Karnak
Velké nádvoří
Po vstupu na Velké nádvoří můžete napravo vidět rampu z cihel, osvědčení o přerušených pracích na stavbě pylonu. Nádvoří je téměř čtvercové (84 na 99,5 m). Je obklopen ze dvou stran sloupovým sloupovím z dob Sheshonqa I. (XXII dynastie). Většina sloupů nalevo není zdobena. Téměř ve středu severní zdi, za sloupem, je velmi zajímavý tzv. magický obraz Amona. Na otevřeném nádvoří byly pod sloupy umístěny sfingy s hlavami beranů, od osmnácté dynastie po Ptolemaiovské období.
Hned na levé straně nádvoří stojí u pylonu trojitá bárková kaple z doby Seti II. (XIX dynastie), zastávka pro čluny se sochami bohů. Je vyroben z křemence a šedého pískovce. Moje fasáda 7 m na výšku, horní okraj je korunován torusem a římsou. Reliéfy na stěnách ukazují, jak Seti II přináší oběti thébským bohům. Kaple má tři hluboké člunové sály: Mut (nalevo), Amona (ve středu) i Chonsu (napravo). Sanctuary of Mut má dva výklenky vzadu, a reliéfy ukazují člun s božstvem.
Ve střední kapli jsou tři výklenky, a reliéfy ukazují Amunův člun.
V kapli Khonsu jsou dva výklenky na zadní stěně a další tři na východní stěně. Z této kaple vedou schody na střechu. Naproti kapli Seti II je sfinga, které možná patřily Tutanchamonovi.
Uprostřed nádvoří je obrovský osamělý 21metrový sloup, pozůstatek kiosku Taharki (25 dynastie), kdo si uzurpoval Psametik II (26 dynastie). Kiosek sestával z 10 štíhlé sloupy papyru spojené ve spodní části obrazovkami. Dnes kromě sloupu stále existuje blok křemence, sloužící jako podstavec.
Chrám Ramesse III (XX dynastie), poslední z velkých egyptských faraonů, je to člunová kaple a leží v jižní části Velkého dvora. Do interiéru se vstupuje stožárem s římsou integrovanou do stěn nádvoří.
Před ním jsou dva královi kolosy z červeného pískovce (6 m).
Za pylonem se otevírá první nádvoří s osmi Osirianovými sochami, které na západní straně nosí Červené koruny severu, a na východě – Bílý jih. Vnitřní stěny zdobí vánoční scény a náboženské texty. Další je předsíň se sloupy Osirise.
Na východní straně je nápis s královským jménem Ramsesa III, Název Mut je uveden níže (sup). V zadní části sloupů je řada papyrových sloupů s hlavami ve tvaru pupíku. Tam jsou pozůstatky soch Sakhmet z černé žuly. Dále je hypostylový sál se dvěma řadami čtyř sloupů s hlavami ve tvaru papyru.
V zadní části Velkého nádvoří je Druhý pylon a předsíň před ním. Před pylonem stojí dva kolosy Ramsese II (jeden přežil pouze ve spodní části). Před nimi je velká socha Ramsese II s malou postavou Bint-Anath (Bent'anty), královská dcera a královna. Tuto sochu si zase uzurpovali Ramesse VI (XX dynastie) a Pinocchio I. (XXI. Dynastie). Druhý pylon byl odstartován v době Horemheba, a bylo dokončeno až v době Seti I. (nebo Ramesse I.). Nyní byl částečně demontován.
Ž 1820 r. Henri Chevrier objevil Achnatonovy kolosy a kamenné bloky, takzvaný. talatat ze zničeného solárního chrámu Aten. Schody vedou nahoru (v severní věži).
Velká síň Hypostyle
Je těžké si představit Amunův chrám bez Velkého Hypostyla (99,4 na 52 m) začíná těsně po druhém pylonu. Toto je největší hypostylová hala na světě: střílejí do nebe 134 sloupce papyru.
12 střední sloupy jsou větší (po 21 m), a jejich hlavní města jsou otevřené papyrové deštníky. O jejich nesmírnosti svědčí fakt, že se volně vejde na hlavu nejvyšších sloupů 50 lidé! Tyto sloupy byly postaveny v dobách Amenhotepa III a Horemheba. Jiné jsou pozdějším doplňkem.
