Karnaki
Grande cortile
Dopo essere entrato nel Grande Cortile, puoi vedere una rampa di mattoni di fango sulla destra, certificato di interruzione dei lavori per la costruzione del pilone. Il cortile è quasi una piazza (84 sopra 99,5 m). È circondato su due lati da un portico a colonne dei tempi di Sheshonq I. (XXII dinastia). La maggior parte delle colonne a sinistra non sono decorate. Quasi al centro della parete nord, dietro la colonna, c'è un cosiddetto molto interessante. immagine magica di Amun. Nel cortile aperto, sotto le colonne erano poste sfingi con teste di ariete, dalla XVIII dinastia al periodo tolemaico.
Proprio sul lato sinistro del cortile c'è una cappella tripla chiatta del tempo di Seti II vicino al pilone (XIX dinastia), sosta per chiatte con statue di divinità. È fatto di quarzite e arenaria grigia. La mia facciata 7 m di altezza, il bordo superiore è coronato da un toro e da una cornice. I rilievi sulle pareti mostrano Seti II che compie sacrifici agli dei tebani. La cappella ha tre sale profonde per chiatte: muto (sulla sinistra), Amona (al centro) io Chonsu (sulla destra). Il Santuario di Mut ha due nicchie sul retro, e i rilievi mostrano una chiatta con una divinità.
Ci sono tre nicchie nella cappella centrale, e i rilievi mostrano la chiatta di Amun.
Nella cappella Khonsu ci sono due nicchie sulla parete di fondo e altre tre sulla parete orientale. Da questa cappella ci sono le scale per il tetto. Di fronte alla Cappella di Seti II c'è la sfinge, che potrebbe essere appartenuto a Tutankhamon.
Al centro del cortile c'è un'enorme colonna solitaria di 21 metri, residuo del chiosco Taharki (25 dinastia), che ha usurpato Psametik II (26 dinastia). Il chiosco era composto da 10 sottili colonne di papiro collegate in basso da pareti di schermatura. Oggi, a parte la colonna, c'è ancora un blocco di quarzite, fungendo da piedistallo.
Tempio di Ramesse III (XX dinastia), l'ultimo dei grandi faraoni d'Egitto, è una cappella di chiatta e si trova nella parte meridionale della Grande Corte. All'interno si accede attraverso un pilone con cornice integrata nelle pareti del cortile.
Davanti a lui ci sono due colossi del re di arenaria rossa (6 m).
Dietro il pilone si apre il primo cortile con otto statue osiriane, che sul lato ovest portano le Corone Rosse del Nord, e ad est – Il Sud Bianco. Le pareti interne sono decorate con scene natalizie e testi religiosi. Il prossimo è il vestibolo con le colonne di Osiride.
Sul lato orientale c'è un'iscrizione che porta il nome reale di Ramses III, Il nome di Mut è mostrato sotto (avvoltoio). Sul retro dei pilastri c'è una fila di colonne di papiro con teste a bocciolo. Ci sono resti delle statue di Sakhmet fatte di granito nero. Più avanti si trova la sala ipostila con due file di quattro colonne con teste a bocciolo di papiro.
Nella parte posteriore del Cortile Grande si trova il Secondo Pilone e il vestibolo che lo precede. Due colossi di Ramses II stanno davanti al pilone (uno è sopravvissuto solo nella parte inferiore). Davanti a loro c'è una grande statua di Ramses II con una piccola figura di Bint-Anath (Bent'anty), figlia reale e regina. Questa statua fu a sua volta usurpata da Ramesse VI (XX dinastia) e Pinocchio I (XXI dinastia). Il secondo pilone è stato avviato al tempo di Horemheb, e fu completato solo al tempo di Seti I. (o Ramesse I.). Ora è stato parzialmente smontato.
W 1820 r. Henri Chevrier scoprì i colossi e i blocchi di pietra di Akhenaton, il cosidetto. talatat dal tempio solare distrutto di Aten. Le scale portano al piano di sopra (nella torre nord).
Grande Sala ipostila
È difficile immaginare il Tempio di Amon senza il Grande Ipostilo (99,4 sopra 52 m) iniziando subito dopo il Secondo Pilone. Questa è la più grande sala ipostila del mondo: sparano al cielo 134 colonne di papiro.
12 le colonne centrali sono più grandi (po 21 m), e i loro capitelli sono ombrelle di papiro aperte. La loro enormità è testimoniata dal fatto, che possa stare liberamente sulla testata delle colonne più alte 50 persone! Queste colonne furono erette ai tempi di Amenhotep III e Horemheb. Altri sono un'aggiunta successiva.
