West-Thebe
West Thebe ligt op de westelijke oever van de Nijl, voor Luxor. Voor de ouden waren ze onlosmakelijk verbonden met de dood. De Egyptenaren geloofden, dat de zielen van de doden naar het westen reizen, waar is het land van de doden en waar de zon zich verbergt. Daarom hebben ze hun necropolen op de westelijke oever gelokaliseerd. Tijdens het Oude Rijk verrezen de piramides ook in de westelijke woestijn. Koninklijke graven sinds de tijd van het nieuwe koninkrijk, gescheiden van de dodentempel, waren ze verborgen in eenzame rotsvalleien. De koninklijke mummies werden begraven in graven die in de rotsen waren uitgehouwen, zich uitstrekkend tot honderden meters. De gangen maakten een onverwachte hoek, naar beneden of naar boven rennen, en af en toe verschenen er verticale ramen op de weg. Bovendien werden de toegangsopeningen afgedekt en werden gesloten deuren afgedicht. Allemaal hiervoor, opdat de overvallers niet de ondergrondse kamers binnendringen en de vrede van de doden verstoren. helaas, de meeste graven zijn in de oudheid geplunderd. Zelfs het vergeten graf van Toetanchamon werd onmiddellijk aangevallen door rovers, maar ze werden verdreven. Ook in het westen werden belangrijke hoogwaardigheidsbekleders begraven. De graven voor henzelf en hun gezin werden ook uitgehouwen door ambachtslieden die bij de bouw van de koninklijke necropolis waren betrokken. Om cultrituelen te vervullen, koningen gaven opdracht om dodentempels te bouwen, de zogenoemde. huizen van miljoenen jaren. Langs de grens van de velden in de ruimte van bijna 7,5 km zijn er dodentempels van koningen: Ramesseum, tempel van Seti I., Merenptaha, Medinet Habu - dodentempel en paleis van Ramses III, Kolossen van Memnon en het paleis in Malkata. Hun belangrijkste functie was het aanbidden van de overleden heersers die begraven waren in de bergvalleien. Ze dienden ook voor andere doeleinden: goden werden in hen aanbeden, vooral Amon-Re en Re-Horachte. Terwijl de ‘tempels van miljoenen jaren’ op de rand van leven en dood stonden, zijn de graven van koningen, hoogwaardigheidsbekleders en ambachtslieden bevonden zich ver buiten de grens van het leven - op het grondgebied, geregeerd door Anubis, jakhals-vormige beschermheer van de doden, wijst de weg in de onderwereld om Osiris te ontmoeten. Koningen werden begraven in de vallei die tegenwoordig de Vallei der Koningen wordt genoemd en in de Westelijke Vallei, en koninginnen en koninklijke kinderen – meestal in de Vallei der Koninginnen. Dit geldt voor vorsten van de negentiende dynastie en de volgende, sinds de meeste begrafenissen van koninklijke vrouwen uit de 18e dynastie tot op de dag van vandaag zijn gevonden. In de Valley of the Mighty (The Dignitaries Valley) en de Asasif-begraafplaats zijn de graven van de magnaten. In de buurt van het dorp van ambachtslieden in Dajr al-Madina (Deir el Medina), gebruikt bij de bouw en decoratie van koninklijke graven, er is een necropolis van ambachtslieden. In Deir el-Bahri bouwden de drie heersers van Egypte hun dodentempels – Mentuhotep Nebhepetre II, Hatszepsut i Thotmes III. Maar de westelijke oever is niet alleen het domein van de doden, er leven hier ook – dorpelingen, m.in. de beroemde Al-Kurna. De meeste mensen op de westoever werken in de toeristenindustrie aan de oostkant van de rivier.
De Nijl oversteken
Het bereiken van de westelijke oever is veel gemakkelijker dan een dozijn jaar geleden dankzij de Luxor-brug, aan het liegen 7 km ten zuiden van de stad in het El Dabiya-gebied. Op piekmomenten ontstaan hier gigantische files. De traditionele manier is om de kust over te steken met een lokale veerboot die overdag heel vaak vaart. Veerboten vertrekken vanaf de nationale veerboot bij Shari 'al-Bahr (Corniche), en ze landen in de buurt van het dorp Al-Gazira. U kunt gebruik maken van een motorboot of een felucca, maar je moet eerst de prijs afspreken. De snelste manier om op de westelijke oever te komen, is per speedboot, genaamd in het Engels lancering of in het Arabisch zamak.
