Klooster van Sint Menas
Een van de oudste christelijke sites in Egypte (IV-VII w.), Klooster van Sint Menas (Dajr Abu Mina, Deir Abu Mina), gaat alleen over 15 km. Om hier te komen, het beste is om een taxi te huren (OK. 20 Amerikaanse Dollar). Er rijden ook minibussen vanaf het treinstation van Alexandrië.
Het kloostercomplex van St.. Menasa – Romeinse soldaat en martelaar – de kerk komt binnen, baptysterium, basiliek, openbare gebouwen, duur, huizen en werkplaatsen, opgericht sinds de vroege christelijke tijden rond het graf van de martelaar van Alexandrië. Object in 1979 r. ingeschreven op de UNESCO Werelderfgoedlijst van cultureel en natuurlijk erfgoed. W. 2001 r. hij werd als bedreigd beschouwd, omdat bodemvocht door veldirrigatie kan leiden tot het instorten van gebouwen. De ruïnes werden voor het eerst verkend door Karl Maria Kaufmann (tussen 1905 een 1907 r.). Op een afstand van ca.. 1 km van historische gebouwen, in Marjut werd een nieuw klooster van St. Menas opgericht. jaarlijks 11 In november komen veel pelgrims naar de kerktentoonstelling.
De meeste tempels van het complex hebben geen Egyptische kenmerken, omdat ze zijn gemaakt op initiatief van buitenlandse pelgrims.
Tussen april en augustus was hier een van de snelst groeiende religieuze centra van het land actief. Rondom het graf van de heilige uit het einde van de 4e eeuw. pelgrims werden begraven en er werd in die tijd ook een klein oratorium opgericht. In de eerste helft van de 5e eeuw. een basiliek groeide boven het graf, aan het begin van de 6e eeuw. het werd vervangen door de basiliek van de kluis (de Kerk van de Martelaar of de Kerk van het Graf). Het heiligdom brandde af, maar halverwege de negende eeuw. ze werden herbouwd. De ruïnes van dit martelaarschap met vijf schepen zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven (38 ik en 22,5 m). Aan het begin van de 6e eeuw. komt de grote basiliek, ten onrechte de basiliek van Arkadiusz genoemd (ten oosten van de Vault Basilica), gedeeltelijk de oorspronkelijke gebouwen bedekkend.
Na verdere verbouwingen zijn de Basiliek van de Kluis en de Grote Basiliek samengevoegd tot één geheel (67 m lang en 32 m breed). Hij had een transept met zijbeuken 50 m lang en 20 m breed. De kluis stond rechtop 56 marmeren zuilen.
Op de kruising van het schip en het transept was er een altaar met een marmeren baldakijn ondersteund door vier kolommen. De hoofdingang met drie grote deuren bevond zich aan de zuidkant van het schip, een andere bevond zich aan het noordwestelijke uiteinde van het schip en het noordelijke transept. Het schip was omgeven door zalen, inclusief ondergrondse graven, gangen en zijkapellen. Achthoekige doopkapel uit de 5e-6e eeuw, gelegen aan de westkant van de kerk van het graf, het was omgeven door een vierkante buitenstructuur met een grote getrapte put van marmeren blokken. Zowel de kerk van het graf, en de Grote Basiliek werden na branden verschillende keren herbouwd. Na zo'n ramp, patriarch Josef (830-849) OK. 849 r. hij gaf opdracht om een nieuwe basiliek met vijf beuken te bouwen boven het graf van de heilige (38 m lang en 22,5 m breed). Vanuit het noorden grenst een complex van waterbakken en baden aan de kerk.
Aan het oostelijke uiteinde van het complex kun je de ruïnes van de oostelijke kerk zien. In de noordoostelijke hoek was er een doopkapel met een zwembad. In het midden van de grote begraafplaats staat een noordelijke basiliek met drie schepen (VII-IX w.). Rechts grenst het baptisterium ernaast. Vlakbij is de residentie van de Alexandrijnse patriarch. Het bedevaartcentrum bloeide het meest tussen de 4e en 6e eeuw. De stad die ernaast groeide, diende de pelgrims en het klooster. De pleinen bedekt met marmeren platen komen uit deze tijd, accommodatie voor pelgrims, stortbakken en baden. De bezoekers genoten van het wonderbaarlijke water in de grote baden (V w.). Er waren ateliers in wereldlijke gebouwen, waar voornamelijk de zogenaamde. ampullen van St.. Menasa – flessen en containers voor wijwater, gemerkt met een vrome inscriptie en gestempeld met een zegel met de afbeelding van de heilige. Deze schepen zijn op veel plaatsen in Europa gevonden, Noord-Afrika en Azië, wat de populariteit van de lokale sekte bewijst. Tijdens de Sassanidische Perzische invasie van 619 r. een deel van het complex werd vernietigd. Later werden de faciliteiten gedeeltelijk herbouwd, maar de nabijgelegen Berber-invallen begonnen, gevolgd door een mosliminvasie. Over 900 r. het centrum werd geplunderd door de Abbasiden, die de versierde stenen naar Caïro bracht. Het centrum bleef bestaan tot het begin van de 10e en 11e eeuw., a w XIII w. volledig verlaten. De overvloedige waterbronnen waren opgedroogd. Tegenwoordig zijn de ruïnes bedekt met hopen zand uit de woestijn. De stijging van het grondwaterpeil door intensieve irrigatie belooft echter niet veel goeds voor historische monumenten, vooral in jaren met veel regen. Overwogen wordt om kerken met zand te bedekken, waaronder de crypte met het graf van St.. Menasa. U kunt een gids huren in het nabijgelegen moderne bedevaartsoord.