Luxor (Al-Uksur)
Luxor (Al-Uksur) är huvudstaden i provinsen med samma namn, räkning 241 tusen. invånare, ligger på östra och västra stranden av Nilen. Det har ambitioner att bli en självständig stadsprovins. Od XIX w. älskare av antik historia träffas här, Egypten och arkeologi. Den exceptionella ackumuleringen av monument i ett litet område resulterade, att stadens ekonomi bygger på turism. När ska du besöka Luxor? Om du har tid och pengar, helst mellan oktober och februari (men under denna period är det dyraste), när vädret är fint och måttligt, nästan europeiska temperaturer (det kan vara lite kallare på natten). Milt klimat, ren luft och solsken gör Luxor till huvudstaden för vintersemestern. I mars stiger temperaturen, för att uppnå ett genomsnitt på cirka 10 ° C högre än vintern i april.
Historia
Stadens namn kommer från det arabiska ordet al-Uksur, menande befästningar, palats.
Kanske är det en hänvisning till det romerska kastrummet, ett militärläger eller en medeltida by i skuggan av ruinerna. Centrumets gamla namn var Niwt – City eller Niwt-resut – South City.
Det var huvudstaden i det fjärde namnet i Uaset (Spira), ibland kallades de också för detta namn. Dess grekiska motsvarighet är Thebe. Under det gamla kungariket var staden Uaset bara ett provinscentrum. Kultcentrumet i Theban Triad och guden Montu började få betydelse långsamt från den första mellanperioden, medan furstarna av Theban kämpade för makten, och för XI-dynastin (ok. 2133-1991 p.n.e.) fick status som huvudstad. Sedan förlorade Theben sin betydelse igen.
Den egyptiska staten, återfödd i den artonde dynastin, etablerade huvudstaden i Uaset. Wtedy Teby, även kallad Niut-Amon – Amuns stad, förvandlats till en global metropol. Faraonerna i det nya kungariket dyrkade Theban-triaden. Theben fungerade som huvudstad under den artonde dynastin (ok. 1567-1320 p.n.e.) och en del av den 20: e dynastin (ok. 1200-1085 p.n.e.). Från det nya kungarikets tid till slutet av eran (ok. 1085-525 p.n.e.) och den persiska perioden (525-332 p.n.e.) det var ett av de viktigaste politiska centren, kulturella och religiösa i Egypten. Den bostads- och religiösa delen av staden (samtida Karnak och Luxor) den sträckte sig på högra stranden av Nilen. Till vänster, i de så kallade Western Thebes, nekropoler och palats av kungar koncentrerades. Under den grekiska och romerska epoken kallade romarna detta provinscentrum Diospolis Magna. Upproret i Thebaida bidrog till stadens fall, som upphörde att existera i början av vår tid.
Luxor-templet (South Harem)
Luxors mest kända monument ligger i stadens centrum. Det är bäst att åka hit tidigt på morgonen, när det inte finns folkmassor, och det skarpa ljuset tar fram detaljerna i byggnaden. Även på kvällen, templet är vackert upplyst.
I antiken kallades tabernaklet Ipetresyt – South Harem eller South Sanctuary. Termen Personal Sanctuary användes också (Igen) i söder. Den nuvarande byggnaden uppfördes under regeringen av Amenhotep III (XVIII dynastia). I närheten av Akhenaten beordrade han att bygga ett tabernakel för Aton.
Till, vad du kan se idag, grundades under regeringen av Amenhotep III och Ramesses II (XIX dynastia).
Templet var tillägnad Theban-triaden: Amon, Mut och deras son -Chonsu. Årliga firande av betydelse för templet i Karnak hölls här, Så var fallet under Amenhotep III: s tid. Efter att templet utvidgades under tiden för Ramses II dyrkades den kungliga ka här.
På detta sätt var templet en del av den levande härskarens kult och var hans viktigaste nationella tempel. Ramses II bestämde sig för att lägga till en stor innergård och en enorm pylon till det befintliga templet.
På det här sättet, under XXX-dynastin, sattes avenyn av sfinxer eller återställdes till helgedomen i Karnak. Alexander den store införde små förändringar i templet framför helgedomen (rum i baren) och Filip Arridajos (portal framför ingången till processionsgården i Amenhotep III). I Theodosius tid föll South Harem i förfall, och helgedomen omvandlades till en kyrka. De flesta av ruinerna började täckas med sand. I arabiska tider, på gården i Ramses, på väggarna i dess östra del, moskén för den lokala helgonen Abu Haggag byggdes.
Platsen för templet i Luxor visar att den är underordnad Amun-komplexet i Karnak. Om det var en oberoende byggnad, dess huvudsakliga pylon skulle möta Nilen. Här öppnar fasaden ut mot processionsvägen till Karnak, som markeras av två rader av sfinkser med människohuvud för kung Nectanebo I. (XXX dynastia).
I nordväst om innergården före templet kan du se resterna av det romerska kapellet Serapis från Hadrians tid (126 r. varken.) med statyn av Isis.
Pylon
Stor pylon från tiden för Ramesses II (ok. 1260 r. p.n.e.) den har sandstenväggar täckta med grunda reliefer som visar Ramses IIs segrar i kriget mot hettiterna.
Till höger kan du se krigsrådet och kungen i vagnen. Till vänster galopperar bågskungen över slagfältet, chockerande fiender. Pentuers dikt som berömmer de militära framgångarna i Kadesh är skrivet i hieroglyfer. Senare kungar dekorerade också pylon (m.in. från den nubiska dynastin). Till vänster, nästan ovanför ingången, det finns en lättnad med att kung Shabaka gör en rituell körning före Amon-Min.
Gör XIX w. ingången till tabernaklet flankerades av två obelisker av rosa Aswan-granit (25 m i höjd), stående på en bas dekorerad med fyra soldyrkande babianer. Endast en har överlevt till vår tid. På båda sidor om ingången kan du se två granitkolosser av Ramses II (15,5 m i höjd).
Courses of Ramesses II
Bakom pelaren börjar gården framför templet Amenhotep III, där Ramses II byggde sin innergård (51 på 57 m).
Det här är julgården (usechet-chefet-her) Temple of Ramses Meramoon United med Eternity. Det omges på tre sidor av en kolonnad. På pylonens och kolonnadens inre väggar finns inskrifter och reliefer som illustrerar de heliga ceremonierna. På baksidan av gården, på frisen till höger (den nedre delen har bevarats), processionen närmar sig templet, att erbjuda Amon en sallad, fertilitetssymbol.
Till höger, precis intill ingången, finns det ett trippelkapell byggt bakom Thotmes III och Hatshepsut på Amuns axlar., Mut i Chonsu.
Det finns en moské i kolonnadens östra hörn och pelaren (XIX med.) och graven till den muslimska helgonmannen Abu el-Iaggag, avliden i 1243 r. Denna del av tempelkomplexet har nyligen studerats (December 2007 r.) i samband med renoveringen av moskén.
Framför ingången till delen byggd av Amenhotep III finns två stora sittande statyer av Amenhotep III gjorda av granit, senare utnyttjad av Ramesses II. Tronen är dekorerad med den traditionella sema-taui-symbolen, förbinder övre och nedre Egypten till en enda stat.