Westelijke Jordaanoever dorpen
De meeste toeristen bezoeken de dorpen op weg naar monumenten en tijdens stops bij winkels die albast en papyrus verkopen.
Toeristen bezoeken het vaakst het dorp Dra ’Abu an-Naga (in de buurt van de graven van hoogwaardigheidsbekleders), waar de albasten werkplaatsen zijn gevestigd.
De ogen worden aangetrokken door huizen met heldere tekeningen van toeristen in een naïeve stijl. Op een heuvel voor de Vallei der Koningen verrijst het huis van Howard Carter, dat in een museum zou moeten worden veranderd. Het huis van archeologen is vlakbij (Stoppelear House) door de beroemde Hassan Fathy.
Er zijn ook huizen van archeologen uit Frankrijk, Japan en Duitsland.
In het Poolse huis bij Deir el-Bahri werken conservatoren en archeologen voor de Hatshepsut-tempel.
Tijdens de aardbeving van 27 r. p.n.e. de kolossen zijn gebroken, en de lucht die door de spleten van de noordelijke kolos perste, maakte geluiden als gekreun in de ochtend. Dit fenomeen werd beschreven door de Griekse reiziger Strabo, woonachtig in Egypte in jaren 25-24 p.n.e. De Grieken creëerden snel de legende van de 'zingende steen', het koppelen aan de mythe van Memnon. Het pittoreske verhaal maakte zo reclame voor de kolos, dat honderden oude "toeristen" tot hen werden aangetrokken. En zo werd Amenhotep III een oude held, zoon van Jutrzenka en Tython, koning van Ethiopië en Egypte. Memnon werd beroemd in Troje, door Amphiloch te doden, syna Nestora, maar viel door de hand van Achilles. Dawn smeekte Zeus om haar zoon een tijdje op te wekken. Elke ochtend, toen Dawn het beeld met haar stralen aanraakte, antwoordde hij met een zielige kreet. De legende heeft zijn natuurlijke oorzaken: de opening in het beeld zorgde ervoor dat de lucht trilde toen de temperatuur voor zonsopgang veranderde. Oude reizigers zaten rond stenen kolossen, ze reciteerden poëzie, ze aten en dronken en wachtten op een wonder. Sommige mensen plaatsten op de benen van de figuren inscripties over hun fascinatie voor het fenomeen.
Zelfs keizer Hadrianus zelf kwam hier met zijn hele hofhouding. Memnon begroette de keizer driemaal, wat Julia Babilla had gegraveerd, toen genomen dichter. De laatste inscripties stammen uit de tijd van Septimius Severus, die, met de beste bedoeling van St. 199 r. zet de gebarsten torso van de kolos vast. Daarna zweeg Memnon voor altijd. De roem van de kolos begon te vervagen en tot de negentiende eeuw. monumenten bleven in de vergetelheid. De zuidelijke kolos heeft ook een interessant verleden. Toen het in twee delen brak, romp viel op de grond.
Dodentempel van Amenhotep III
Colossi Mamnoud van p. 286 dit zijn twee standbeelden bij de ingang van de inmiddels ter ziele gegane pyloon van de dodentempel van Amenhotep III.
Sam kompleks (700 Aan 55 m), ontworpen door Amenhotep zoon van Hapu, het was groter dan de tempel van Amon in Karnak. Het was opgedragen aan Amon en Memphis Ptah-Sokar-Osiris. De tabernakel bevond zich in een gebied dat regelmatig werd overstroomd door het water van de Nijl. Het was niet voltooid tot de dood van Amenhotep III. Ten slotte gebruikte Merenptah de blokken om zijn tempel te bouwen. Sommige beelden zijn verplaatst naar het Mut-district in Karnak.
Veel standbeelden, inclusief de liggende kolos van het Ramesseum (Ozymandias) werd genomen door Ramses II uit het complex van Amenhotep III.