Vnitřní stěny hypostylové haly jsou pokryty četnými reliéfy. Severní polovina místnosti z doby Setiho I má konvexní reliéfy, zatímco Ramses II nařídil, aby byly jižní stěny zakončeny konkávním reliéfem. Následné práce byly provedeny spěšně a méně nenápadně. Na severní stěně druhého pylonu z vnitřní strany hypostyl jsou čtyři řady reliéfů s rituálními scénami vyrytými v, když centrální loď ještě nebyla obklopena sloupy. V první scéně čtvrté řady je Ramses I viděn nabízet vodu Montu, Atum, Ne, Tefnut, Džbánek, Matice, Osiris a Isis. Scéna původně zobrazovala posvátný člun Amona, který vléval říční člun do Luxoru. V dalších scénách z doby Setiho I jsou zobrazena dvě ramena Amona. V západním rohu severní zdi, ve druhé řadě, můžete vidět krále v modré koruně chepreszu, obětoval Montu na klíně, kdo ovládá žezlo a znamení aticha. Král nabízí tři stonky papyru a kytici rozkvetlých lotosů. Dolní registr zobrazuje pouze příď člunu Khonsu se sokolským bohem, korunovaný sluneční disk nad půlměsícem. Nad tímto člunem je člun Mut. Uvnitř naosu (napravo), korunován solárním diskem s ureus, můžete vidět Amunův člun. Dále napravo klečí král před Amonem, a sup Nekhbet letí nad vládcem. Král nabízí chleba Amonovi, pečené husy a kytice rozkvetlých lotosů, za který dostává „život, trvanlivost, síla a srdce velké jako Re “. Kousek od severních dveří je opět vidět Amonův člun, doprovázený čluny Mut a Khonsu. V horní scéně sedí Amon-Re na lotosu, a jeho hlavu zdobí beraní rohy a korunu atefů. Je obklopen dvěma okřídlenými božstvy korunovanými solárními disky a v rukou drží Maatovo pírko a symbol života.. Přímo před třetím pylonem, ve druhé řadě, je scéna s králem klečícím před stromem persea.
Vládce má na hlavě modrou přilbu, a v ruce nese žezlo heky. Za ním stojí Thot s hlavou ibis a zapisuje si jeho mystické jméno (Menmaatre). Postava krále byla několikrát přepracována (vládce byl vyšší a jinak oblečený). Nad stromem jsou symboly Maata a sluneční disk Re se dvěma korunovanými ureusy.
Ve východní části Khnumu vyrábí mladého Ramsese na hrnčířském kruhu. Níže je korunovace Ramsese, před kterým Nekhbet stojí, následovaný Horem z Behcdctu. Wajct,
Lady of the North, stojí za Ramsesem, a Thoth drží korunu. Potom král s žezlem heka uiechacha poklekl před strom persea. Ramses drží symbol svátku Sed, kterou mu dal Amon. Na západě jsou scény z festivalu Sed - slavného běhu před býkem Apisem. V následujících scénách dává Ramses obětování bohům: klečícího krále doprovázejí Thoth a Horus. A na té zdi jsou Amonova ramena. Další série důležitých scén je zachována na západní straně dveří hypostyla. V horní řadě je zachycen lov divokých ptáků v houštině papyru, ve kterém bůh Thot pomáhá. Ve střední řadě stojí král s Amonem a Montu. Bohové drží v rukou žezla a speciální otvírák brány, symbol Chonsu. K dispozici je také bohyně písma Seshat se symbolem svátku Sed.
Thoth zaznamenává vše v análech věčnosti. V dolním registru stojí modro-korunovaný král před Amunovým člunem.
Na rohu jižní stěny druhého pylonu ve spodní řadě reliéfů je vyobrazení krále jako starého muže s velkou nosem..
Vlevo je na hlavě božstvo s půlměsícem. Sedící Amon drží žezlo a palmový list, znamení mnoha let života, a upozorňuje krále na znamení obnoveného královského majestátu. Mut žehná králi, drží dvojitý palmový list, a v levé ruce osm symbolů pro svátek Sed. Nahoře král nabízí Amonovi oryxovou gazelu na oltáři, jedna z forem prezentace Set. Celý reliéf tvoří další scény z dovolené Sed.
Na poslední scéně před branou druhého pylonu je ve spodní řadě obraz krále s červenou korunou stojící obkročmo před Montu, Pán Théb.
Na zadní straně jsou symboly štíra a králova ka jako býk.