirivillä kuningas seisoo Amonin ja Montun kanssa. Jumalat pitävät käsissä valtikkoja ja erityistä portinavaajaa, symboli Chonsu. Siellä on myös pyhien kirjoitusten jumalatar Seshat, jonka symboli on loma Sed.
Thoth tallentaa kaiken ikuisuuden vuosikirjoihin. Alarekisterissä sinikruunuinen kuningas seisoo Amunin proomun edessä.
Toisen pylvään eteläseinän kulmassa alareunan reliefirivillä on kuninkaan kuva vanhana miehenä suuressa naidassa..
Vasemmalla puolella on jumaluus, jolla on puolikuu. Istuvalla Amonilla on valtikka ja palmu lehti, merkki monien vuosien asumisesta, ja vetää kuninkaalle merkkejä uudesta kuninkuudesta. Mut siunaa kuningasta, jolla on kaksinkertainen kämmenlehti, ja vasemmassa kädessä kahdeksan loma-symbolia Sed. Yllä, kuningas tarjoaa Amonille alttarilla oryx-gasellia, yksi Setin esittämisen muodoista. Koko helpotus on seuraava kohtaus Sed-lomasta.
Viimeisessä kohtauksessa toisen pylvään portin edessä, alimmalla rivillä on kuninkaan kuva Punaisen kruunun kanssa seisovana Montu edessä, Theban herra.
Takana on skorpionin symbolit ja kuninkaan ka härkä.