Le pareti interne della sala ipostila sono ricoperte da numerosi rilievi. La metà settentrionale della stanza del tempo di Seti I ha rilievi convessi, mentre Ramses II ordinò che le mura meridionali fossero terminate in un rilievo concavo. Il lavoro successivo è stato fatto in fretta e con meno sottigliezze. Sulla parete nord del Secondo Pilone dall'interno dell'ipostilo ci sono quattro file di rilievi con scene rituali incise nel, quando la navata centrale non era ancora circondata da colonne. Nella prima scena della quarta fila, si vede Ramses I che offre acqua a Montu, Atum, su, Tefnut, tazza, Noce, Osiride e Iside. In origine, la scena raffigurava la sacra chiatta di Amon che scorreva su una chiatta fluviale a Luxor. In altre scene del tempo di Seti I, sono raffigurate due spalle di Amon. Nell'angolo ovest del muro nord, nella seconda fila, puoi vedere il re con la corona blu di chepresz, sacrificando Montu in grembo, che brandisce lo scettro e il segno dell'atich. Il re offre tre steli di papiro e un mazzo di fiori di loto in fiore. Il registro inferiore mostra solo la prua della chiatta Khonsu con il dio falco, disco solare coronato sopra la falce di luna. Sopra questa chiatta c'è la chiatta Mut. All'interno del naosu (sulla destra), coronato da un disco solare con ureus, puoi vedere la chiatta di Amon. Più a destra, il Re è inginocchiato davanti ad Amon, e l'avvoltoio Nekhbet sta sorvolando il sovrano. Il Re offre il pane ad Amon, oche arrosto e un mazzo di fiori di loto, per cui riceve "vita", durata, forza e un cuore grande come Re". Non lontano dalla porta nord, è di nuovo visibile la chiatta Amon, accompagnata dalle chiatte Mut e Khonsu. Nella scena in alto, Amon-Re è seduto su un loto, e il suo capo è ornato di corna di montone e di una corona di atefi. È circondato da due divinità alate incoronate di dischi solari e che tengono in mano una piuma Maat e il simbolo della vita.. Proprio di fronte al Terzo Pilone, in seconda fila, c'è una scena con un re inginocchiato davanti a un albero di persea.
Il sovrano ha un elmo blu in testa, e in mano porta lo scettro di heka. Dietro di lui c'è Thot con la testa di ibis e scrive il suo nome mistico (Menmaatre). La figura del re è stata più volte rimaneggiata (il sovrano era più alto e vestito in modo diverso). Sopra l'albero ci sono i simboli di Maat e il disco solare di Re con due ureuse incoronate.
Nella parte orientale di Khnum, crea il giovane Ramses su un tornio da vasaio. Di seguito l'incoronazione di Ramses, davanti al quale sta Nekhbet, seguito da Horus di Behcdct. Wajct,
Signora del Nord, sta dietro Ramses, e Thoth tiene la corona. Quindi il re con lo scettro heka uiechacha si inginocchia davanti all'albero di persea. Ramses regge il simbolo della festa di Sed, che Amon gli aveva dato. A ovest ci sono scene del festival Sed - la famosa corsa davanti al toro Apis. Nelle scene seguenti, Ramses fa offerte agli dei: il re inginocchiato è accompagnato da Thoth e Horus. E su quel muro ci sono le spalle di Amon. Un'altra serie di scene importanti è conservata sul lato ovest della porta ipostila. La riga superiore mostra la cattura di uccelli selvatici in un boschetto di papiri, in cui il dio Thot aiuta. Nella fila centrale, il re sta con Amon e Montu. Gli dei tengono in mano scettri e uno speciale apricancello, simbolo Chonsu. C'è anche la dea delle scritture Seshat con il simbolo della festa Sed.
Thoth registra tutto negli annali dell'eternità. Nel registro inferiore, il re dalla corona blu sta di fronte alla chiatta di Amon.
All'angolo della parete sud del secondo pilone nella fila inferiore di rilievi è l'immagine del re come un vecchio con un grande naso..
A sinistra c'è una divinità con una falce di luna in testa. Amon seduto tiene uno scettro e una foglia di palma, un segno di tanti anni vissuti, e attira al re segni di rinnovata regalità. Mut benedice il re, tenendo una doppia foglia di palma palm, e nella mano sinistra otto simboli per la festa Sed. Sopra, il re offre ad Amon una gazzella di orice sull'altare, una delle forme di presentazione di Set. L'intero rilievo sono le scene successive della vacanza di Sed.
Nell'ultima scena davanti al cancello del Secondo Pilone, nella fila inferiore c'è un'immagine del re con la Corona Rossa a cavalcioni di fronte a Montu, Signore di Tebe.
Sul retro ci sono i simboli di uno scorpione e il ka di un re come toro.