Luxor (Al-Uksur)
Luxor (Al-Uksur) on saman nimisen maakunnan pääkaupunki, laskenta 241 tuhat. asukkaat, sijaitsee Niilin itä- ja länsirannalla. Sillä on tavoitteita tulla itsenäiseksi kaupungin maakunnaksi. Od XIX w. muinaisen historian ystävät tapaavat täällä, Egypti ja arkeologia. Tuloksena oli poikkeuksellinen muistomerkkien kertyminen pienelle alueelle, että kaupungin talous perustuu matkailuun. Milloin vierailla Luxorissa? Jos sinulla on aikaa ja rahaa, mieluiten lokakuusta helmikuuhun (mutta tänä aikana se on kallein), kun sää on hyvä ja kohtalainen, melkein Euroopan lämpötilat (yöllä voi olla hieman kylmempi). Leuto ilmasto, puhdas ilma ja auringonpaiste tekevät Luxorista talviloman pääkaupungin. Maaliskuussa lämpötila nousee, keskimäärin noin 10 ° C korkeampi kuin huhtikuun talven keskiarvo.
Historia
Kaupungin nimi on johdettu arabialaisesta sanasta al-Uksur, merkitys linnoituksia, palatseja.
Ehkä se on viittaus roomalaiseen castrumiin, armeijan leiri tai keskiaikainen kylä raunioiden varjossa. Keskuksen muinainen nimi oli Niwt – Kaupunki tai Niwt-resut – South City.
Se oli Uasetin neljännen nomen pääkaupunki (Valtikka), joskus heitä kutsuttiin myös tällä nimellä. Sen kreikkalainen vastaava on Theba. Vanhan kuningaskunnan aikoina Uasetin kaupunki oli vain maakunnan keskus. Thebanin kolmikon kultakeskus ja jumala Montu alkoivat saada merkitystä hitaasti ensimmäisestä välivaiheesta lähtien, kun Thebanin ruhtinaat taistelivat vallasta, ja XI-dynastialle (ok. 2133-1991 p.n.e.) sai pääkaupungin aseman. Sitten Theba menetti merkityksensä uudelleen.
Kahdeksastoista dynastiassa uudestisyntynyt Egyptin valtio perusti Uasetin pääkaupungin. Wtedy Teby, kutsutaan myös Niut-Amoniksi – Amunin kaupunki, muuttui globaaliksi metropoliksi. Uuden kuningaskunnan faraot palvoivat Thebanin kolmikkoa. Teeba toimi pääkaupungina kahdeksastoista dynastian aikana (ok. 1567-1320 p.n.e.) ja osa 20. dynastiaa (ok. 1200-1085 p.n.e.). Uuden valtakunnan ajoista myöhäisen aikakauden kautta (ok. 1085-525 p.n.e.) ja Persian ajanjakso (525-332 p.n.e.) se oli yksi tärkeimmistä poliittisista keskuksista, kulttuurisen ja uskonnollisen Egyptin. Asuin- ja uskonnollinen osa kaupunkia (nykyajan Karnak ja Luxor) se ulottui Niilin oikealla rannalla. Vasemmalla, ns. Länsi-Thebassa, nekropolit ja kuninkaiden palatsit keskitettiin. Kreikkalaisessa ja roomalaisessa aikakaudessa roomalaiset kutsuivat tätä maakuntakeskusta Diospolis Magnaksi. Thebaidan kansannousut myötävaikuttivat kaupungin kaatumiseen, joka lakkasi olemasta aikakautemme alussa.
Luxorin temppeli (Etelä-Harem)
Luxorin tunnetuin muistomerkki sijaitsee kaupungin keskustassa. On parasta mennä tänne aikaisin aamulla, kun ei ole väkijoukkoja, ja terävä valo tuo esiin rakennuksen yksityiskohdat. Myös illalla, temppeli on kauniisti valaistu.
Antiikin aikoina tabernaakkelia kutsuttiin Ipetresytiksi – South Harem tai South Sanctuary. Käytettiin myös termiä Henkilökohtainen pyhäkkö (Uudelleen) etelässä. Nykyinen rakennus pystytettiin Amenhotep III: n hallituskaudella (XVIII dynastia). Lähellä Akhenatenia hän käski rakentaa Atonille majan.
Vastaanottaja, mitä voit katsella tänään, perustettiin Amenhotep III: n ja Ramesses II: n hallituskaudella (XIX-dynastia).
Temppeli oli omistettu Theban Triadille: Amon, Mut ja heidän poikansa -Chonsu. Karnakin temppelille pidettiin vuosittain tärkeitä juhlia, Tämä tapahtui Amenhotep III: n aikana. Kun temppeli laajeni Ramses II: n aikana, kuninkaallista ka palvottiin täällä.
Tällä tavalla temppeli oli osa elävän hallitsijan kulttia ja oli hänen tärkein kansallinen temppelinsä. Ramses II päätti lisätä suuren pihan ja valtavan pylvään olemassa olevaan temppeliin.
Tällä tavalla XXX-dynastian aikana sfinksien katu perustettiin tai palautettiin Karnakin pyhäkköön.. Aleksanteri Suuri toi pieniä muutoksia pyhäkön edessä olevaan temppeliin (huone baarissa) ja Filip Arridajos (portaali Amenhotep III: n kulkue-pihan sisäänkäynnin edessä). Theodosiuksen aikana Etelä-Harem romahti, ja pyhäkkö muutettiin kirkoksi. Suurin osa raunioista alkoi peittää hiekalla. Arabiaikoina Ramsesin pihalla, itäosan seinillä, rakennettiin paikallisen pyhän Abu Haggagin moskeija.
Temppelin sijainti Luxorissa osoittaa sen olevan alisteinen Karnakin Amun-kompleksille. Jos se olisi itsenäinen rakennus, sen pääpylväs olisi kohti Niiliä. Täällä julkisivu avautuu kulkuteelle Karnakiin, joka on merkitty kahdella rivillä ihmispäisiä sfinksejä, jotka on asetettu kuningas Nectanebo I: lle. (XXX dynastia).
Temppelin esipihan luoteispuolella voit nähdä roomalaisen Serapiksen kappelin jäännökset Hadrianuksen ajasta. (126 r. ei kumpikaan.) Isisin patsaan kanssa.
Pylväs
Suuri pylväs Ramesses II: n ajalta (ok. 1260 r. p.n.e.) sillä on hiekkakiviseinät, jotka on peitetty matalilla reliefeillä, jotka kuvaavat Ramses II: n voittoja heettiläisiä vastaan käydyssä sodassa.
Oikealla näet sotaneuvoston ja kuninkaan vaunussa. Vasemmalla jousiammuntakuningas laukkaa taistelukentän poikki, järkyttäviä vihollisia. Pentuerin runo, jossa kehutaan Kadeshin armeijan menestystä, on kirjoitettu hieroglyfeillä. Myöhemmät kuninkaat koristelivat myös pylvästä (mm. Nubian dynastiasta). Vasemmalla, melkein sisäänkäynnin yläpuolella, on helpotusta kuningas Shabakan kanssa, joka suorittaa rituaalin juoksun Amon-Minin edessä.
Tee XIX w. tabernaakkelin sisäänkäyntiä reunustivat kaksi obeliskia vaaleanpunaista Aswanin graniittia (25 m korkea), seisoo pohjalla, joka on koristeltu neljällä aurinkoa palvovalla paviaanilla. Vain yksi on säilynyt meidän aikanamme. Sisäänkäynnin molemmin puolin voit nähdä kaksi Ramses II: n graniittikolossiä (15,5 m korkea).
Ramesses II: n piha
Pylonin takaa alkaa piha Amenhotep III: n temppelin edessä, missä Ramses II rakensi sisäpihansa (51 päällä 57 m).
Tämä on joulun sisäpiha (usechet-chefet-her) Ramsesin temppeli Meramoon United ikuisuuden kanssa. Sitä ympäröi pylväikkö kolmelta puolelta. Pylvään ja pylväistön sisäseinillä on kirjoituksia ja reliefejä, jotka kuvaavat pyhiä seremonioita. Pihan takaosassa, oikealla olevalla friisillä (alaosa on säilynyt), kulkue lähestyy temppeliä, tarjota Amonille salaattia, hedelmällisyyden symboli.
Oikealla, aivan sisäänkäynnin vieressä, on Thotmes III: n ja Hatshepsutin taakse rakennettu kolminkertainen kappeli Amunin harteille, Mut i Chonsu.
Pylvääskylän ja pylvään itäkulmassa on moskeija (XIX w.) ja muslimien pyhän aviomiehen Abu el-Iaggagin hauta, kuollut vuonna 1243 r. Tätä temppelikompleksin osaa on tutkittu vasta äskettäin (joulukuu 2007 r.) moskeijan kunnostustöiden yhteydessä.
Amenhotep III: n rakentaman osan sisäänkäynnin edessä on kaksi valtavaa graniitista valmistettua Amenhotep III -patsasta, myöhemmin Ramesses II: n anastama. Valtaistuin on koristeltu perinteisellä sema-taui-symbolilla, Ylä- ja Ala-Egyptin yhdistäminen yhdeksi osavaltioksi.